1. 수소 한 마리와 염소 두 마리를 바치다

Dâng một con bò đực tơ và hai con dê

2. 비유: 열 처녀, 달란트, 양과 염소

Minh họa: mười trinh nữ, ta-lâng, chiên và dê

3. 우리는 마을을 약탈하곤 했다 닭, 염소, 양 등등..

Chúng tôi đã tấn công các ngôi làng, đánh cắp gà, dê và cừu.

4. 염소 떼와 낙타 떼가 척박한 땅에서 풀을 뜯고 있었습니다.

Từng đàn dê và lạc đà gặm cỏ trên mảnh đất cằn cỗi.

5. 이집트인의 많은 소 떼와 양 떼와 염소 떼가 죽었습니다.

Nhiều con bò, chiên và dê của dân Ê-díp-tô chết.

6. 그들은 전쟁의 신, 국가주의의 신, 인종 차별주의의 신에게 굴복하지 않습니다.

Họ không phục tùng các thần chiến tranh, chủ nghĩa quốc gia và sự kỳ thị chủng tộc.

7. 아마겟돈 중에 “염소”들에게는 무슨 일이 일어날 것입니까?

Tại Ha-ma-ghê-đôn, chuyện gì xảy ra với những kẻ bị xét là dê?

8. 신 바벨론 제국

Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

9. 바로의 우상 신.

Tượng thần của Pha Ra Ôn.

10. 염소, 돼지, 닭 등 가축은 집 안에 들어오지 못하게 해야 합니다.

Không cho gia súc, gia cầm như dê, heo, gà vào trong nhà. Đậy

11. 그곳에 타조가 거하겠고, 염소 모양의 악귀들도 그곳에서 뛰놀 것이다.

Sài-lang sủa trong cung-điện, chó rừng tru trong đền-đài vui-sướng.

12. 그런 다음 염소 한 마리를 죽여서 그 피에 요셉의 옷을 적셨어요.

Rồi họ giết một con dê và nhúng áo choàng của Giô-sép vào máu nó.

13. 토트의 신, 지혜의 신은,

Bộ não của Thoth, Thần Trí Tuệ.

14. (ᄀ) 속죄일에는 어떤 일이 있었습니까? (ᄂ) 이스라엘은 수소와 염소 희생들로부터 어떤 유익을 얻었습니까?

(b) Việc dâng con bò đực tơ và hai con dê mang lại lợi ích nào cho dân Y-sơ-ra-ên?

15. 문제를 바로잡을 수 있는 신

Một Đức Chúa Trời có thể chỉnh đốn mọi việc

16. + 9 부디 가축 떼에 가서 거기에서 제일 좋은 새끼 염소 두 마리를 내게 가져오너라.

+ 9 Xin con ra bầy bắt về hai con dê con tốt nhất để mẹ nấu một món ngon theo ý thích của cha.

17. 예를 들어서, 아프로디테는 사랑과 미의 여신, 아레스는 전쟁의 신, 하데스는 죽음의 신, 아테나는 지혜와 용기의 여신이었다.

Chẳng hạn, Aphrodite là nữ thần của tình yêu và vẻ đẹp, Ares là thần chiến tranh, Hades - thần của âm phủ, và Athena - nữ thần của trí tuệ và dũng cảm.

18. 24 말씀은 “하느님”이셨는가, “신”이셨는가?

24 Ngôi Lời là “Đức Chúa Trời” hay “một thần”?

19. 샹카라는 카일라사 산에서 힌두교의 신 시바를 만났죠

Nó là một phần của huyền thoại về Sankara.

20. 킹스랜딩은 말똥에 신 우유 냄새가 진동한다고 그랬구요.

Người bảo Vương Đô có mùi như phân ngựa và sữa chua.

21. 신 바빌로니아 제국 (느부갓네살)과 애굽 왕국

Tân ĐẾ ChẾ Ba Bi Lô Ni A (Nê Bu Cát Nết Sa) Và Vương QuỐc Ai CẬp

22. 그 미식축구팀은 신 나는 시즌을 보내고 있었습니다.

