1. 제187차 연차 대회 하이라이트

Các Mục Nổi Bật Đáng Ghi Nhớ về Đại Hội Trung Ương Thường Niên kỳ thứ 187

2. 제186차 반연차 대회 하이라이트

Những Mục Nổi Bật Đáng Ghi Nhớ về Đại Hội Trung Ương Bán Niên kỳ thứ 186

3. * 제186차 반연차 대회 하이라이트

* Những Mục Nổi Bật Đáng Ghi Nhớ về Đại Hội Trung Ương Bán Niên kỳ thứ 186

4. * 예수 그리스도 후기 성도 교회 제186차 연차 대회 하이라이트

* Những Điểm Nổi Bật từ Đại Hội Trung Ương Thường Niên Kỳ Thứ 186 của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

5. 고대의 의심스러운 숭배

Sự thờ phượng đáng ngờ trong thời xưa

6. '하이라이트' 섹션에서는 영어로 작성된 리뷰에 정기적으로 나타나는 용어 및 사용자 인용문을 볼 수 있습니다.

Trong phần "Bài đánh giá nổi bật", bạn sẽ thấy các cụm từ và trích dẫn của người dùng thường xuất hiện trong bài đánh giá được viết bằng tiếng Anh.

7. 식인 관습과 화물 숭배

Thổ dân ăn thịt người và phái Cargo

8. 15분: “동유럽에서 확장되고 있는 참 숭배.”

15 phút: “Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu”.

9. 천황 숭배 위주의 학교 교육

Sự giáo dục học đường xoay quanh việc thờ Nhật Hoàng

10. 가족 숭배—생존에 꼭 필요하다!

Buổi thờ phượng của gia đình—Điều trọng yếu để sống sót!

11. 동유럽에서 확장되고 있는 참 숭배

Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu

12. 우리는 저녁 가족 숭배 시간에 무엇을 고려합니까?

Bạn thảo luận điều gì trong các tối dành cho Buổi thờ phượng của gia đình?

13. 이러한 숭배 장소들은 사치스럽거나 화려하지 않습니다.

Những nơi thờ phượng này không được trang trí một cách lộng lẫy hay phô trương.

14. 15분: 새 힘을 주는 가족 숭배.

15 phút: Buổi thờ phượng của gia đình mang lại sự tươi tỉnh.

15. 가족 숭배—더 즐겁게 할 수 있습니까?

Buổi thờ phượng của gia đình—Làm sao để vui thích hơn?

16. 하지만 안타깝게도, 인류는 여러 가지 숭배 방식을 발전시켜 왔으며, 그러한 숭배 방식들은 대부분 행복하고 연합된 인간 가족을 이루어 내지 못하였습니다.

Tuy nhiên, điều đáng buồn là loài người đã bày đặt ra nhiều hình thức thờ phượng khác nhau, và thường thì những hình thức thờ phượng này đã không làm cho gia đình nhân loại được hạnh phúc và hợp nhất.

17. 예수께서는 곧 폐기될 전체 숭배 제도 즉 낡은 숭배 방식을 수선하여 더 오래 가게 하려고 오신 것이 아닙니다.

Ngài không đến để chắp vá hay kéo dài một hình thức thờ phượng cũ kỹ và rách nát, một hệ thống thờ phượng đã đến lúc phải loại bỏ.

18. 17 가족 숭배—더 즐겁게 할 수 있습니까?

17 Buổi thờ phượng của gia đình—Làm sao để vui thích hơn?

19. 가족 숭배 때 어떤 주제를 다룰 수 있습니까?

Anh chị có thể xem xét những đề tài nào trong Buổi thờ phượng của gia đình?

20. 그러한 건물들을 통해서, 숭배 장소의 필요성에 대해 그리고 그러한 숭배 장소에서 행해져야 하는 일에 대해 무엇을 배울 수 있습니까?

Đền đài tôn giáo có thể cho chúng ta biết gì về nhu cầu có nơi thờ phượng và về những gì nên làm ở đó?

21. 물론 그리스도인은 우상 숭배 의식에 참여하지는 않을 것입니다.

Dĩ nhiên, một tín đồ đấng Christ không tham gia vào nghi lễ cúng bái thần tượng.

22. 당신의 주간 계획에도 가족 숭배 마련이 포함되어 있습니까?

Buổi thờ phượng của gia đình có nằm trong thời gian biểu hằng tuần của bạn không?

