1. 팬 트로글로드타이츠라는 이름의 침팬지인데, 이름의 뜻은 "동굴 거주자"입니다.

Người tiền sử, cái tên mà chúng ta gọi, có nghĩa là "người ở trong hang động."

2. 이름의 유래는 핫 코코아이다.

Tên cô ấy là lối chơi chữ của từ Sô-cô-la nóng.

3. Google Domains의 서비스는 도메인 이름의 등록을 관리합니다.

Dịch vụ Google Domains quản lý đăng ký tên miền.

4. ‘아모스’라는 이름의 뜻은 “짐을 짊어짐”이라는 것입니다.

Tên A-mốt có nghĩa là “mang gánh nặng”.

5. 킬라우에아라는 이름의 문자적 의미는 “많이 내뿜다”입니다.

Trong đó, tên Kilauea có nghĩa là “phun ra nhiều”.

6. 알이라는 이름의 의미는 “도시”인 것 같다.

Có lẽ tên A-rơ nghĩa là “Thành”.

7. 여호와라는 이름의 문자적인 의미는 “그분은 되게 하신다”입니다.

Trong nguyên ngữ, danh Đức Giê-hô-va có nghĩa là “Đấng làm cho thành tựu”.

8. “여호와”는 하느님의 이름의 발음으로 가장 널리 사용되어 왔다

“Giê-hô-va” đã trở thành cách phát âm danh Đức Chúa Trời phổ biến nhất

9. 기억이 떠올라 소스라치게 놀랐습니다. 그 의뢰인은 ́윌'이라는 이름의 남성이었습니다.

Chúng tôi có một cậu con trai 11 tuổi; tên Lincoln.

10. 현재는 “여호와”가 이 이름의 가장 널리 알려진 발음이다.

Ngày nay, “Giê-hô-va” là cách phát âm phổ biến nhất.

11. 그는 성서 진리의 그리고 특히 여호와의 이름의 대담한 옹호자였습니다.

Anh dạn dĩ ủng hộ lẽ thật trong Kinh-thánh và đặc biệt danh của Đức Giê-hô-va.

12. Google이 운영하는 Google Domains는 인터넷에서 도메인 이름의 등록만 관리합니다.

Với Google Domains, Google chỉ cần quản lý đăng ký tên miền trên Internet.

13. 그리고 그의 조수. 필모어라는 이름의 바다거북입니다. 아까 잠깐 보셨었죠.

Và nó có thêm một bạn đồng hành bên cạnh chính là con rùa biển tôi đã vẽ trước đó, tên là Filmore.

14. 그 이름을 분명히 아는 교회 성원들도 그 이름의 사용을 기피한다.

Những thành viên nào của Giáo hội mà biết danh ấy lại tránh dùng danh ấy.

15. 참으로, 라멕의 예언은 참됨이 증명되었고, 노아는 자기 이름의 의미대로 살았습니다.

Quả thật, lời tiên tri của Lê-méc đã tỏ ra đúng, và Nô-ê đã sống xứng đáng với ý nghĩa tên của mình (Sáng-thế Ký 8:21).

16. 그는 우르에서 인기 있던 ‘신’이라는 이름의 달의 신을 숭배했을 것입니다.

Hình như ông thờ thần mặt trăng tên là Sin—một thần khá phổ biến ở U-rơ.

17. 이더서 1:6~33에서 이더라는 이름의 남자가 야렛인의 기록을 썼다.

Như đã được ghi trong Ê The 1:6–33, một người tên là Ê The đã viết biên sử của dân Gia Rết.

18. 새 예루살렘은 어떻게 그 이름의 의미에 어울리는 도시가 될 것입니까?

Giê-ru-sa-lem mới sẽ xứng đáng với ý nghĩa của danh nó như thế nào?

19. 그는 아들 이름의 이름을 차라리 스펠링을 다르게 해 Raehan이라고 짓기로 했습니다.

Anh quyết định viết, hay đúng hơn là, viết sai chính tả tên Raehan với A-E.

