1. “이집트의 소득*과 에티오피아의 상품*과 키가 큰 사바 사람들이

“Lợi nhuận* của Ai Cập, hàng hóa* của Ê-thi-ô-bi và người Sê-ba, là dân cao lớn,

2. 향수병*과 부적,*

Hộp dầu thơm và bùa mê,

3. “후견인들”과 “관리인들”

“CÁC GIÁM HỘ VÀ QUẢN LÝ”

4. “밀”과 “잡초”

“Lúa mì” và “cỏ lùng”

5. 무덤*과 협약을 맺었다.

Đã có thỏa thuận* với mồ mả.

6. “건전한 정신”과 가족 책임

Đầu óc “sáng suốt” và những trách nhiệm gia đình

7. 2 그가 집*과 디본으로,+

2 Nó lên đền thờ và Đi-bôn,+

8. 예를 들어, 에덴에서 여호와께서 사용하신 단어는 “주인”과 ‘소유된 자’가 아니라 “남편”과 “아내”였다.

Thí dụ, trong vườn Ê-đen, Đức Giê-hô-va không dùng những từ ngữ “người chủ” và ‘người đã có chủ’, nhưng “chồng” và “vợ” (Sáng-thế Ký 2:24; 3:16, 17).

9. 6 그들 가운데 유다 지파 사람*인 다니엘*과+ 하나냐*와 미사엘*과 아사랴*가 있었다.

6 Trong số họ có vài người thuộc chi phái Giu-đa là Đa-ni-ên,*+ Ha-na-nia,* Mi-sa-ên* và A-xa-ria.

10. “자만”과 “거만”과 ‘신성을 모독하는 자들’을 왜 연관지을 수 있으며, 이 세 단어의 의미는 무엇입니까?

Tại sao có thể liên kết các tính “khoe-khoang”, “xấc-xược” và “hay nói xấu” lại với nhau, và ý nghĩa của ba từ ngữ này là gì?

11. 당신의 입술은 “귀중한 그릇”과 같습니까?

Môi miệng của bạn là “bửu-vật quí-giá”?

12. 평화의 때의 “시한 폭탄”과 “죽음의 덫”

“Bom nổ chậm” và “bẫy chết người”

13. 내 공의는 긴 옷*과 터번 같았지.

Công lý tôi như áo choàng và khăn vấn.

14. “나그함마디 문서”의 일부인 “도마복음”과 “빌립복음”과 “진리복음”에서는 예수께서 여러 가지 난해한 그노시스파 사상을 가르치신 것으로 묘사합니다.

Trong các văn bản tìm thấy gần Nag Hammadi có “Phúc âm Thô-ma”, “Phúc âm Phi-líp”, “Phúc âm sự thật”, trình bày nhiều tư tưởng ngộ đạo thần bí theo cách khiến người đọc nghĩ rằng Chúa Giê-su dạy thuyết này.

15. "위안"과 관련한 모든 지역적인 쇼들이 있죠.

Hình tròn màu đỏ đi lên.

16. 사람을 태운 병거와 말*과 함께 오며,

Có xe cùng lính đánh xe và chiến mã* đi theo,

17. 선교인 짝이었던 아스트리드 안데르손(오른쪽)과 함께

Với bạn giáo sĩ, Astrid Anderson (bên phải)

18. 신 바빌로니아 제국 (느부갓네살)과 애굽 왕국

Tân ĐẾ ChẾ Ba Bi Lô Ni A (Nê Bu Cát Nết Sa) Và Vương QuỐc Ai CẬp

19. 사도 ‘베드로’는 “활동”과 ‘지각을 유지하는 일’을 관련시켰읍니다.

Sứ-đồ Phi-e-rơ liên-kết việc “hoạt-động (thắt lưng gọn ghẽ) với sự “tiết-độ” (I Phi-e-rơ 1:13).

20. 너희가 무덤*과 맺은 협약은 서지 못할 것이다.

Thỏa thuận giữa các ngươi với mồ mả* sẽ vô hiệu.

21. 유다가 ‘“죽음”과 맺은 계약’은 언제 깨어질 것입니까?

“Ước” mà Giu-đa “giao cùng nơi Âm-phủ” sẽ bị chấm dứt khi nào?

22. “흰 자갈”과 “새 이름”은 무엇을 의미합니까?

“Hòn sỏi trắng” và “tên mới” có ý nghĩa gì?

23. 술람미 처녀는 어떻게 “빗장 지른 동산”과 같았습니까?

Nàng Su-la-mít giống một khu “vườn đóng kín” như thế nào?

24. 과 제목은 해당 과에서 다루는 경전의 장들을 나타낸다.