23. 왕국 지원—숭배 장소를 건축하고 구호 활동을 하다

Ủng hộ Nước Trời—Xây nơi thờ phượng và công tác cứu trợ

24. 그런 사람들에게는 자신들의 숭배 방식을 버릴 의도가 전혀 없었습니다.

Họ không hề có ý định từ bỏ hình thức thờ phượng của mình.

25. 다프니 수도원—고대 아테네의 이교도를 위한 대체 숭배 장소

Tu viện Daphni—một nơi thờ phượng khác của những người theo tà giáo ở cổ Athens

26. 우상 숭배란 우상에 대한 경배, 사랑, 숭배 혹은 예배입니다.

Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

27. 그들은 매일 일곱 시에 있는 아침 숭배 전에 일어난다.

Họ dậy sớm để dự buổi thờ phượng vào buổi sáng mỗi ngày vào lúc bảy giờ.

28. 그는 종교적인 집안에서 자랐으며, 아버지와 함께 정기적으로 숭배 장소에 참석하였습니다.

Lớn lên trong một gia đình ngoan đạo, anh đều đặn cùng cha đi lễ.

29. 또한 이듬해에 영국 런던에서 열린 깨끗한 숭배 대회에서 밀턴 G.

Tôi cũng sẽ không bao giờ quên bài giảng của anh Milton G.

30. (시 106:20) 다음날 그들은 희생물을 바쳤고 “그것을 숭배”하였습니다.

Ngày hôm sau thiên hạ dâng của cúng cho cái tượng và “mọp trước tượng bò đó”.

31. 예를 들어, 그분은 우상 숭배, 음행, 간음, 도둑질을 금하십니다.

Thí dụ, Ngài cấm thờ hình tượng, tà dâm, ngoại tình và trộm cắp.

32. 우리의 숭배 장소를 좋은 상태로 유지하겠다고 굳게 결심하도록 합시다.

Mong rằng chúng ta cương quyết bảo trì tốt nơi thờ phượng của mình.

33. 종교 서적을 압수당했고, 숭배 장소를 임대하거나 건축하는 것이 아주 힘들어졌습니다.

Nhân Chứng liên tục bị phá rối và tấn công.

34. 코이논의 주된 기능 한 가지는 황제 숭배 의식을 관리하는 것이었습니다.

Một công việc chính của hội đồng này là trông nom các buổi lễ tôn giáo quốc gia.

35. “숭배”라는 단어에 해당하는 히브리어는 “봉사”로 번역될 수 있다.

Chữ tương đương với chữ “thờ phượng” trong tiếng Hê-bơ-rơ có thể được dịch là “hầu việc”.

36. 그 아름다운 숭배 장소는 여호와의 증인의 두 회중이 사용하고 있습니다.

Giờ đây, đó là nơi thờ phượng khang trang cho hai hội thánh.

37. 10만 개가 넘는 회중이 왕국회관이라고 불리는 수수하면서도 아름다운 숭배 장소에 모입니다.

Hàng chục ngàn hội thánh nhóm lại tại những nơi thờ phượng đơn giản nhưng khang trang, được gọi là Phòng Nước Trời.

38. 대체 숭배 장소를 마련하려고 한 그 도시의 지도자들은 아주 기발한 생각을 해냈습니다.

Vì muốn lập một nơi thờ phượng khác, nên các người chỉ huy thành phố đặt ra một kế hoạch khá tinh xảo.

39. 21 예수의 초기 추종자들도 쟁점에서 사단의 편을 지지하는 숭배 행위를 하지 않았습니다.

21 Cũng vậy, các môn đồ của Giê-su thời ban đầu đã không làm một hành động thờ phượng nào để ủng hộ cho phía của Sa-tan trong vấn đề tranh chấp.

40. 크리스티안은 이렇게 말합니다. “우리는 저녁 가족 숭배 때 여가 활동에 대해 토의했습니다.

Anh Christian kể lại: “Trong Buổi thờ phượng của gia đình, chúng tôi đã thảo luận về việc giải trí.

41. □ 히브리어를 말하는 사람들에게 “숭배”는 무엇을 의미하였으며, 이것은 오늘날 여호와의 증인에게 어떻게 적용되는가?

□ Đối với người nói tiếng Hê-bơ-rơ, chữ “thờ phượng” có nghĩa gì, và điều này áp dụng thế nào cho Nhân-chứng Giê-hô-va ngày nay?

42. 그렇게 하는 사람은 우상 숭배 행위에 대항하여 계속 굳게 서겠다는 결심을 할 것입니다.