20. 17 이와 비슷하게, 오랫동안 증인들은 여호와의 이름의 입증이라는 말을 사용하였습니다.

17 Tương tự thế, trải qua nhiều năm, các Nhân-chứng nói đến việc biện minh danh của Đức Giê-hô-va.

21. 사실, 하나님의 이름의 원래 발음을 확실하게 아는 사람은 아무도 없읍니다.

Sự thật là không ai biết chắc chắn danh Đức Chúa Trời ban đầu được phát âm như thế nào.

22. 나는 진땀을 흘리며 내 이름의 알파벳 여덟 글자를 수화로 알려 주었습니다.

Tôi vất vả đánh vần tên mình bằng tám ký tự.

23. 하느님의 이름의 발음을 확실히 알 수 없는데도 왜 그 이름을 사용해야 합니까?

Nếu không biết chắc cách phát âm danh Đức Chúa Trời, tại sao chúng ta vẫn dùng danh ấy?

24. 담무스는 그의 이름의 첫자인 타우로 상징되었는데, 그 고대 글자는 모양이 십자가 형태였습니다.

Tham-mu được tiêu biểu bởi chữ đầu tiên của tên hắn, tức chữ tau, cũng là một hình dạng của thập tự giá.

25. 필모어라는 이름의 바다거북입니다. 아까 잠깐 보셨었죠. 필모어는 항해에 있어서 탁월한 실력을 발휘합니다.

Và nó có thêm một bạn đồng hành bên cạnh chính là con rùa biển tôi đã vẽ trước đó, tên là Filmore.

26. ··· 시간이 지나면서 그 관행으로 인해 야훼라는 이름의 올바른 발음이 잊혀지게 되었다.”

Với thời gian, cách phát âm đúng danh Yahweh đã bị lãng quên”.

27. 2 욥이라는 이름의 의미는 “적의의 대상”이며, 그는 과연 그렇게 되었읍니다.

2 Tên Gióp có nghĩa “đối tượng của sự hiềm khích” quả rất đúng trong trường hợp ông.

28. 자, 저는 회교 근본주의라는 이름의 단일조직이 존재하고, 그것은 어디서나 똑같다는주장을 피하고자 합니다.

Bây giờ tôi muốn tránh chiếu lên khái niệm rằng có một loại đá nguyên khối ngoài kia gọi là Hồi giáo chính thống giống nhau mọi nơi, bởi những hoạt động của họ còn có sự đa dạng.

29. 학자들의 의견이 분분하므로, 우리는 그 이름의 의미에 대해 독단적이 될 수 없습니다.

Các học giả có nhiều quan điểm khác nhau nên chúng ta không thể võ đoán về ý nghĩa của danh ấy.

30. 키 이름의 점('.') 을 어떻게 해석해야 할지를 태그 관리자에서 지정할 수 있습니다.

Bạn có thể chỉ định cách Trình quản lý thẻ diễn giải dấu chấm ('.') trong tên khóa:

31. (히브리 11:11) 시간이 지나 사라는 이삭을 출산하였는데, 그 이름의 의미는 “웃음”입니다.

(Hê-bơ-rơ 11:11) Với thời gian Sa-ra sinh Y-sác, tên gọi này có nghĩa là “Cười”.

32. 그러나, 두 세대가 지난 후에 비밀 결사가 결성됨으로써 야렛이라는 이름의 남자가 왕이 되었다.

Tuy nhiên, một người tên là Gia Rết trở thành vua hai thế hệ sau đó bằng cách thành lập một tập đoàn bí mật.

33. 한 쪽에는 제 이름 머리글자를, 다른 한 쪽에는 제 아내 이름의 머리글자를 새겼습니다.

Trên một ô cửa, tôi khắc tên viết tắt của tôi, và tên viết tắt của vợ tôi trên ô cửa kia.

34. 살인 그녀나요, 그 이름의 저주 손을 말해, 수사 말해 그녀의 동족. -- O를, Murder'd로

Đã giết người của mình, trong khi bàn tay bị nguyền rủa đó là tên Murder'd người thân tộc. -- O, cho tôi biết, anh em, cho tôi biết,

35. 17 “큰 바빌론”이라는 이름의 상징적 창녀 역시 그와 비슷하게 충격적인 종말을 맞을 것입니다.

