1. 이집트 군대는?

Còn lính của hắn?

2. 14 메뚜기는 이집트 온 땅으로 올라와 이집트 전역에 내려앉았다.

14 Chúng bắt đầu tràn vào xứ Ai Cập và đậu khắp mọi nơi.

3. 이집트 ← 침략 경로

AI CẬP ← LỘ TRÌNH XÂM LĂNG

4. 이집트 왕자의 선택

LỰA CHỌN CỦA VỊ HOÀNG TỬ AI CẬP

5. 율리오는 바울을 특별히 대우하라는 총독 베스도의 명령을 받았을지도 모른다.

Có thể ông được lệnh của quan tổng đốc Phê-tu là phải ưu đãi Phao-lô.

6. 샤수는 이집트 사람들이 이집트 동쪽 경계 너머에 사는 경시받던 부족인 베두인족을 통칭해서 부르던 말이었습니다.

Shasu là tên chung mà người Ai Cập đặt cho dân du mục ở Ả Rập, những bộ tộc bị coi khinh, sống bên ngoài biên giới phía đông Ai Cập.

7. 구브로 총독 서기오 바울은 하나님의 말씀을 듣고자 하였다

Sê-giút Phau-lút, quan trấn thủ đảo Chíp-rơ, tìm cách nghe giảng đạo Đức Chúa Trời

8. 이집트 무덤 내부 냄새는 어떨까요?

Bên trong các lăng mộ Ai Cập có mùi gì?

9. 625년: 느부갓네살이 이집트 군대를 무찌르다

625: Nê-bu-cát-nết-xa đánh bại quân Ai Cập

10. 13 그는 이집트 땅에 있는 벳세메스*의 기둥*들을 부수고, 이집트 신들의 집*을 불태울 것이다.”’”

13 Nó sẽ đập tan các trụ* của Bết-sê-mết* trong xứ Ai Cập và đốt đền đài của các thần Ai Cập”’”.

11. 7 여호와께서는 이집트 사람들과 이스라엘 사람들 사이에 구름기둥을 두심으로 이집트 사람들이 그 자리에 멈추어 서게 하셨습니다.

7 Đức Giê-hô-va chặn đứng quân Ai Cập bằng cách đặt một trụ mây giữa họ và dân Y-sơ-ra-ên.

12. 그들은 예수를 체포하여 ‘로마’ 총독 ‘본디오 빌라도’에게로 끌고 갔읍니다.

Họ xúi giục người ta bắt Giê-su và dẫn ngài đến Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc người La-mã.

13. 이집트 사람들은 또한 점술과 점성술을 행하였습니다.

Người Ai Cập cũng thực hành khoa bói toán và chiêm tinh.

14. 그다음 하느님의 천사가 이집트 위로 지나갔습니다.

Rồi thiên sứ Đức Chúa Trời lượn qua khắp xứ Ê-díp-tô.

15. 수제사장들은 예수를 총독이 있는 곳으로 데려갔어요. 총독 빌라도가 그들에게 물었어요.

Các trưởng tế giải Chúa Giê-su đến dinh tổng đốc.

16. 로마 총독 본디오 빌라도는 예수께 위와 같은 냉소적인 질문을 던졌습니다.

ĐÓ LÀ câu hỏi mà Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát đã đặt cho Chúa Giê-su với thái độ hoài nghi.

17. 이발사가 일하는 모습을 묘사한 고대 이집트 벽화

Bức tranh trên tường của Ai Cập cổ đại mô tả thợ cắt tóc đang làm việc

18. “이집트, 그리스, 로마에서 경제의 원동력은 노예 노동력이었다.

Sách này nói thêm: “Nền kinh tế của Ai Cập, Hy Lạp và La Mã dựa trên sức lao động của nô lệ.

19. + 총독*도 금 1000드라크마,* 대접 50개, 제사장의 긴 옷+ 530벌을 기금으로* 바쳤다.

+ Quan tổng đốc* đóng góp vào kho báu 1.000 đồng đơ-rác-ma* vàng, 50 bát và 530 áo thụng của thầy tế lễ.

20. “[빌라도]는 다시 총독 관저로 들어가 예수께 ‘당신은 어디서 왔소?’ 하고 말하였다.

“[Phi-lát] lại trở vào nơi trường-án mà nói với Đức Chúa Jêsus rằng: Ngươi từ đâu?