Đây là một mùa thi đấu đầy thú vị đối với đội bóng bầu dục.

23. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이렇게 말한다.

Bách khoa tự điển New Catholic Encyclopedia ghi nhận:

24. 「신 브리태니카 백과 사전」은 이렇게 논평한다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh quốc” (The New Encyclopœdia Britannica) bình luận như sau:

25. 11 수소나 숫양이나 어린 숫양이나 염소 한 마리를 바칠 때마다 그와 같이 해야 한다.

11 Đó là điều phải làm đối với mỗi con bò đực, cừu đực, cừu đực con hoặc dê.

26. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이렇게 알려 준다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) nói:

27. 모리야 신사에 모셔져 있는, 개구리의 모습을 한 신.

Alice đi khắp xứ sở thần tiên tìm kiếm Thỏ Trắng.

28. (민수 31:20) 예를 들어, ‘염소 털로 만든 천’은 “장막 위에 씌울 천막”을 만드는 데 사용되었습니다.

(Dân-số Ký 31:20) Chẳng hạn, “bức màn bằng lông dê” được dùng làm “bong che trên đền-tạm”.

29. (고린도 전 16:19; 고린도 후 11:9) 뻣뻣한 염소 털 옷감을 자르고 꿰매는 일은 힘든 작업이었습니다.

Cắt da dê cứng và may lại là một công việc cực nhọc.

30. 1세기에, 여호와께서 “조금이나마 남겨 두”신 이유는 무엇입니까?

Vào thế kỷ thứ nhất, tại sao Đức Giê-hô-va đã ‘để một ít người sót lại’?

31. (마태 9:36) 물론, 그분의 온유한 방법은 악한 “염소”가 아니라 “양”의 마음을 끌었습니다.

Dĩ nhiên, các cách thức mềm mại của ngài thu hút “chiên” chứ không thu hút “dê” gian ác (Ma-thi-ơ 25:31-46; Giăng 3:16-21).

32. 그런 다음 야곱이 에서의 옷을 입고 염소 새끼의 가죽을 손과 목에 쓰고는 맛있는 요리를 가지고 아버지에게 들어갔습니다.

Sau đó, Gia-cốp mặc quần áo của Ê-sau, lấy da dê bao cổ và hai tay, rồi bưng món ăn ngon đến cho cha.

33. 대부분은 신 고전주이이고, 돌이나 콘크리트로 만들어서 크고 불투명하죠.

Đa số là tân cổ điển, nặng nề và tối tăm xây từ đá và bê tông.

34. 신 크로턴 수로가 1890년에 문을 열자, 곧 버려졌습니다.

Nó bị bỏ hoang khi hệ thống ống Croton mới được mở năm 1890.

35. 아합과 그의 아내 이세벨은 거짓 신 바알을 숭배했지요.

Ông A-háp và vợ, là bà Giê-sa-bên, đều thờ thần giả Ba-anh.

36. 그들은 이것이 “너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말찌니라”고 한 출애굽기 23:19의 구전법적 해석이라고 설명하였다.

Họ đưa ra luật truyền khẩu này để giải thích Xuất Ê-díp-tô Ký 23:19. Câu này nói: “Ngươi chớ nên nấu dê con trong sữa mẹ nó”.

37. 악한 세상을 더 좋아하기 때문에, 염소 같은 사람들은 왕국 소식을 직접 들었든지 간접적으로 들었든지 간에 그 소식을 배척합니다.

Vì thích thế gian ác hơn, những người giống như dê từ chối thông điệp về Nước Trời, dù nghe trực tiếp hoặc gián tiếp (I Giăng 2:15-17).

38. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b).

Chả giò cũng có thể ăn kèm bún.

39. 백성은 이 거짓 신 앞에서 난잡한 주연 의식에 빠졌습니다.

Dân chúng lao mình vào những cuộc say sưa trác táng trước thần giả này.