17 Sự tiêu diệt kinh khiếp như thế cũng sẽ xảy đến cho dâm phụ tượng trưng có tên là “Ba-by-lôn lớn”.

36. 물론 현재 그 이름의 정확한 발음은 알 수 없지만, 그 이름은 없어지지 않았습니다.

Đành rằng không thể biết chính xác cách phát âm nhưng danh Đức Chúa Trời vẫn tồn tại.

37. 서기 1159년 경에 바스카라라는 이름의 수학자가 수은을 담은 곡선 모양의 통이 있는 바퀴 도안을 그렸습니다.

Vào những năm 1159 sau Công nguyên, nhà toán học tên là Bhaskara đã xây dựng một thiết kế bánh xe chứa các khoang đựng thuỷ ngân lỏng.

38. (탈출 34:6, 7) 하느님에게 그러한 두 가지 부면의 특성이 있다는 사실은 그분의 이름의 의미와도 조화됩니다.

(Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6, 7) Hai khía cạnh này đều nói lên ý nghĩa của danh Đức Chúa Trời.

39. 부록 “하느님의 이름—용법과 의미”에서 하느님의 이름의 의미와 발음에 대해 더 읽어 볼 수 있다.

Có thêm chi tiết về ý nghĩa và cách phát âm danh Đức Chúa Trời trong Phụ Lục, trang 195-197.

40. 1980년에 ‘틴달 하우스’ 출판사에서 발행한 「성서 도해 사전」은 성서 시대의 이름의 중요성에 대해 이렇게 설명한다.

Nhưng cuốn Tự-điển Kinh-thánh có hình (The Illustrated Bible Dictionary), xuất-bản năm 1980 do nhà xuất-bản Tyndale House, có lời bình-luận về ý-nghĩa của các tên riêng trong thời xưa như sau: “Khi nghiên-cứu về các tên riêng trong Cựu-ước, người ta thấy trong các tên Hê-bơ-rơ đều có ý-nghĩa riêng.

41. * 내가 너희를 성임하여 사도와 나의 이름의 특별한 증인이 되게 하였음, 교성 27:12 (교성 107:23).

* Ta đã sắc phong cho các ngươi làm các Sứ Đồ và nhân chứng đặc biệt cho danh ta, GLGƯ 27:12 (GLGƯ 107:23).

42. 그러므로 하느님의 이름의 고대 발음이 확실하지 않다고 해서 그 이름을 사용하지 않는 것은 이치에 맞지 않는다.

Vì thế, không biết chắc cách phát âm danh Đức Chúa Trời thời xưa không phải là lý do chính đáng để không dùng danh ấy.

43. 제가 말할 수 있는 바로는, 다른 이름의 장미는 아마도 다르게 생기거나, 어쩌면 다른 향이 난다는 것입니다.

Vậy là tôi có thể nói rằng, hoa hồng dưới một tên khác có thể có dáng vẻ khác cũng có thể có mùi hương khác

44. 콜로라도의 이름의 일부 blighted 지역과 농업이나 목장을 배웠습니다, 또는 그것을 호출간에, 일부 bally 목장이나 농장이나간에 그것은 이름이야.

Tôi nên đã đi xe ngựa và theo đuổi bò, và vv.

45. 아프리카의 어느 야생 동물 보호 구역에서는, 사바라는 이름의 치타 암컷이 새끼들에게 생존에 필수적인 기술을 가르치는 것이 관찰되었습니다.

Trong một khu bảo tồn thú hoang dã ở Phi Châu, một con báo cái gêpa tên là Saba được quan sát khi đang dạy các con nhỏ sống còn.

46. 그리고 주로 그 찬양의 희생 즉 그분의 이름의 공개적 선포를 통해, 우리는 하나님에 대한 사랑을 나타냅니다.