21. 뒤이어 로마 총독 본디오 빌라도는 그분을 고통의 기둥에서 사형시킬 것을 선고하였습니다.

Rồi quan tổng đốc La Mã là Bôn-xơ Phi-lát xử tử ngài trên cây khổ hình.

22. 9 그러면 그것이 고운 먼지가 되어 이집트 온 땅에 퍼져서, 이집트 온 땅의 사람과 짐승에게 물집이 생기는 종기가 될 것이다.”

9 Tro đó sẽ thành bụi bay khắp xứ, và chúng sẽ biến thành nhọt mưng mủ trên người và thú vật trong cả xứ Ai Cập”.

23. 여호와께서는 왜 요셉이 이집트 정부에서 탁월해지도록 허락하셨습니까?

Tại sao Đức Giê-hô-va cho phép Giô-sép có địa vị cao trong chính quyền Ê-díp-tô?

24. 그러자 이집트 사람들은 이스라엘이 떠나기를 간절히 바랐습니다.

Rồi dân Ê-díp-tô muốn dân Y-sơ-ra-ên đi khỏi xứ họ.

25. " 군대와 국민들은 한 손에. 국민을 위한 이집트. "

" Quân đội và nhân dân chung tay.

26. 이집트 신화에서 베스는 흥청거리기 좋아하는 음란한 신이다.”

Trong thần thoại Ai Cập, Bes là thần vui chơi rất trác táng”.

27. 총독 그달리야가 암살되자, 그 사람들은 이집트로 도망하였으며 예레미야도 함께 데리고 갔습니다.

Khi Tổng Đốc Ghê-đa-lia bị mưu sát, nhóm người này trốn qua Ai Cập và đem Giê-rê-mi đi với chúng.

28. 그분은 고대 이집트 사람들에게 열 가지 재앙을 내리셨습니다.

Ngài giáng mười tai vạ xuống dân Ê-díp-tô xưa.

29. 중동 반정부 시위와 이집트에서 일어난 일들은 어떻습니까? 2011년 4월 이집트 시위대는 이집트 비밀경찰 본부를 뒤지던 도중 수많은 서류들을 발견했습니다.

Vậy còn chiến dịch Mùa xuân Ả Rập và những điều đã xảy ra tại Ai Cập thì sao?

30. 가이사랴로 호송된 그는 거짓 고발을 당했으나 로마 총독 벨릭스 앞에서 능숙하게 자신을 변호하였습니다.

Giải đến Sê-sa-rê, ông bị vu cáo, nhưng có thể tự biện hộ cho mình trước mặt Phê-lít, quan tổng trấn La-mã.

31. 지하 세계에 있는 영혼에 대한 이집트 사람들의 견해

Quan điểm của người Ai Cập về linh hồn trong âm phủ

32. 성서는 이스라엘, 이집트, 그리스와 같은 많은 장소들을 언급합니다.

Kinh Thánh nói về nhiều nơi, như Y-sơ-ra-ên, Ai Cập và Hy Lạp.

33. + 18 얼마 후에 이집트 왕이 산파들을 불러 물었다.

+ 18 Một thời gian sau, vua gọi các bà đỡ đến và hỏi: “Tại sao các ngươi để cho mấy đứa con trai sống?”.

34. 할례받지 않은 자들과 함께 매장될 이집트 (17-32)

Ai Cập bị chôn chung với những kẻ không cắt bì (17-32)

35. 하지만 바빌론에서 운명론을 도입한 문명은 이집트 문명만이 아니었습니다.

Tuy nhiên, Ai Cập không phải là nền văn minh duy nhất đã vay mượn ý niệm định mệnh của Ba-by-lôn.

36. 그들은 내가 이집트 땅에서 데리고 나온 나의 종들이다.

Họ là những nô lệ mà ta đã đưa ra khỏi xứ Ai Cập.

37. 이스라엘 사람들은 홍해와 이집트 군대 사이에 갇히게 되었습니다.

Dân Y-sơ-ra-ên bị mắc kẹt giữa biển và quân đội Ê-díp-tô.

38. 구브로 총독 서기오 바울은 “하나님 말씀을 듣고자 하”는 “지혜 있는 사람”이었습니다.

Sê-giút Phau-lút, quan trấn thủ đảo Chíp-rơ, là “người khôn-ngoan [thông minh]”, ông “xin nghe đạo Đức Chúa Trời” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

39. (사도 24:24, 25) 바울은 또한 총독 페스투스와 아그리파 왕 앞에서도 증거하였습니다.