Nếu có, bạn nên cương quyết tiếp tục đứng vững chống lại các thực hành thờ hình tượng.

43. 흥미롭게도, 그에 해당하는 히브리어 아보다는 “봉사” 혹은 “숭배”로 번역될 수 있습니다.

Điều đáng chú ý là chữ tương đương ‛avo·dhahʹ trong tiếng Hê-bơ-rơ có thể được dịch là “hầu việc” hay “thờ phượng”.

44. 이웃에 대한 사랑이 있다면 우리는 숭배 장소를 방문한 손님이 있는지 깨어 살필 것입니다.

Lòng yêu thương đối với người lân cận khiến chúng ta nhanh mắt để ý có ai mới đến thăm nơi chúng ta thờ phượng.

45. 루스는 남편이 참숭배와 거짓 숭배 사이의 차이를 알게 되기를 바랍니다.—사도 24:16.

Chị Ngọc hy vọng chồng chị sẽ nhận ra những khác biệt giữa sự thờ phượng thật và sự thờ phượng sai lầm.—Công-vụ 24:16.

46. 그들은 성전의 금을 그 숭배 장소의 영적 가치보다 더 강조하기 때문에 도덕적으로 눈먼 자들입니다.

Họ mù về luân lý đạo đức vì xem trọng vàng trong đền thờ hơn giá trị thiêng liêng của nơi thờ phượng ấy.

47. 우리는 하느님의 관점에서 “깨끗하고 더럽혀지지 않은 숭배 방식”을 옹호함으로 많은 축복을 받게 됩니다.

“Sự tin đạo thanh-sạch không vết” theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời mang lại nhiều ân phước (Gia 1:27).

48. 그들의 마음은 하느님에게서 멀리 떠나 있었고, 그들의 숭배 행위는 “진리와 의로” 하는 것이 아니었습니다.

Lòng họ xa cách Đức Chúa Trời, và họ “chẳng lấy lòng chân-thật và công-bình” mà thờ Ngài.

49. 바울은 골로새의 그리스도인들에게 쓴 편지에서 “천사에 대한 숭배”를 경고하였습니다.—골로새 2:18.

Trong thư viết cho các tín đồ ở Cô-lô-se, Phao-lô cảnh báo họ chống lại khuynh hướng “thờ-lạy các thiên-sứ”.—Cô-lô-se 2:18.

50. 이 일은 성전을 중심으로 한, 이전에 승인받았던 유대인 숭배 제도가 영구적으로 끝났음을 증명하였습니다.

Điều này chứng tỏ rằng hệ thống thờ phượng của người Do Thái trước kia được chấp nhận tập trung nơi đền thờ, nay đã kết liễu vĩnh viễn (Hê-bơ-rơ 1:2).

51. 가족 숭배 시간은 즐겁고 평화로워야 하며 가족 모두가 매주 기다리는 시간이 되어야 합니다.

Buổi học ấy nên diễn ra trong bầu không khí hạnh phúc, bình an, khiến mọi người mong chờ mỗi tuần.

52. 5 히브리 그리스도인들은 그리스도께서 제정하신 숭배 체계와 관련하여 매우 의미심장한 점을 깨달을 필요가 있었습니다.

5 Những tín đồ người Hê-bơ-rơ cần nhận biết một điều rất quan trọng về hệ thống thờ phượng do Đấng Christ thành lập.

53. 한 번 이상 저녁 가족 숭배 시간을 활용해서 이러한 문제들을 토의해 보는 것은 어떻겠습니까?

Sao không dùng một hoặc nhiều Buổi thờ phượng của gia đình để bàn về vấn đề này?

54. 여호와의 증인은 모든 정부에 협조하기를 원하지만, 또한 숭배 활동을 할 법적 자유를 소유하기를 원합니다.

Nhân-chứng Giê-hô-va muốn cộng tác với mọi chính phủ, nhưng cũng muốn có quyền tự do hợp pháp để thực hành sự thờ phượng.

55. 그들은 누구든 국가가 승인하지 않는 숭배 행위에 참여하는 것을 사형에 해당하는 중죄로 규정하고 싶어하였습니다.

Họ muốn lập án tử hình đối với bất cứ người nào theo sự thờ phượng không được Nhà Nước chấp thuận.

56. 이 예언된, 순결한 종교가 드높여지는 일이 하나님의 숭배 영역인 그분의 참 성전에서 일어나고 있읍니다.