Chính là qua tế lễ bằng lời ngợi khen, xưng danh ngài, mà chúng ta bày tỏ tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời.

47. 그는 에코라는 이름의 정령을 거절한 후 강에 비친 자신의 모습을 우연히 보고 그의 모습과 사랑에 빠지게 되었습니다.

Sau khi từ chối nữ thần Echo, anh ta thoáng thấy hình bóng mình trên một dòng sông và đem lòng yêu nó.

48. 고대 히브리어로 하느님의 이름을 어떻게 발음하였는지는 확실하지 않지만, 그 이름의 의미까지 완전히 비밀에 싸여 있는 것은 아닙니다.

Dù không chắc chắn cách phát âm danh của Thượng Đế trong tiếng Hê-bơ-rơ thời xưa, ý nghĩa của danh ấy không phải là một bí mật.

49. 스바냐의 이름의 의미는 “여호와께서 감추셨다”입니다. 그 이름은 우리가 어디에서 참된 은신처를 찾을 수 있는지 알려 줍니다.

Tên của Sô-phô-ni có nghĩa là “Đức Giê-hô-va giấu kín”, cho thấy Ngài là nguồn che chở vững chắc.

50. 그리고 “느고”는 “느보”라는 신의 이름의 변형입니다. 바빌로니아의 많은 통치자들도 이 신의 이름에 따라 이름을 지었습니다.

“Nê-gô” là một biến dạng của “Nê-bô”, tên của một thần mà một số nhà cai trị Ba-by-lôn cũng đặt cho mình.

51. 오네시모는 이제 “유익한” 또는 “쓸모 있는” 사람이 되어, 자기 이름의 의미와 일치하게 생활할 것이었습니다.—빌레몬 1, 10-12.

Giờ đây Ô-nê-sim sẽ “ích lắm”, như vậy xứng đáng với ý nghĩa của tên mình (Phi-lê-môn 1, 10-12).

52. 사람들은 땅 전역으로 퍼져 나가 사는 것이 아니라, 자기들의 이름을 떨치려고 바벨이라는 이름의 도시를 세우고 탑을 쌓기로 합니다.

Thay vì tản mát cư trú trên đất, người ta quyết định xây một thành tên Ba-bên và một cái tháp để làm rạng danh họ.

53. 이런 발전은 어느 유전자 조작 기술로부터 시작되었습니다. CRISPR라는 웃긴 이름의 기술이죠. crisp 는 바삭바삭하다는 뜻이지만 이건 CRISPR 입니다.

Sự nâng cấp này được giới thiệu sử dụng một loại công nghệ chỉnh sửa gen mới được biết tới bởi 1 cái tên khá ngộ nghĩnh, CRISPR, giống thứ gì giòn giòn, nhưng đây là CRISPR.

54. 루쿨루스는 그 도시를 포위했고, 티그라네스는 카타프락토스라는 이름의 대규모 중무장 기병대와 루쿨루스의 병력을 압도하는 병력 다수를 이끌고 돌아왔다.

Lucullus bao vây thành phố, và khi Tigranes trở lại với quân đội của ông bao gồm số lượng lớn của rất nhiều kỵ binh thiết giáp được gọi là cataphract, lực lượng với số quân lớn hơn nhiều của Lucullus.

55. 사실상, 황새는 본능에 따라 평생의 반려자에게 충실함을 나타내고 새끼들을 부드럽게 돌봄으로 자기 이름의 의미—“충성스러운 자”—에 걸맞게 살아갑니다.

Quả thật, qua bản năng biểu lộ sự trung thành đối với bạn đời và dịu dàng chăm sóc chim con, con cò sống xứng đáng với ý nghĩa của tên nó—“người trung thành”.

56. 제가 설명을 문의하기 위해 모험을, 그 다음 여러분 알았 을까, 성형 여든일곱의 당사자, Birdsburg 경우 이름의 마을에서 컨벤션 아르

Tôi mạo hiểm để tìm hiểu lời giải thích, và đã được thông báo rằng các quý ông, hình thành một bên 87, là một quy ước từ một thị trấn của tên nếu Birdsburg, Nhà nước của Missouri.