Tựa đề bài học cho thấy các chương thánh thư đã được dạy trong bài học.

25. 바울은 날마다 장터에서 “마주치는 사람들”과 이야기를 나누었다.

Hằng ngày ở chợ ông nói với “những kẻ nào mình gặp”.

26. 그는 “왕”이나 “독재관”과 같은 칭호를 거절하였다.

Ông từ chối nhận tước hiệu “vua” và “toàn quyền”.

27. 3D 기능은 전 버전(3.0)과 같이 구현된다.

Tất cả các năng lượng có từ phiên bản 3.3.0.

28. “마른 뼈들”과 “두 증인”—어떤 관련이 있는가

“Các xương khô” và “hai nhân chứng” có mối liên hệ nào?

29. 17 내가 환상 중에서 본 말들과 그 위에 탄 자들의 모습은 이러하다. 그들은 붉은색*과 파란색*과 노란색*의 흉갑을 입고 있었다.

* 17 Trong khải tượng, tôi thấy những con ngựa và người cưỡi chúng trông thế này: Họ mặc giáp che ngực màu đỏ như lửa, màu xanh tím và vàng diêm sinh; đầu ngựa như đầu sư tử,+ từ miệng chúng ra lửa, khói và diêm sinh.

30. “경건한 정성의 거룩한 비밀”과 관련하여 여호와의 목적은 무엇이었습니까?

Đức Giê-hô-va đã dự định làm gì về bí mật thánh hay “sự mầu-nhiệm của sự tin-kính”?

31. 15 솔로몬 왕이 여호와의 집과+ 자기의 집*과 ‘둔덕’*과+ 예루살렘 성벽과 하솔과+ 므깃도와+ 게셀을+ 건설하려고 노역에 징발한 자들에+ 관한 기록은 이러하다.

15 Vua Sa-lô-môn đã ra lệnh cho dân chúng đi lao dịch+ để xây nhà của Đức Giê-hô-va,+ cung điện của vua, Gò,*+ tường thành Giê-ru-sa-lem, Hát-xo,+ Mê-ghi-đô+ và Ghê-xe.

32. (또한 “WBBR의 프로그램”과 “뜻깊은 대회” 제하의 내용 참조)

(Cũng xem các khung “Chương trình của đài WBBR” và “Một hội nghị trọng đại”).

33. 서로에게 별명을 붙여주었고, "멋진 별"과 "유쾌한 해"였습니다.

Họ đặt biệt danh cho nhau, "ngôi sao thú vị" và "mặt trời vui vẻ",

34. 다른 증명 ( proof ) 과 입증 ( demonstration ) 은 얼마나 다른가... "

Làm thế nào ́biểu tình ́ khác với bất kỳ bằng chứng khác... "

35. 3 인간이 “하느님의 형상”과 모양대로 창조되었다는 사실을 기억하십시오.

3 Hãy nhớ rằng con người được tạo ra “như hình Đức Chúa Trời” và giống như Ngài.

36. “생명수의 강”과 “생명 나무들”과 같은 표현은, 오늘날의 악한 제도가 끝난 뒤에 하나님의 왕국의 치료 마련이 점진적으로 인류를 완전성으로 향상시킬 것을 예시한다.

Những từ ngữ như “nước sự sống” và “cây sự sống” là những hình ảnh cho thấy sau khi hệ thống gian ác ngày nay chấm dứt, những sự sắp đặt của Nước Trời để chữa bệnh sẽ từ từ nâng nhân loại tới sự hoàn toàn.

37. 게송으로 말하겠다. 심(心)과 심소(心所)는 반드시 함께하며 제행(諸行)은 상(相), 혹은 득(得)과 논하여 말하겠다.

Thou là dạng chủ ngữ; dạng tân ngữ là thee và dạng sở hữu là thy hoặc thine.

38. 이번 과 첫 부분에 나온 의자 도해를 다시 참조한다.

Xem lại sơ đồ về cái ghế ở đầu bài học.

39. 당신은 하나님의 명령을 지키는 “양”과 한편이 되기로 결심하였는가?

Bạn có chọn làm “bạn-hữu” của “mọi chiên” giữ theo “các mệnh-lịnh của Chúa” không?

40. 그러면, 거기에 나오는 “불 못”과 “괴로움”은 어떠한가?

Vậy nói gì về “hồ lửa” và sự “chịu khổ” ở đó?

41. * 교리와 원리 문장에 세심한 주의를 기울이며 과 본문을 공부한다.

* Nghiên cứu thân bài, chú ý kỹ tới những lời phát biểu về giáo lý và nguyên tắc.