Lời báo trước về sự nâng cao của tôn giáo trong sạch đang xảy ra nơi đền thờ thật của Đức Chúa Trời, lãnh vực của sự thờ phượng Ngài (Giăng 4:23, 24).

57. 에베소는 엄청난 부와 심한 부도덕과 만연한 범죄와 다양한 악귀 숭배 행위로 잘 알려진 도시였습니다.

Thành Ê-phê-sô nổi tiếng về sự giàu có tột bực, vô luân trắng trợn, tội ác lan tràn và nhiều hoạt động yêu thuật.

58. 사용하지 않는 철제 골조 건물을 숭배 장소로 개조하기 위해 건축 자재들을 들여와도 좋다는 허락이 있었습니다.

Ban quản lý trại đã cho phép đem vật liệu xây dựng vào để biến đổi một sườn nhà bằng kim loại bị bỏ trống thành nơi thờ phượng.

59. 첫 번째 이유는 그리스도교 숭배 체계의 우월함인데, 그 점은 히브리 사람들에게 보낸 편지에 역력히 나타나 있습니다.

Thứ nhất—sự cao trọng của hệ thống thờ phượng của đạo Đấng Christ—được nhắc đến nhiều trong lá thư cho người Hê-bơ-rơ.

60. 전도인들에게 「파수대」에 실리는 “역사의 발자취” 연재 기사를 저녁 가족 숭배 시간에 종종 토의할 것을 권한다.

Khuyến khích các anh chị thỉnh thoảng thảo luận những bài trong mục “Từ kho tàng tư liệu” của Tháp Canh trong Buổi thờ phượng của gia đình.

61. 여예언자 안나와 같이, 이 자매는 “빠지지 않고” 여호와의 숭배 장소에 참석하고 있습니다.—누가 2:36, 37.

Như nữ tiên tri An-ne, chị này “chẳng hề” vắng mặt ở nơi thờ phượng Đức Giê-hô-va.—Lu-ca 2:36, 37.

62. 심지어 「신 가톨릭 백과 사전」(New Catholic Encyclopedia)도 그러한 경배가 “숭배 행위”임을 인정한다.

Ngay cả cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) thú nhận sự tôn sùng đó là “một hành động của sự thờ phượng”.

63. 여호와의 교훈을 적용하는 사람들은 방종, 우상 숭배, 영매술, 분쟁, 질투와 같은 “육체의 일”을 버립니다.

Những ai áp dụng sự chỉ dẫn của Đức Giê-hô-va thì loại bỏ những “việc làm của xác-thịt”, như sự luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán và ghen ghét.

64. 그리고 그런 숭배 행위를 하지 않으면 학교에 더 이상 다니지 못할 거라는 말을 듣게 될지도 몰라요.

Có thể họ dọa em sẽ bị đuổi học nếu không chịu làm điều này.

65. 그리고 가족 숭배 마련은 부모와 자녀가 서로 가까워지고 차분히 영적인 대화를 나눌 정말 훌륭한 기회가 됩니다!

Những gia đình khác cố gắng dùng bữa chung ít nhất một lần mỗi ngày.

66. 이 적의에는 참 숭배와 거짓 숭배, 옳은 행실과 악 사이에 있게 되는 끊임없는 충돌이 포함될 것입니다.

Mối thù này bao hàm sự xung đột dằng dai giữa sự thờ phượng thật và giả, giữa thiện và ác.

67. (사도 3:11-19) 고린도의 일부 이방인 신자들은 음행, 우상 숭배, 도둑질을 비롯한 심각한 죄에 대해 회개하였습니다.

(Công-vụ 3:11-20) Một số người thuộc Dân Ngoại tin đạo ở Cô-rinh-tô đã ăn năn về tội tà dâm, thờ hình tượng, ăn cắp và những tội trọng khác.

68. (시 97:10) 성적 부도덕, 우상 숭배, 도둑질, 술취함과 같은 부정한 행위들은 그리스도인 회중을 부패시킬 수 있습니다.

(Thi-thiên 97:10) Những thực hành ô uế như tình dục vô luân, thờ hình tượng, trộm cắp và say sưa có thể làm hư hỏng hội thánh tín đồ Đấng Christ.

69. 이들은 현재 “아버지를 영과 진리로 숭배”하고 있읍니다.—시 95:3-6; 요한 4:23, 24, 신세.

Những người này hiện đang “lấy tâm-thần và lẽ thật mà thờ-phượng Cha”. (Thi-thiên 95:3-6; Giăng 4:23, 24).

