1. 악한 자의 등불은 꺼진다.

Đèn kẻ ác rồi sẽ tắt ngấm.

2. 악한 자의 입으로 허물어진다.

Nhưng mồm miệng kẻ gian ác phá đổ nó đi.

3. 악한 자의 인도는 속임수이다.

Nhưng sự hướng dẫn của kẻ gian ác là dối trá.

4. 악한 자의 간사한 계책

Mưu kế xảo quyệt của Ma-quỉ

5. 악한 자의 간사한 꾀

MƯU KẾ XẢO QUYỆT CỦA MA QUỈ

6. 의로운 자의 활동은 생명을 가져오고, 악한 자의 소출은 죄를 가져온다.”—잠언 10:15, 16.

Lao-khổ của người công-bình hướng về sự sống; còn hoa-lợi kẻ hung-ác chiều về tội-lỗi”.—Châm-ngôn 10:15, 16.

7. 악한 자의 입은 비뚤어져 있다.

Còn miệng bọn gian ác là đồi bại.

8. 어리석은 자의 입은 파멸을 부른다.

Nhưng miệng kẻ dại rước sự hủy hoại.

9. 부지런한 자의 계획은 성공한다 (5)

Cần mẫn dẫn tới thành công (5)

10. 미련한 자의 마음은 그렇지 않다.

Lòng kẻ ngu muội lại chẳng như thế.

11. 24 부지런한 자의 손은 다스리지만,+

24 Tay người cần mẫn sẽ được cai trị,+

12. 미련한 자의 입은 어리석음을 내뱉는다.

Miệng kẻ ngu muội buông điều dại dột.

13. 포학한 자의 경우는 상황이 정반대입니다.

Đối với một “người đàn-ông hung-bạo” thì tình thế ngược lại.

14. 30 내가 게으른 자의+ 밭과

30 Cha có đi qua đồng ruộng kẻ lười,+

15. 악한 자의 입은 폭력을 감춘다.

Miệng bọn gian ác giấu sự hung bạo.

16. 지각없는* 자의 등에는 매가 있다.

Nhưng roi vọt dành cho lưng kẻ thiếu khôn sáng.

17. 충성스러운 자의 길을 지켜 주신다.

Sẽ canh giữ đường những người trung thành của ngài.

18. 악한 자의 등불은 꺼지기 때문이다.

Đèn kẻ ác rồi sẽ tắt ngấm.

19. 새 잡는 자의 덫에서 구출받으십시오

Được cứu thoát khỏi lưới của kẻ bẫy chim

20. 미련한 자의 어리석음은 어리석음일 뿐이다.

Nhưng sự dại dột của bọn ngu muội vẫn là sự dại dột.

21. 미련한 자의 눈은 땅끝을 두리번거린다.

Nhưng hai mắt kẻ ngu muội nhìn bâng quơ tận cùng đất.

22. 17 어리석은 자들 가운데서 통치하는 자의 호령보다는 지혜로운 자의 조용한 말에 귀 기울이는 것이 낫다.

17 Lắng nghe lời ôn tồn của người khôn ngoan tốt hơn lắng nghe tiếng quát của kẻ cai trị giữa bọn dại dột.

23. 오 악한 자의 저 간교한 계획이여

Ôi Xảo Quyệt Thay Kế Hoạch của Kẻ Tà Ác Đó

24. 6 의로운 자의 머리에는 축복이 있지만,+

6 Trên đầu người công chính có bao ân phước,+

25. 8 땅은 힘 있는 자의 것이고+

8 Đất đai thuộc về người quyền thế. +

26. 11 의로운 자의 입은 생명의 근원이지만,+

11 Miệng người công chính là nguồn sự sống,+

27. 9 미련한 자의 입에 있는 잠언은

9 Câu châm ngôn trong miệng kẻ ngu muội

28. 말탄 자의 행렬을 뒤따르는 영광스러운 일

Công việc vinh-quang tiếp theo cuộc tiến-hành của các người kỵ-mã

29. 10 도시는 의로운 자의 선함으로 기뻐하고,

10 Nhờ lòng tốt của người công chính, cả thành vui mừng;

30. 쓰러질 때에 눈이 열린 자의 말이다. +

Người đã sấp mình với đôi mắt mở ra:+

31. 19 악한 자의 길은 어둠과도 같으니,

19 Còn đường kẻ gian ác thì như bóng tối;

32. “미련한 자의 안일함은 그를 멸망시킬 것이다.”

Kinh Thánh nói: “Sự yên-ổn [“dễ dãi”, NW] của kẻ dại-dột sẽ làm hại cho chúng nó”.