42. 메시아는 여호와의 화살통에 들어 있는 “연마된 화살”과 같다

Đấng Mê-si giống như một “tên nhọn” trong bao tên của Đức Giê-hô-va

43. 최소한 호버링(공중 정지)과 저속 비행을 하기 위해서는 말이죠.

Ít nhất đối với việc bay lượn, và tầm bay tốc độ thấp.

44. 여기 있는 모든 여성분들은 불지옥에 있는 연(蓮)과 같습니다

Những người phụ nữ đang ngồi đây chính là những bông sen trong biển lửa.

45. 처음에는, 그 모신의 생식력이 성(性)과 무관한 것으로 믿었다.

Mới đầu, người ta tin là quyền năng sinh sản của bà không qua sự giao hợp.

46. 리그 최다 득점 선수: 47골, 구이도 클레인 과 아델모 프렌나.

Ghi nhiều bàn nhất ở giải vô địch quốc gia: 47, Guido Klein và Adelmo Prenna.

47. 지루함은 “따분함, 되풀이, 단조로움,” “싫증나고 불만스런 느낌”과 관련이 있다.

Sự buồn chán liên quan đến sự “mất hứng thú, lập đi lập lại, vô vị”, “một cảm giác mệt mỏi và không thỏa mãn”.

48. “맷돌질하는 여자들”과 “창문으로 보는 여인들”은 각각 무엇을 상징합니까?

“Kẻ xay cối” và “những kẻ trông xem qua cửa sổ” nói theo nghĩa bóng là gì?

49. 때때로 음반에는 “삼위일체”, “연옥”, “왕국”과 같은 짧은 제목이 붙여졌습니다.

Đôi khi, đĩa thu âm có tựa ngắn, chẳng hạn như “Chúa Ba Ngôi”, “Nơi luyện tội” và “Nước Trời”.

50. “심판의 영”과 “태워 버리는 영”에 의해서 이루어질 것입니다.

Bằng ‘thần xét xử’ và “thần thiêu-đốt”.

51. 성서는 결혼의 성적 표현을 “황홀경”과 “도취”와 관련하여 언급합니다.

Kinh-thánh nói đến ‘sự thỏa lòng’ và ‘say mê’ trong việc tỏ tình ân ái trong hôn nhân (Châm-ngôn 5:19).

52. " 그만! " 과 같은 특별한 폭력과 그 즉시 그녀를 입을 것을.

" Dừng lại! " Bằng bạo lực phi thường như vậy mà anh im lặng của cô ngay lập tức.

53. □ “왕들”과 “외국인들”은 어떻게 ‘활짝 열린 문들’로 들어가고 있읍니까?

□ “Các vua” và những “người khách lạ” bước vào “cửa mở luôn” như thế nào?

54. 헝가리인 Karoly Takacs는 1948년 과 1952년 하계 올림픽 사격종목으로 출전했다.

Karoly Takacs người Hungary thi đấu ở bộ môn bắn súng trong cả hai kì Thế vận hội Olympic Mùa hè 1948 và 1952.

55. 그리스도인들은 프리메이슨단(團)과 같은 비밀 결사에 속하지 않아야 한다.

Tín đồ Đấng Christ không nên làm hội viên của các hội bí mật, chẳng hạn như Hội Tam Điểm.

56. 마태 13장에 나오는 “밀”과 “잡초”는 각각 누구를 상징합니까?

“Lúa mì” và “cỏ lùng” được đề cập nơi Ma-thi-ơ chương 13 tượng trưng cho ai?

57. “교만한 눈”과 “유해한 계교를 꾸미는 마음”은 생각으로 범하는 죄입니다.

“Con mắt kiêu-ngạo” và “lòng toan những mưu ác” là phạm tội trong tư tưởng.

58. "일반 학생" 과 "우등생"이라는 등급은 항상 우리 귀에 쟁쟁하게 들려요.

Những cái mác như "Bình thường" hay "Danh giá" cộng hưởng lại.

59. 장로들은 어떻게 마치 “광풍을 피하는 곳”과 같이 될 수 있습니까?

Điều gì sẽ giúp trưởng lão để giống như “nơi núp gió”?

60. ▪ 욥기에서는 처음으로 “오필의 금”을 “순금”과 동일한 것으로 언급합니다.

▪ Gióp là sách đầu tiên đề cập đến “vàng Ô-phia” và xem nó tương đương với “vàng ròng” (Gióp 28:15, 16).

61. 뚜껑 위에는 칼(16)과 다양한 크기의 끌(17)이 있습니다.

Trên nắp thùng cũng có một con dao (16) cũng như các cái đục (17) có nhiều kích cỡ.

62. ▪ 히브리어 성경에는 “아침”, “정오”, “한낮”, “저녁”과 같은 표현이 나옵니다.