57. 14 하느님의 이름을 지니는 것이 얼마나 영예로운 일인지를 더 깊이 인식하려면 그 이름의 의미가 무엇인지 묵상해 보는 것이 좋습니다.

14 Để gia tăng lòng cảm kích về vinh dự được mang danh Đức Chúa Trời, việc chúng ta suy ngẫm về ý nghĩa của danh này là điều hữu ích.

58. 기원 3세기 말엽, “콥트 그리스도인”이라고 불리는 안토니라는 이름의 성실한 청년이 속세를 등지고 사막으로 들어가 20년간 고립 생활을 하였습니다.

VÀO cuối thế kỷ thứ ba công nguyên, một người đàn ông trẻ tuổi sốt sắng tên Anthony, được miêu tả như một người tin theo “Thiên chúa giáo cổ Ả Rập”, đã xa lìa khỏi xã hội và sống 20 năm cô lập trong sa mạc.

59. 이 기록은 “여호와”와 비슷한 하느님의 이름의 형태가 여러 세기 동안 하느님의 이름을 표기하는 가장 일반적인 방식이었다는 또 다른 증거입니다.

Văn bản này là một bằng chứng nữa cho thấy những dạng tương tự chữ “Giê-hô-va” là cách phiên âm phổ biến nhất của danh Đức Chúa Trời qua nhiều thế kỷ.

60. 불교 전통에 의하면, 고타마 싯다르타라는 이름의 한 인도 왕자가 불교를 창시하였는데, 그는 깨달음을 얻은 후에 부처(붓다)로 알려지게 되었습니다.

Theo truyền thống Phật Giáo, một hoàng tử Ấn Độ tên là Sĩ-đạt-ta Cồ-đàm, sau này là Phật, sau khi nhận được giác ngộ, đã lập ra Phật Giáo.

61. 더우기 세월이 흐르면서, 고대 ‘히브리’어 자체가 일상 대화에 쓰이지 않게 되었고, 이렇게 하여 결국 하나님의 이름의 원래 ‘히브리’어 발음은 잊혀졌읍니다.

Ngoài ra, theo dòng thời gian, tiếng Hê-bơ-rơ cổ không còn được dùng trong việc giao tiếp hàng ngày nữa và vì vậy cách phát âm nguyên thủy của danh Đức Chúa Trời trong tiếng Hê-bơ-rơ cuối cùng bị quên lãng.

62. 여기에 허톤이라는 이름의 소라개가 한 마리가 있습니다. 하지만 소라개이기 때문에 존경을 받지 못합니다. 글래서 허톤은 그가 대백상어였으면 하고 항상 바라죠.

Tôi có một con cua ẩn sĩ Hawthore, nó chẳng mấy tự hào là một con cua ẩn sĩ, thay vào đó, nó ước nó nên sinh ra là một con cá mập trằng thì hơn.

63. 오네시보로는 참으로 “유익을 가져다 주는 사람”이라는 자신의 이름의 의미에 걸맞게 살면서, 위험에도 불구하고 용기 있게 사랑에 찬 도움을 베풀었습니다.

Ô-nê-si-phô-rơ thực sự sống xứng đáng với ý nghĩa của tên ông là “Người mang lợi” bằng cách can đảm và yêu thương giúp đỡ Phao-lô bất chấp những hiểm nguy.

64. 저는 저의 첫번째 지역 위원회 모임에 갔습니다 -- 한번도 가본적이 없었죠 -- 그리고 조슈아 데이비드 라는 이름의 사내 옆에 앉았습니다. 그는 여행작가였죠.

Tôi tham gia một cuộc họp hội đồng bang -- mà trước đó tôi chưa từng thực hiện điều này bao giờ -- và tôi ngồi cạnh một anh chàng tên là Joshua David, vốn là một nhà văn du lịch.

65. 일찍이 아르키메데스라는 이름의 고대 수학자가 있었습니다. 왕은 그에게 자신의 새 왕관이 순금인지, 아니면 금세공인이 몰래 금 대신 은을 섞었는지 알아보라고 했습니다.

