1. Hoàn cảnh đó thật dễ khiến Áp-ram trở nên cay đắng!

亚伯兰本可以为自己的遭遇满腹牢骚,但他没有发怨言。

2. Nhiều thế hệ chịu khốn khổ cay đắng làm nô lệ và thiếu thốn.

有好几代人之久,他们饱受奴役和匮乏之苦。

3. Vậy hãy tự hỏi: ‘Tôi có nuôi lòng cay đắng và tức giận không?

因此,不妨问问自己:“我是不是有一肚子的牢骚和怨气呢?

4. Dân xứ El Salvador vùng Trung Mỹ đã từng trải qua thực tế cay đắng này.

在中美洲的萨尔瓦多,当地的人长久以来亲身体验到这个痛苦的现实。

5. * Làm thế nào bạn có thể đối phó với cảm giác cay đắng và tức giận?

*你可以怎样克服自己感到的悲痛和愤懑呢?

6. Một động lực nhỏ cũng giúp ta vượt qua những thời kì cay đắng nhất,

肌肉记忆甚至克服了 最苦涩的时刻,

7. Thù ghét và cay đắng dần dần nhường chỗ cho sự tin cậy và tình bạn.

他们之间的仇恨和愤懑,渐渐被信任和友谊取而代之。

8. (Sáng-thế Ký 22:17) Dù vậy, Áp-ra-ham không hề cay đắng hay thoái chí.

创世记22:17)尽管这样,亚伯拉罕没有愤愤不平、灰心失望。

9. Nếu không, lòng chúng ta sẽ bắt đầu đâm rễ cay đắng và hờn dỗi khó nhổ.

否则,苦毒和愤恨会开始在心里生根,就很难拔除了。

10. Chẳng hạn, Kinh Thánh nói: “Phải bỏ khỏi anh em những sự cay-đắng, buồn-giận, tức mình”.

例如,圣经如此说:“一切恶毒、愤怒、烈怒......都该从你们当中除掉”。(

11. Kinh-thánh có nói về sự buồn khổ cay đắng của một bà mẹ mất con (II Các Vua 4:27).

圣经承认,慈母丧子之痛可以是非常深切的。(

12. Họ rút mình vào sự tủi thân, họ đổ lỗi cho mọi người, họ trở nên cay đắng và... khuất phục”.

他们一味自怜,怨天尤人,忿忿不平,......结果一蹶不振。”

13. Giải pháp của ông Pompey về sự tranh giành quyền lực của người Hasmonea 20 năm trước đó đã làm nhiều người cay đắng.

大约20年前,庞培在哈斯蒙家族的王位争夺战中支持海尔卡努斯,许多人对此仍然很不服气。

14. Nhiều cặp vợ chồng buông những lời cay đắng, độc ác hoặc làm mất phẩm giá của người hôn phối và con cái họ.

夫妇间时常恶言相向,冷酷无情,父母则时常出口伤人,辱骂子女。

15. Trước đó không lâu, họ là những nô lệ khốn khổ, “làm xâu khó-nhọc”, có một ‘đời cay-đắng’, một đời sống “cực-khổ”.

不久之前,他们还是境况凄凉的奴隶,饱受“辖制”,负着“重担”,过着“困苦”的生活而自叹“命苦”。(

16. Một tờ báo ở Gia-nã-đại nói là ngày nay giới trẻ có “sự hoài nghi, buồn bã, cay đắng và một cảm giác bơ vơ”.

一份加拿大报纸说,现在许多青年人都怀着“怀疑、忧伤、忿懑和无助之感。”

17. Tuy nhiên, anh George đề nghị với chị Manon là họ nên trở lại tặng bà một bó hoa vì bà có vẻ rất cô đơn và cay đắng.

尽管如此,乔治还是对玛农说,不如买束花,再一起回去看看这位老奶奶,因为她看起来很孤单也挺痛苦。

18. Chúng ta thà “ai nấy hãy coi-sóc nhau để khuyên-giục về lòng yêu-thương và việc tốt-lành”, còn hơn là bận tâm với những điều gây thù hận, cay đắng và tranh cãi (Hê-bơ-rơ 10:24).

我们应当“彼此相顾,激发爱心,勉励行善”而不是将思想集中在一些能够引起仇恨、忿怒和纷争的事上。——希伯来书10:24。

19. Theo sách Lange’s Commentary of the Holy Scriptures, câu Kinh-thánh này nói đến “sự sửa-phạt trẻ con một cách hấp tấp, hung bạo, tùy hứng, để rồi...chúng bực tức và đâm ra đối nghịch, khinh thường và cay đắng”.

据《兰格圣经评注》说,这节经文谈及人“以急躁、粗鲁、喜怒无常的方式对待儿女,以致......引起儿女的反感,令他们愤愤不平,与父母对抗。”

20. Tuy nhiên, ngay cả kinh nghiệm cay đắng đó cũng không làm chua chát tâm tính của Giô-sép, và gương mẫu thật tốt của chàng trong những hoàn cảnh cực kỳ khó khăn đã khuyến khích những người có lòng ngay thẳng từ đó tới nay.

可是,即使这样冤屈的经历也损害不了约瑟的品格。 他在极度艰难之下所立的优良榜样对后来一切秉性公义的人均大有鼓励。

21. Người viết sử của Sư đoàn 24 đã ghi lại: "Các binh sĩ sư đoàn 24 đang chờ đợi cuộc chiến sắp tới tại Davao như là thử thách khó khăn nhất, cay đắng nhất và vất vả nhất trong các chiến dịch quân sự trên mười hòn đảo đã trải qua.

一位第24步兵師的記錄者寫道:「第24步兵師的士兵在進攻棉蘭老島的行動開始之前已知道此戰役是進攻菲律賓南部10個島嶼的戰役中最艱苦、最激烈及消耗最大的一役。

22. 15 Và để mang lại acác mục đích vĩnh cửu cho loài người, sau khi Ngài sáng tạo ra thủy tổ chúng ta, cùng những loài vật trên đồng cỏ và chim muôn trên trời, nói tóm lại, sau khi vạn vật được sáng tạo, thì cần phải có sự tương phản, như btrái ccấm để tương phản với dcây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy.

15他创造了我们的第一对祖先,以及地上的走兽和空中的飞鸟之后,总之,在万物创造之后,为了完成对人类的永恒a目的,就必须要有一种对立;就是b禁c果和d生命树的对立;一种是甜的,另一种是苦的。