▪ Phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ dùng các cụm từ như “sớm-mai”, “buổi trưa”, “buổi chiều” (Sáng-thế Ký 24:11; Phục-truyền Luật-lệ Ký 28:29; 1 Các Vua 18:26).

63. □ 우리는 우리 가운데 있는 “외국인들”과 “타국인들”을 어떻게 보아야 합니까?

□ Chúng ta nên nghĩ thế nào về những “ngoại kiều” và “người nước ngoài” trong vòng chúng ta?

64. 만약 "센과 치히로의 행방불명"과 감독 미야자키 하야오를 모른다면 매우 안타깝네요.

Nếu bạn không biết về phim "Spirited Away" và đạo diễn của phim, Hayao Miyazaki, trước hết, mời bạn xem nó.

65. 성서는 온갖 종류의 영매술과 신비주의 및 비술(秘術)과 무관하다.

Kinh-thánh không có bợn vết tích gì của thuật đồng cốt, huyền bí và ma quái.

66. 2 연설의 주제는 단순히 “믿음”과 같은 폭넓은 제목이어서는 안 된다.

2 Chủ đề một bài giảng không phải giản dị là một đề tài rộng rãi, như “đức tin”, mà là một khía cạnh đặc biệt của đề tài.

67. 다시 말해서 지금 이것이 기술, 오락, 디자인( TED) 과 무슨 관계입니까?

Ý cháu là, nó liên quan gì đến công nghệ, giải trí và thiết kế?

68. 이를테면 예전 “친구들”과 더 이상 만나지 않았고 술집에도 발길을 끊었지요.

Chẳng hạn, tôi cắt đứt quan hệ với đám “chiến hữu” cũ và tránh xa các quán bar.

69. 그 당시 온라인 데이트의 흐름은 영화 "유브 갓 메일"과 비슷했습니다.

Ngày xưa, hẹn hò trên mạng khá giống với cốt truyện phim "You've Got Mail".

70. 간단한 스키마는 키 측정기준('키')과 가져오기 측정기준 또는 측정항목으로 구성됩니다.

Giản đồ đơn giản bao gồm thứ nguyên chính ("khóa") và thứ nguyên hoặc chỉ số nhập.

71. 이들은 프로젝트 675급 과 프로젝트 651급 잠수함에 실려 미국의 항공모함을 노렸다.

Sau đó trang bị cho tàu ngầm Đề án 651 và tàu ngầm Đề án 675.

72. “여러 해 동안 남편[에드워드]과 나는 축음기와 증거 카드를 사용했어요.

Chị Opal nói: “Trong nhiều năm qua, chồng tôi [anh Edward] và tôi đã dùng máy quay đĩa và thẻ làm chứng.

73. 7절 하늘에서 미가엘(예수 그리스도)과 용(사탄) 사이에 전쟁이 일어난다.

Câu 7 Cuộc chiến diễn ra trên trời giữa Mi-chen (Chúa Giê-su Ki-tô) và con rồng (Sa-tan).

74. 전자상거래 필터에서는 최소 수익(50)과 제품 카테고리(겉옷)을 지정합니다.

Bộ lọc Thương mại điện tử xác định số tiền doanh thu tối thiểu (50) và danh mục sản phẩm (áo khoác ngoài):

75. 7 왕은 강신술사들과 칼데아 사람들*과 점성술사들을 불러들이라고 큰 소리로 외쳤다.

7 Vua lớn tiếng triệu tập các đồng bóng, người Canh-đê* và các nhà chiêm tinh.

76. 모세의 율법(옛 성약)과 영원한 복음(새 성약)이 비교됨.)

Luật pháp Môi Se [giao ước cũ] và phúc âm vĩnh viễn [giao ước mới] được so sánh.)

77. 7 그러자 주술을 행하는 제사장들과 강신술사들과 칼데아 사람들*과 점성술사들이+ 나아왔다.

7 Bấy giờ, các pháp sư, đồng bóng, người Canh-đê* cùng các nhà chiêm tinh+ đến chầu trước mặt ta.

78. 밑줄 친 부분의 (ᄀ)과 (ᄂ) 중에서 적절한 것을 골라 보십시오.

Điền từ yêu hoặc si mê vào chỗ trống.

79. 12:8—갓 사람 전사들의 얼굴은 어떤 면으로 “사자의 얼굴”과 같았습니까?

12:8—Những chiến binh của chi phái Gát có “diện-mạo như sư-tử” nghĩa là gì?

80. “현미경으로나 볼 수 있는 이 작은 공장들은 당(糖)과 녹말을 제조한다.

Sách Planet Earth giải thích: “Những nhà máy tế vi này chế tạo ra đường và tinh bột...