Có một lần, nhà toán học thời xưa tên là Archimedes được nhà vua truyền lệnh phải xác định xem cái vương miện mới của vua có phải là vàng ròng không hay là người thợ kim hoàn đã bất lương thay thế một số bạc để có vàng.

66. 유다 왕 여호사밧의 날에, 하느님께서는 주변 나라들의 군대를 혼란에 빠지게 하심으로써 그들로부터 유다를 구출하셨는데, 여호사밧이라는 이름의 의미는 “여호와는 심판관이시다”입니다.

Trong thời Vua Giô-sa-phát của nước Giu-đa (tên vua có nghĩa “Đức Giê-hô-va là Đấng Đoán Xét”), Đức Chúa Trời đã giải cứu dân này khỏi các dân xung quanh bằng cách làm rối loạn đạo binh của họ.

67. 이 말을 들으면 이사야의 아들 스알-야숩이 생각나는데, 그는 이스라엘의 표징으로서 그 이름의 뜻이 바로 “단지 남은 자만이 돌아올 것이다”이다.

Điều này nhắc nhở chúng ta về con trai của Ê-sai là Sê-a-Gia-súp vốn là một dấu trong Y-sơ-ra-ên, và tên của người con này có nghĩa là “Chỉ một số nhỏ còn sót lại sẽ trở về”.

68. 주 하나님이 너희 앞에서 흑암의 권세를 흩어버리고 너희 유익과 또 자기 이름의 영광을 위하여 하늘을 진동하게 할 것임이니라.”( 교리와 성약 21:5~6)

“Nếu làm được những điều này thì các cổng ngục giới sẽ không thắng được các ngươi; phải, và Đức Chúa Trời sẽ đánh tan quyền năng của bóng tối ra khỏi các ngươi và khiến cho các tầng trời sẽ rung chuyển vì lợi ích của các ngươi và vì vinh quang của danh Ngài” (GLGƯ 21:5–6).

69. 14세기의 유대인 의사 셈-토브 벤 이삭 이븐 샤프루트가 필사한 마태에 의한 책 히브리어 본문에는 테트라그람마톤(하느님의 이름의 히브리어 네 글자)이 나오는가?

Người ta có thấy danh Đức Chúa Trời (viết bằng bốn chữ cái Hê-bơ-rơ) trong văn bản Ma-thi-ơ bằng tiếng Hê-bơ-rơ do thầy thuốc Do Thái là Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut chép vào thế kỷ 14, hay không?

70. 그리고 그는 예루살렘이 “두 겹 평화의 소유[혹은 기초]”라는 그 이름의 의미에 어울리는 도시가 되도록 열심히 노력하였던 것이 확실합니다.—에스라 7:6.

Và chắc chắn ông đã làm hết sức để Giê-ru-sa-lem xứng đáng với ý nghĩa của danh hiệu thành ấy, tức là: “Nơi có [hoặc Nền tảng] hòa bình gồm hai phần” (E-xơ-ra 7:6).

71. 23 ᄀ십이 순회 평의원은 부름을 받아 ᄂ십이사도 곧 온 세상에서 그리스도의 이름의 특별한 증인이 되나니—이같이 그들의 부름의 의무는 교회 안에 있는 다른 역원과는 다르도다.

23 aMười hai ủy viên hội đồng du hành được gọi là Mười Hai bVị Sứ Đồ, hay là những nhân chứng đặc biệt cho tôn danh của Đấng Ky Tô trên khắp thế giới—do đó họ khác với các chức sắc khác trong giáo hội về các bổn phận của chức vụ kêu gọi của họ.

72. (다니엘 3:5) 그리스인은 기록된 역사의 초기부터 서 아시아와 긴밀한 접촉을 하였는데, 기원전 6세기에 바빌론에서 희랍어식 이름의 악기가 사용되지 않았다고 타당성있게 주장할 수 있는 사람이 누구이겠는가?