(Công-vụ 24:24, 25) Phao-lô cũng làm chứng cho Quan Tổng Đốc Phê-tu và Vua Ạc-ríp-ba.

40. 파라오는 위압적인 통치자였으며 이집트 사람들에게 살아 있는 신이었습니다.

Đối với người Ai Cập, Pha-ra-ôn là vị vua đáng sợ và là một vị thần.

41. 유대인들은 예수를 처형할 권한이 없었을 것이기 때문에 그분을 로마 총독 본디오 빌라도에게 끌고 갔습니다.

Dường như người Do Thái không có quyền hành hình Chúa Giê-su, nên các thầy tế lễ giải ngài đến quan tổng đốc người La Mã Bôn-xơ Phi-lát.

42. 그리고 홍해에서 이집트 군대를 전멸시켜 이스라엘 백성을 구출해 주셨습니다.

Rồi ngài giải cứu họ khỏi tai họa bằng cách hủy diệt cả đạo quân Ai Cập trong lòng Biển Đỏ.

43. 10 이집트 사람들은 이스라엘에게 믿을 만한 보호자가 될 것입니까?

10 Người Ê-díp-tô có chứng tỏ là một sự che chở chắc chắn cho Y-sơ-ra-ên không?

44. 12:40—이스라엘 사람들은 이집트 땅에서 얼마 동안 머물렀습니까?

12:40—Dân Y-sơ-ra-ên sống ở xứ Ê-díp-tô bao lâu?

45. 기원전 625년에 느부갓네살이 갈그미스에서 이집트 사람들을 쳐부순 후에, 바빌로니아 사람들은 남쪽으로 하맛까지 밀고 내려갔고, 거기에서 퇴각하던 이집트 사람들을 다시 한 번 격파하였습니다.

Sau khi Nê-bu-cát-nết-sa đánh bại quân Ai Cập ở Cạt-kê-mít vào năm 625 TCN, Ba-by-lôn nam tiến hướng xuống Ha-mát, nơi họ một lần nữa đánh bại tàn quân Ai Cập trên đường rút lui.

46. 20 그달 24일에 여호와의 말씀이 학개에게 두 번째로 임했다. + 21 “유다 총독 스룹바벨에게 말하여라.

20 Cũng vào ngày 24 tháng ấy, có lời Đức Giê-hô-va phán với Ha-gai lần thứ nhì+ rằng: 21 “Hãy nói với Xô-rô-ba-bên, tổng đốc Giu-đa: ‘Ta sẽ làm rung chuyển các tầng trời và trái đất.

47. 7 사후 생명에 대한 신앙은 이집트 종교에서도 중심 사상이었습니다.

7 Tin có đời sống sau khi chết là niềm tin chính yếu của tôn giáo nước Ai Cập.

48. 22 여호와께서 모세에게 말씀하셨다. “하늘을 향해 너의 손을 뻗어 이집트 온 땅에, 이집트 땅에 있는 사람과 짐승과 들의 모든 식물 위에 우박이 내리게 하여라.”

22 Bấy giờ, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se: “Hãy đưa tay con lên trời thì mưa đá sẽ đổ xuống khắp xứ Ai Cập,+ trên người, thú vật cùng tất cả cây cỏ ngoài đồng”.

49. 18 예수께서는 아직 왕으로 지명된 분이었을 때 로마 총독 본디오 빌라도에게 이렇게 설명하셨습니다.

18 Khi đã được chọn làm vua nhưng chưa đăng quang, Chúa Giê-su giải thích với Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy.

50. (요한 18:37) 예수께서는 로마의 유대 총독 본디오 빌라도 앞에서 그 말씀을 하셨습니다.

(Giăng 18:37) Khi nói những lời này, Chúa Giê-su đứng trước Bôn-xơ Phi-lát, Quan Tổng Đốc La Mã ở xứ Giu-đê.

51. 일찍이 1813년에 모리셔스의 영국인 총독 로버트 파쿠하 경이 복음서를 말라가시어로 번역하게 했던 것입니다.

Vào đầu năm 1813, Sir Robert Farquhar, thống đốc người Anh của đảo Mauritius, đề xướng việc dịch phần Phúc âm sang tiếng Malagasy.

52. 누비아에서 이집트 상형 문자로 야훼라는 이름이 발견된 곳은 솔렙만이 아닙니다.