40. 헌신은 각자가 스스로 내리는 결정입니다.—신 30:19, 20

Dâng mình là một quyết định cá nhân.—Phu 30:19, 20

41. (사사 16:23, 24) 바알은 “신[엘로힘]”으로 불립니다.

Nhưng những lần khác thì chữ đó đề cập đến “Đa-gôn, thần [ʼelo·hehʹ] của họ” (Các Quan Xét 16:23, 24).

42. 신 포도를 먹는 그 사람의 이가 시게 될 것이다.”

Kẻ nào ăn trái nho chua, kẻ ấy sẽ ghê răng”.

43. 그들의 저술물에 대해 「신 브리태니카 백과 사전」은 이렇게 말한다.

Về những gì họ đã viết, cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh Quốc” (The New Encyclopædia Britannica) nói:

44. (민수기 28장과 29장) 땅의 소산물을 제물로 바치기도 하였고, 수소, 양, 염소, 집비둘기, 산비둘기와 같은 동물을 희생 제물로 바치기도 하였습니다.

(Dân-số Ký, chương 28 và 29) Một số các của-lễ này là hoa màu của đất; những của-lễ khác bao gồm súc vật như bò, chiên, dê, bồ câu và cu đất.

45. (이사야 65:11) 이 타락한 유대인들은 “‘행운’ 신”과 “‘운명’ 신” 앞에 음식과 음료를 배설한 상을 차려 놓음으로써 이교 나라들의 우상 숭배 행위에 빠져 들었습니다.

(Ê-sai 65:11) Khi bày bàn thức ăn và thức uống trước “thần Vận may” và “thần Số mệnh”, những người Do Thái này đã rơi vào sự thờ hình tượng của dân ngoại.

46. 어떤 사람이 신 포도주를 적신 해면을 예수의 입술에 갖다 댑니다.

Có một kẻ nhúng miếng bọt biển vào rượu dấm đưa lên môi Chúa Giê-su.

47. 「신 브리태니카 백과 사전」에서는 다니엘서의 확실성에 관해 무엇이라고 말합니까?

Sách bách khoa The New Encyclopædia Britannica nói gì về sự xác thực của sách Đa-ni-ên?

48. 그러므로 양 같은 사람들은 영원한 생명을 받지만, 회개하지 않는 염소 같은 사람들은 생명에서 영원히 끊어지게 되는 “영원한 형벌”을 받습니다.

Thế nên, trong khi những người như chiên nhận được sự sống vĩnh cửu, những người như dê không biết ăn năn sẽ chịu “cực hình đời đời”, vĩnh viễn mất sự sống—như những cành bị cắt bỏ.

49. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이와 같이 그 점을 인정한다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) công nhận:

50. 「신 브리태니카 백과사전」은 십자가를 “그리스도교의 주요 상징”이라고 부릅니다.

Cuốn «Tân Bách khoa Tự điển Anh-quốc» (The New Encyclopoedia Britannica) gọi thập tự giá là “biểu tượng chính yếu của đạo Gia-tô”.

51. 주께서 “[여러분의] 생각에 평강을 말하[신 때를]” 기억할 수 있습니까?

Các anh chị em có thể nhớ lại khi Ngài đã “phán bình an cho tâm trí ngươi ... ?

52. “그들은 그분을 나무에 달아 죽였습니다.”—사도행전 10:39, 신 예루살렘 성서.

“Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi”.—Công vụ 10:39, GKPV.

53. 15 그들은 하나님의 다스림을 선택함으로써, 그리스도께서 “양”과 “염소”를 분리하실 때 그분의 “오른편”에 설 자격을 갖춥니다.

15 Bằng cách chọn sự cai trị của Đức Chúa Trời, họ hội đủ điều kiện để ở “bên hữu” đấng Christ khi ngài phân chia “chiên” và “dê”.

54. (계시 7:9, 14) 반면에, “모든 나라 사람들” 가운데서 나온 수많은 사람들은 고집 센 염소 같음을 증명할 것입니다.

Mặt khác, số đông từ “muôn dân” sẽ chứng tỏ họ giống như dê bướng bỉnh.