Vì lẽ từ xưa trong lịch sử chép lại người Hy-lạp đã có bang giao mật thiết với Tây Á, ai dám khẳng định rằng các nhạc cụ mang tên Hy-lạp không được dùng tại Ba-by-lôn vào thế kỷ thứ sáu trước tây lịch?

73. 2 내가 보니, 불이 섞인 유리 바다+ 같은 것이 있었고, 짐승과 그 형상과+ 그 이름의 숫자를+ 이긴 사람들이+ 하느님의 수금을 들고 유리 바다 곁에 서 있었다.

2 Tôi thấy vật gì giống như biển thủy tinh+ trộn với lửa. Tôi cũng thấy những người chiến thắng+ con thú dữ cùng tượng nó+ và số của danh nó. + Họ đứng gần biển thủy tinh và cầm đàn hạc của Đức Chúa Trời.

74. 그 서한들은 아마 기원전 7세기 말경 ‘이스라엘’과 ‘바벨론’ 사이의 전쟁 중에 ‘유대’ 전초기지의 한 장교가 ‘라기스’에 있는 ‘야오스’라는 이름의 상관에게 써 보낸 서한들이었던 것 같습니다.

Dường như một sĩ quan đóng tại tiền đồn xứ Giu-đa đã viết những lá thư đó cho thượng cấp tên là Yaosh ở La-ki, có lẽ trong giai đoạn chiến tranh giữa người Y-sơ-ra-ên và người Ba-by-lôn vào cuối thế kỷ thứ bảy TCN.

75. 16 예언자 이사야는 여호와께서 “그 영광의 팔을 모세의 오른손과 함께하시며 그 이름을 영영케 하려 하사 그들 앞에서 물로 갈라지게 하”신 분이라고 말하였을 때 그 이름의 특성을 언급한 것입니다.

16 Nhà tiên tri Ê-sai nói về phẩm giá của danh Đức Giê-hô-va khi ông nói về Ngài “là Đấng lấy cánh tay vinh-hiển đi bên tay hữu Môi-se; là Đấng đã rẽ nước ra trước mặt họ, đặng rạng danh vô-cùng”.

76. 23 지상의 예루살렘의 초기 역사를 살펴본 사람이라면, 이 도시가 솔로몬 왕의 평화로운 통치 기간에 “두 겹 평화의 소유[혹은 기초]”라는 그 이름의 의미에 어울리는 도시였다는 사실을 부인할 수 없을 것입니다.

23 Sau khi ôn lại lịch sử ngày xưa của Giê-ru-sa-lem trên đất, một người không thể phủ nhận rằng thành này đã xứng với ý nghĩa của tên nó—“Nơi có [hoặc, Nền tảng] hòa bình gồm hai phần”—trong thời trị vì bình an của Vua Sa-lô-môn.

77. (창세 1:28; 2:7-9) 우리가 확신할 수 있는 사실은, 여호와께서 자신의 이름의 의미와 일치하게, 인간이 오랫동안 겪어 온 고난과 좌절을 끝나게 하실 것이라는 점입니다. 여호와의 목적이 이루어지는 것과 관련하여 우리는 이러한 내용을 읽을 수 있습니다.

(Sáng-thế Ký 1:28; 2:7-9) Phù hợp với ý nghĩa của danh Ngài, chúng ta có thể chắc chắn rằng Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt mọi đau khổ và thất vọng mà nhân loại phải chịu từ lâu.

78. 앵글로-색슨 이름을 가진 지원자들과 같은 수의 인터뷰 기회를 얻기 위해 중국인의 경우 68% 더 많은 지원서를 보내야 했고, 만약 압델 마지드 같은 이름의 중동인이라면 지원서를 64% 더 많이 송부해야 했으며, 이탈리아인이라면 꽤 행운아인 편인데요, 단지 12% 더 많은 지원서를 보내면 됐습니다.

Nếu bạn là người Trung Đông, như Abdel-Magied, bạn phải gửi thêm 64% số đơn xin việc và nếu bạn là người Ý, thì bạn khá may mắn bạn chỉ phải gửi thêm 12%.