33. 지혜로운 자의 귀는 지식을 찾아 구한다.

Tai người khôn ngoan cố tìm tri thức.

34. 의로운 자의 집에는 그분의 축복이 있다.

Nhưng ngài chúc phước cho nơi ở của những người công chính.

35. 미련한 자의 등에는 매가 있어야 한다.

Đòn dành cho lưng những kẻ ngu muội.

36. 미련한 자의 등에는 매가 기다리고 있다.

Đòn vọt để dành cho lưng kẻ ngu muội.

37. 악한 자의 입은 나쁜 것을 내뱉는다.

Miệng bọn gian ác buông ra điều xấu xa.

38. 게으른 자의 손은 노역을 하게 된다.

Còn tay biếng nhác phải làm lao dịch.

39. 69 내 이름으로 그들은 앞 못 보는 자의 눈을 뜨게 하며 듣지 못하는 자의 귀를 열 것이요,

69 Trong danh ta họ sẽ mở mắt cho kẻ mù và mở tai cho kẻ điếc;

40. 26 여호와께서는 악한 자의 계략은 혐오하시지만,+

26 Đức Giê-hô-va ghê tởm mưu đồ kẻ ác,+

41. 악한 자의 욕심은 채워 주지 않으신다.

Nhưng ngài chối từ điều bọn gian ác thèm muốn.

42. 악한 자의 행동은 수치와 치욕을 가져온다.

Nhưng bọn gian ác làm điều gây xấu hổ nhuốc nhơ.

43. 9 의로운 자의 빛은 밝게 빛나지만,*+

9 Ánh sáng người công chính chiếu rạng,*+

44. 5 부지런한 자의 계획은 성공하게 마련이지만,*+

5 Kế hoạch người cần mẫn hẳn dẫn tới thành công,*+

45. 9 미련한 자의 귀에 말하지 마라. +

9 Đừng nói vào tai kẻ ngu muội,+

46. 6 미련한 자의 말은 다툼을 일으키고,+

6 Môi kẻ ngu muội dẫn đến cãi lộn,+

47. 19 게으른 자의 길은 가시밭길 같지만,+

19 Đường kẻ lười biếng như hàng rào cây gai,+

48. 24 지혜로운 자의 면류관은 그의 재물이고,

24 Vương miện người khôn ngoan là sự giàu sang của họ;

49. 왼쪽 하단은 죽은 자의 날이라는 장난감입니다.

Góc dưới bên trái là đồ chơi Ngày của cái chết.

50. 성경에 의하면, “의로운 자와 악한 자의 차이, 하느님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 차이를 ··· 보”는 것은 가능합니다.

Theo Kinh Thánh, người ta có thể “phân-biệt giữa kẻ công-bình và kẻ gian-ác, giữa kẻ hầu-việc Đức Chúa Trời và kẻ không hầu-việc Ngài”.

51. 술 취한 자의 손에 들린 가시나무 같다.

Như cây gai trong tay kẻ say rượu.

52. ‘의로운 자의 마음은 묵상’한다고, 지혜로운 사람은 말합니다.

Vị vua khôn ngoan nói: “Lòng người công-bình suy-nghĩ”.

53. 올바른 자의 길은 넓고 평탄한 길 같다.

Còn lối người ngay thẳng tựa đường cái bằng phẳng.

54. 17 귀를 기울여 지혜로운 자의 말을 들어서+

17 Hãy nghiêng tai lắng nghe lời các bậc khôn ngoan+

55. 가장 높으신 분의 지식을 가진 자의 말.

Người có kiến thức từ Đấng Tối Cao,

56. 진실한 사람들은 지금 ‘의로운 자와 악한 자의 차이, 하느님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 차이를 볼’ 수 있습니다.

Ngày nay những người có lòng thành thật có thể “phân-biệt giữa kẻ công-bình và kẻ gian-ác, giữa kẻ hầu-việc Đức Chúa Trời và kẻ không hầu-việc Ngài”.

57. 올바른 자의 기도는 하느님을 기쁘시게 한다 (8)

Lời cầu nguyện của người ngay thẳng làm vui lòng Đức Chúa Trời (8)

58. 네 명의 말탄 자의 행렬—하나의 표징

Cuộc tiến-hành của bốn người kỵ-mã—Một Dấu-hiệu

59. 어리석은 자의 마음은 자기의 어리석음을 무심결에 내뱉는다.

Nhưng lòng kẻ dại bộc lộ cái dại hắn.