Soleb không chỉ là nơi duy nhất ở Nubia có danh Yahwe dưới dạng chữ tượng hình của người Ai Cập.

53. 구름이 이집트 군대의 진격을 막고 있는 동안 모세가 지팡이를 들어 홍해의 물을 가르자 길이 생깁니다. 이 길은 이스라엘 백성에게는 탈출로였지만 이집트 군대에게는 덫이었습니다.

Trong khi đám mây cản trở người Ê-díp-tô tiến tới, Môi-se giơ gậy lên và nước Biển Đỏ tẽ ra tạo thành lối thoát cho dân Y-sơ-ra-ên và trở thành cái bẫy cho người Ê-díp-tô.

54. 그 답을 알기 위해서는 고대 이집트 시대로 거슬러 올라가야 합니다.

Hãy trở lại thời Ai Cập cổ đại để biết câu trả lời.

55. 때가 되자, 모세는 이스라엘을 이집트 밖으로 인도하기 위해 보냄을 받았습니다.

Đến kỳ định, Môi-se được đưa về Ê-díp-tô để dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi chốn đó.

56. 2005년, 이집트 주식 시장 - 증권 거래소 - 는 145퍼센트이상의 수익을 냈습니다.

Năm 2005, giao dịch chứng khoán của Ai Cập có mức lợi tức là 145%.

57. 하지만 먼저 사도 바울은 총독 펠릭스에게 자신에 대한 고발을 뒷받침할 증거가 없다는 점을 설명합니다.

Trước hết, ông cho Quan tổng đốc Phê-lít biết những cáo buộc chống lại ông là vô căn cứ.

58. 27 그때에 총독의 군인들은 예수를 총독 관저로 데리고 들어가서 부대 전체를 집합시켜 그분을 둘러쌌다.

27 Quân lính của quan tổng đốc đem Chúa Giê-su vào dinh tổng đốc, rồi triệu tập cả đội quân lại xung quanh ngài.

59. 그분은 로마 총독 본디오 빌라도에게 ‘내가 세상에 온 것은 진리에 대하여 증거하기 위해서’라고 말씀하셨습니다.

Ngài nói với Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát: ‘Ta đã giáng-thế để làm chứng cho lẽ thật’.

60. 하고 외쳤습니다. (마가 4:41) 나중에 예수께서는 날조된 혐의로 로마 총독 본디오 빌라도에게 넘겨졌습니다.

(Mác 4:41) Một thời gian sau, ngài bị vu cáo và giải đến Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát.

61. 사도 바울은 군대의 호위를 받으며 로마의 유대 행정 중심지인 가이사랴의 총독 안토니오 벨릭스에게로 보내졌습니다.

Người ta cho lính hộ tống Phao-lô đến dinh quan tổng đốc An-tô-ni-út Phê-lít tại thành Sê-ra-rê là thủ phủ hành chánh La-mã trong tỉnh Giu-đê.

62. 욥 시대에 이집트 사람들은 청춘을 회복해 보려고 부질없게도 동물의 고환을 먹었습니다.

Vào thời Gióp, người Ai Cập đã hoài công ăn tinh hoàn của thú vật hòng tìm lại tuổi xuân.

63. 하느님께서는 “이집트 강에서 ··· 유프라테스 강까지”의 땅을 아브람의 씨에게 주겠다고 약속하셨습니다.

ĐỨC CHÚA TRỜI hứa ban cho dòng dõi Áp-ram đất đai “từ sông Ê-díp-tô cho đến... sông Ơ-phơ-rát”.

64. 하지만 이집트 사람들이 그들을 추격하자, 하느님께서는 바닷물이 다시 합쳐지게 하셨습니다.

Nhưng khi quân Ê-díp-tô đuổi theo vào Biển Đỏ, Đức Chúa Trời khiến nước biển ập xuống trở lại.

65. 16 이스라엘이 이집트 땅에서 나오던 날에 그를 위한 큰길이 있었던 것처럼,

16 Sẽ có một đường cái+ dẫn ra khỏi A-si-ri cho số người sót lại của dân ngài,+

66. 그는 잘못이 전혀 없었는데도, 이집트(애굽)의 지하 감옥에 갇히게 되었습니다.

Dù không phải lỗi tại ông, ông đã bị nhốt trong ngục tối ở Ai Cập.