55. + 4 여러분이 먹을 수 있는 동물은 이러합니다. + 소, 양, 염소, 5 사슴, 가젤, 노루, 들염소, 영양, 들양, 산양입니다.

+ 4 Đây là những thú vật anh em có thể ăn:+ bò, cừu, dê, 5 nai, linh dương nhỏ,* hoẵng, dê rừng, linh dương, cừu rừng và cừu núi.

56. “그분은 나를 조용한 물가로 인도하십니다.”—시 23:1-3, 신 국제역.

Đa-vít đã nói: ‘Ngài dẫn tôi đến mé nước bình-tịnh’.—Thi-thiên 23:1-3.

57. 5 삼위일체의 신 즉 삼신을 숭배하는 것은 바빌론의 종교에서 두드러진 특징이었습니다.

5 Đặc điểm của tôn giáo Ba-by-lôn xưa là thờ các thần bộ ba.

58. 예수는 “의를 사랑하고 불법을 미워하”신 사람으로서 흠 없는 기록을 남기셨습니다.

Chúa Giê-su để lại một thành tích toàn mỹ của một người “ưa điều công-bình, ghét điều gian-ác” (Hê-bơ-rơ 1:9).

59. 신흥 경제권들 중에서 상위는 -- 저는 신 동방이라고 부르는데요 -- 부유선으로 뛰어오를 것입니다.

Những nền kinh tế đang nổi lên -- tôi gọi họ là phương Đông Mới -- họ sẽ nhảy qua đường chân trời.

60. “하나님의 왕국이라는 주제는 예수의 전파 활동에서 중심을 차지한다.”—「신 가톨릭 백과사전」.

“Nước Đức Chúa Trời là chủ đề then chốt trong sự rao giảng của Giê-su” (New Catholic Encyclopedia).

61. 그리고 이세상에 신 이란 없어,천국 도 없지, 이세상엔 아무것도 없어."

Tôi hỏi anh ta, 'không có Chúa và sự sống vĩnh cửu?

62. 아마 어떤 사람들은 이렇게 말할 껍니다. 세상에, 지금 신 노릇을 하는 거에요?

Vậy, một số người sẽ nói rằng, Ồ, chúa ơi, có phải chúng ta đang đùa với chúa?

63. ··· 사도 교부들간에는, 그러한 경향이나 사조에 조금이라도 접근하려는 기미조차 없었다.”—「신 가톨릭 백과사전」.

Trong vòng các Cha Tông đồ, không hề có mảy may một tinh thần hay quan điểm nào giống như vậy cả” (“Tân Bách khoa Tự điển Công giáo”).

64. 또한 난교 의식이 수반된 거짓 신 바알 숭배가 이스라엘에 깊이 뿌리내리게 되었습니다.

Sự thờ phượng thần giả Ba-anh, với những cuộc truy hoan, đã dần bám rễ rất sâu trong xứ Y-sơ-ra-ên.

65. 전하는 바에 따르면, 새끼 염소(염소나 다른 동물의 새끼)를 그 어미의 젖에 삶는 것은 비를 내리게 하는 것으로 여겨진 이교 의식이었습니다.

Theo lời kể lại, nấu dê con (hoặc thú con khác) trong sữa mẹ nó là một lễ nghi ngoại giáo mà người ta tin là sẽ đem lại mưa.

66. 그 도시에서는 음탕한 아프로디테로부터 치료의 신 아스클레피오스에 이르기까지 많은 신이 숭배를 받았다.

Nơi thành đó, người ta thờ nhiều thần, từ nữ thần Aphrodite của sự trụy lạc cho đến thần trị bệnh Aesculapius.

67. 따라서 「신 브리태니카 백과 사전」에서는 이 다리우스는 “가공 인물”이라고 주장합니다.

Do đó, sách The New Encyclopædia Britannica quả quyết rằng người mang tên Đa-ri-út này là “một nhân vật bịa đặt”.