60. 13 낮은 자의 부르짖음에 귀를 막는 자는

13 Kẻ nào bưng tai khi người thấp hèn van nài

61. 학생들이 앨마서 1장을 토론하는 동안, 사제술을 행하는 자의 특징을 신권을 합당하게 행사하는 자의 특성과 대조하기 위해 다음 도표를 칠판에 그린다.

Khi học sinh thảo luận An Ma 1, hãy sao chép biểu đồ sau đây lên trên bảng để so sánh những đặc điểm của những người thực hành mưu chước tăng tế với đặc điểm của những người thực hành chức tư tế một cách xứng đáng.

62. * 침례받기 원하는 자의 요건이 밝혀짐, 교성 20:37.

* Những điều kiện cần thiết cho những ai mong muốn chịu phép báp têm được đề ra, GLGƯ 20:37.

63. 전 이걸 여덟 자의 기본 글자, 부수라고 부릅니다.

Tôi gọi tám kí tự này là những kí tự quan trọng nhất

64. 6 악한 자의 말은 숨어서 사람을 죽이려 하지만,*+

6 Lời lẽ kẻ gian ác là cuộc phục kích chết người,+

65. 그보다 강한 자의 손에서 그를 구해 내실* 것이다.

Giải thoát* người từ tay kẻ hùng mạnh hơn người.

66. “부지런한 자의 계획은 성공하게 마련이다.”—잠언 21:5.

“Kế hoạch của người cần mẫn chắc chắn sẽ đưa đến dư dật”.—Châm-ngôn 21:5, Bản Dịch Mới.

67. 15 간음하는 자의 눈은 해 질 무렵을 기다리며+

15 Mắt kẻ ngoại tình chờ lúc chạng vạng,+

68. 20 해로운 일을 꾸미는 자의 마음에는 속임수가 있지만,

20 Trong lòng kẻ mưu toan điều ác có sự gian dối,

69. 개개인은 권세를 지닌 자의 안수로서 신권 직분에 성임된다.)

(Các cá nhân được sắc phong chức phẩm chức tư tế bằng phép đặt tay bởi những người có thẩm quyền).

70. 이것이 바로 주님께서 보살피는 자의 단체를 만드신 이유입니다.

Đó là lý do tại sao Chúa đã lập ra hội những người chăm sóc.

71. 악한 자의 포도원에서 남은 것을 주워 모아야 하네.

Và mót trái nho từ vườn kẻ ác.

72. 성서는 죽은 자의 상태에 관해 무엇이라고 알려 줍니까?

Nếu bí mật hẹn hò, người trẻ gặp những mối nguy hiểm nào?

73. 하지만 들소의 희생과 의례를 통해 부를 내보이는 것은 죽은 자의 지위를 나타내기도 합니다. 좀 더 나아가 죽은 자의 가족의 위상을 나타내기도 하죠.

Nhưng sự hiến tế trâu bò và việc thể hiện sự giàu trong nghi lễ cũng cho thấy đẳng cấp của người đã chết, và suy rộng ra, gia đình người đã chết.

74. 18 그러나 의로운 자의 길은 아침의 밝은 빛과도 같으니,

18 Nhưng lối người công chính như ánh ban mai,

75. □ 에브라임의 취한 자의 교만한 면류관이 어떻게 발에 밟힐 것입니까?

□ Mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im đã bị giày đạp thế nào?

76. 그런 다음, 가족들에게 「죽은 자의 영」 팜플렛을 보여 주었습니다.

Rồi tôi đưa cho họ xem cuốn sách mỏng Thần linh của người chết.

77. 그에 상응하는 히브리어 표현은 “죽은 자의 소생”을 의미합니다.

Còn từ tương đương trong tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “hồi sinh người chết”.

78. 사망이한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다

“... Vả, vì chưng bởi một người mà có sự chết, thì cũng bởi một người mà có sự sống lại của những kẻ chết.

79. 그 예언자는 이렇게 썼습니다. “너희는 틀림없이 의로운 자와 악한 자의 차이, 하느님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 차이를 다시 보게 될 것이다.”

Nhà tiên tri viết: “Bấy giờ các ngươi sẽ trở lại và sẽ phân-biệt giữa kẻ công-bình và kẻ gian-ác, giữa kẻ hầu-việc Đức Chúa Trời và kẻ không hầu-việc Ngài”.

80. “지혜로운 자의 법은 생명의 근원이라서, 죽음의 올무에서 벗어나게 한다.”

“Sự dạy-dỗ của người khôn-ngoan vốn một nguồn sự sống, đặng khiến người ta tránh-khỏi bẫy sự chết”.