67. 닷새 후에 예수께서는 체포되신 다음 총독 본디오 빌라도가 있는 건물 안으로 끌려가 그의 앞에 서게 되십니다.

Năm ngày sau, Chúa Giê-su bị bắt và bị giải vào một dinh thự để trình diện trước quan tổng đốc Bôn-xơ Phi-lát.

68. 이집트 사람들은 이 식물을 사용하여 종이, 깔개, 샌들, 가벼운 배들을 만들었습니다.

Người Ê-díp-tô dùng cây để làm giấy, chiếu, cánh buồm, giày dép và những chiếc thuyền nhẹ.

69. (마가 14:64) 후에, 로마 총독 본디오 빌라도는 압력에 굴복하여 예수를 기둥에 못박으라는 선고를 내렸습니다.

(Mác 14:64) Sau đó, quan tổng đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát đã đầu hàng trước áp lực và tuyên án đóng đinh Chúa Giê-su.

70. 18:12-17—사람들이 소스데네를 때리기 시작했을 때 속주 총독 갈리오가 개입하지 않은 이유는 무엇입니까?

18:12-17—Tại sao quan trấn thủ Ga-li-ôn không can thiệp khi đám đông đánh đòn Sốt-then?

71. 13 그래서 ‘강 건너편’ 지역의 총독 닷드내와 스달보스내와+ 그 동료들은 다리우스 왕이 명령한 대로 모두 신속히 행했다.

13 Rồi quan tổng đốc Tát-tê-nai của vùng Bên Kia Sông cùng Sê-ta-bô-xê-nai+ và các đồng sự nhanh chóng thi hành mọi điều vua Đa-ri-út đã ra lệnh.

72. 3개월도 채 안 되어 시리아의 로마 총독 케스티우스 갈루스가 3만 명의 군대를 이끌고 공격을 시작했습니다.

Trong vòng ba tháng, 30.000 binh lính đã đến thành Giê-ru-sa-lem dưới sự lãnh đạo của quan tổng đốc La Mã xứ Sy-ri là Cestius Gallus.

73. 3 유대교 지도자들이 예수를 체포하여 로마 총독 본디오 빌라도에게 데려갔을 때 있었던 일을 고려해 보십시오.

3 Hãy xem xét điều gì đã xảy ra khi những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái bắt và dẫn ngài đến Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc người La Mã.

74. 변호하는 내용으로 된 유세비우스의 저술물들에는 그와 동시대 사람이었던 로마인 총독, 히에로클레스에게 대답한 글이 포함되어 있습니다.

Các tác phẩm biện giải của Eusebius bao gồm lời giải đáp cho Hierocles—một tổng trấn La Mã đương thời.

75. 예를 들어, 하느님께서는 고대 이집트 사람들에게 심판을 집행하는 데 천사들을 사용하셨습니다.

Chẳng hạn, Đức Chúa Trời dùng thiên sứ chống lại người Ai Cập thời cổ.

76. 바벨론(바빌론), 앗수르(아시리아), 애굽(이집트), 그리고 불교 나라들에는 삼신들이 많았다.

Nhiều thần ba ngôi đã thịnh hành ở Ba-by-lôn, A-si-ri, Ai-cập và cũng cả các nước có nhiều người theo đạo Phật.

77. 형상을 사용하는 것은 이집트, 그리스, 인도를 비롯한 많은 고대 문화권에서 흔한 일이었다.

Việc dùng ảnh tượng phổ biến trong nhiều nền văn hóa cổ xưa, trong đó cũng có Ai Cập, Hy Lạp và Ấn Độ.

78. 한때 이집트 정부의 고대 유물 감찰관이었던 아서 웨이겔은 그와 같이 알려 줍니다.

Đó là lời tường thuật của Arthur Weigall, nguyên tổng thanh tra các cổ vật của chính phủ Ai Cập.

79. 루카리스는 이집트 알렉산드리아의 총주교로 있는 동안 많은 책들을 수집해서 소장하고 있었다.

Trong khi Lucaris còn là đại thượng phụ địa phận Alexandria, Ai Cập, ông có một bộ sưu tập gồm nhiều sách.

80. 여호와께서는 어떻게 “이집트 바다의 혀를 잘라 버리시고” “‘강’에다 손을 휘두르실” 것입니까?

Đức Giê-hô-va sẽ “làm cạn-tắt giải biển Ê-díp-tô” và “vung tay trên Sông cái” như thế nào?