70. 13 “혐오스러운 것”에 해당하는 히브리어 단어가 성서에서는 주로 우상과 우상 숭배 행위와 관련하여 사용된다는 점을 기억하십시오.

13 Hãy nhớ rằng, chữ Hê-bơ-rơ dịch là “sự gớm-ghiếc” được dùng trong Kinh-thánh chủ yếu để đề cập đến hình tượng và sự thờ hình tượng.

71. 증인들은 이웃 사람들과 지방 당국 모두가 그들의 숭배 장소 건축에 베풀어 주는 지원에 대해 감사하고 있습니다.

Các Nhân Chứng rất biết ơn sự hỗ trợ của dân chúng lẫn chính quyền địa phương trong tiến trình xây cất các nơi thờ phượng của họ.

72. 그해에 조사를 해 보니, 그들 모두가 자체 숭배 장소를 가지려면 새로운 왕국회관을 3300채 지어야 한다는 결과가 나왔습니다.

Một cuộc thăm dò ý kiến được tiến hành vào năm đó cho thấy rằng để mỗi hội thánh có thể nhóm họp tại nơi dành riêng cho việc thờ phượng, thì cần phải xây dựng 3.300 Phòng Nước Trời mới.

73. 몇몇 도시 국가들은 운동 시합으로 신들에게 경의를 표하기 위하여 공동의 숭배 중심지에 정기적으로 모이는 관습을 가지게 되었습니다.

Những nhóm thành phố độc lập có thông lệ thường xuyên tụ họp ở những trung tâm thờ phượng chung để tỏ lòng tôn kính các thần của họ qua những cuộc thi điền kinh.

74. 하지만 일부 나라의 형제들은 조롱과 편견을 견뎌야 했습니다. 그들의 왕국회관이 다른 숭배 장소들에 비해 너무 보잘것없었기 때문입니다.

Tuy nhiên, tại một số nước, anh em bị chế giễu và khinh miệt vì Phòng Nước Trời quá thô sơ so với những nơi thờ phượng khác.

75. 그러한 세상의 한가운데, 여호와의 높은 숭배 장소가 순결하고 깨끗한 상태로 눈에 띄게 보이는 것은 참으로 놀라운 일입니다!

Thật là một điều kỳ diệu khi ở giữa một thế gian như vậy, mà sự thờ phượng Đức Giê-hô-va trổi lên như một nơi cao thanh khiết và trong sạch!

76. 수수한 숭배 장소 일반적으로 유대인들은 주위보다 높은 곳을 물색하여 회당을 지었으며, 건물 입구(1)가 예루살렘을 향하게 설계하였습니다.

Tòa nhà đơn giản để thờ phượng Khi định xây nhà hội, người Do Thái thường chọn một nơi cao và dự kiến rằng nhà hội có cửa chính (1) hướng về thành Giê-ru-sa-lem.

77. 알브라이트는 이렇게 부언합니다. “그러나 가장 심한 경우로서, 그들의 숭배 의식의 관능적인 부면은 극도로 천한 사회적 타락의 구렁텅이에 빠졌음에 틀림없다.”

Albright bổ túc: “Tuy nhiên, khía cạnh dâm ô đến độ tồi bại nhất của việc sùng bái của họ hẳn đã phải rơi xuống hố sâu thăm thẳm, đê tiện cùng cực của sự đồi trụy về xã hội”.

78. 3 가족 숭배 때 사용해 보세요: 이 자료는 부모가 아이들과 함께 성경을 공부할 때 사용할 수 있는 유용한 도구입니다.

3 Buổi thờ phượng của gia đình: Những đề tài trong mục này được biên soạn nhằm giúp chủ gia đình cùng học với con.

79. 14 우리는 앞에서 학자들이 “숭배 형태” 혹은 “종교”로 번역되는 희랍어 단어와 “봉사하다”라는 동사를 연관 짓는다는 것을 알았습니다.

14 Khi nãy chúng ta thấy là các học giả liên kết chữ Hy-lạp dịch ra là “hình thức thờ phượng” hay “tôn giáo” với động từ “hầu việc”.

80. 또 다른 관점에서 보면, 많은 우상 숭배 의식에는 선천적으로 물려받은 양심에서 우러나온 여하한 자연법이나 도덕감을 명백하게 거스르는 행동들이 포함되어 있었습니다.

Theo một quan điểm khác, rất nhiều nghi thức thờ hình tượng bao gồm những hành vi hết sức trái ngược với mọi luật tự nhiên hoặc ý thức đạo đức bắt nguồn từ lương tâm.