68. 이사야 65:11은 “오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 [운수 신]에게 상을 베풀어 놓으며 [운명 신]에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여”라고 말한다. (난외주 참조)

Ê-sai 65:11 nói: “Còn như các ngươi, là kẻ đã bỏ Đức Giê-hô-va, đã quên núi thánh ta, đã đặt một bàn cho Gát [Thần May mắn], và rót chén đầy kính Mê-ni [Thần Số mệnh]”.

69. ··· 성서는 불멸의 영혼이 살아 남는다는 이야기는 하지 않는다.”—「신 가톨릭 백과 사전」.

Kinh-thánh không hề nói đến một linh hồn vô hình tiếp tục sống” (New Catholic Encyclopedia [Tân bách khoa tự điển Công Giáo]).

70. 또는, 만약 신 비애는, 교제의 즐거움, 그리고 needly 다른 슬픔과 rank'd 것입니다

Hoặc, nếu chua khốn thích thú trong học bổng, needly sẽ được rank'd với griefs khác,

71. 다음은 바로소 EC위원장이 신 앞에 가서 물었지요. “세계 성장의 회복이 언제쯤 이루어질까요?”

Và rồi câu chuyện kể về Barroso, chủ tịch của Ủy ban châu Âu, đến gặp Chúa và hỏi, "Khi nào chúng ta sẽ hồi phục tăng trưởng toàn cầu?"

72. 흔히 한 끼 식사에는 단 음식, 신 음식, 짠 음식이 함께 올라옵니다.

Thường trong một bữa ăn sẽ có cả món mặn, món ngọt và món chua.

73. 크리스마스는 “두드러진 ··· 상업화 과정을 겪”어 왔다고 「신 브리태니카 백과 사전」은 기술한다.

Một bách khoa tự điển (The New Encyclopædia Britannica) nói rằng Lễ Giáng sinh đã “trải qua một tiến trình mặt thương mại hóa rất rõ rệt”.

74. (요한 8:44) 또한 성서에는 사탄이 “이 사물의 제도의 신”으로 묘사되어 있습니다.

Vì Sa-tan Ma-quỉ, kẻ mà Chúa Giê-su gọi là “cha sự nói dối”, rắp tâm đánh lừa chúng ta (Giăng 8:44).

75. 환경 문제 역시 많은 사람이 꿈꾸는 신 세계 질서로 가는 길에 걸림돌이 된다.

Nhiều người mường tượng những vấn đề ô nhiễm trong môi trường cũng là một trở ngại cho việc thành lập một trật tự thế giới mới.

76. (로마 12:10) 「신 국제역」은 “서로를 자기 자신보다 더 존중하십시오”라고 번역합니다.

(Rô-ma 12: 10, Trần Đức Huân) Bản Kinh Thánh của Nguyễn thế Thuấn thì nói: “Bởi kính trọng nhau, hãy coi kẻ khác hơn mình”.

77. 일부 전설들은 수확기를 다산의 여신 이슈타르의 배우자인 바빌로니아의 신 탐무즈(담무스) 숭배와 연관짓습니다.

Một số truyền thuyết liên kết mùa gặt với việc thờ phượng thần Tham-mu của Ba-by-lôn, chồng của nữ thần sinh sản Ishtar.

78. 19 예수 그리스도는 “죽은 자들 가운데서 제일 먼저 살아나”신 분으로 언급되어 있습니다.

19 Giê-su Christ được nói đến như là đấng được “sống lại trước nhứt từ trong kẻ chết” (Công-vụ các Sứ-đồ 26:23).

79. 그는 신 젊은이가 있었는데, 그는 살이 그 돈을 큰 장소 모두 소용 없어

Ông là một người đàn ông trẻ chua và không tốt của tất cả tiền của mình và to lớn cho đến khi anh kết hôn.

80. 「신 가톨릭 백과사전」에서는 이렇게 알려 줍니다. “교회는 초창기부터 마리아가 항상 처녀였다고 가르쳤다.

Cuốn New Catholic Encyclopedia (Tân bách khoa tự điển Công Giáo) nói: “Giáo Hội từ thuở ban đầu đã dạy Ma-ri luôn là đồng trinh.