1. 이것은 북해안의 타이탄 숲에 있고요, 1998년에 발견되었습니다.

北海岸のタイタンの森で 1998年に発見されました

2. 1997년 11월에 점보 타이탄 의 단종으로 1.4톤과 2.5톤이 추가 출시되었다.

同時にジャンボタイタンの生産終了に伴い1.4トン、2.5トンが追加発売された。

3. 타이탄 보이 (超新星フラッシュマン 大逆転!

超新星フラッシュマン 大逆転!

4. 신의 가호를 빕니다.

皆さんに神のご加護を

5. 혈족 신의 피를 이어받은 집단.

神祖の血を受け継ぐ魔女。

6. 궤도 상에서의 랑데부 시험은 타이탄 II GLV 로켓 제2단을 표적으로 하여 행해졌다.

軌道上でのランデブー試験は、タイタンII GLVロケット第二段を標的に行なわれた。

7. 마지모토(타이탄)가 카 박사 및 지구 팀측의 협력자인 것에 불만이 있는 모습이다.

マジモトがカー博士及び地球チーム側の協力者であることに勘付いている様子。

8. 그의 저서 '예정론 De praedesinatione'에 의하면, 신의 실체는 하나이기 때문에 신의 실체의 일부일 예정이나 예지가 이중이다고 생각하는 것은 잘못이라 한다.

彼の著書『予定論 De praedesinatione』によれば、神の実体は一つなのだから神の実体の一部である予定や予知が二重であると考えるのは誤りであるという。

9. 현세상 전체는 선동적인 신의 세력 안에 처해 있습니다.

この世全体は扇動的なひとりの神の配下にあります。

10. 아시리아 군대는 그들의 신 앗수르의 이름으로 그리고 그 신의 승인(길조로 표시됨) 아래 전투에 임하면서 그 신의 신성한 상징물을 전장에 가지고 갔다.

アッシリアの軍隊は彼らの神アシュルの名において,またその是認(好ましい兆しによって示された)を得て戦闘を開始し,その神の神聖な象徴を戦場に持ち込みました。

11. 기원전 6세기 말경, 그는 주요 신의 위치로 격상되었다.

そして西暦前6世紀の終わりまでには,主要な神の地位に高められました。

12. 그 신의 종교 의식에서는 남근 숭배가 특히 두드러졌다.

その儀式の中で,男根像は顕著な役割を果たしていました。

13. ··· 모신은 신의 자녀 그리고 확대해서, 온 인류의 보호자이자 양육자다.”

......彼女は保護者であり,神聖なる子を,さらに敷衍すれば,全人類を育てる者である」。

14. 신의 가호 아래에서 단결하면 누가 우리를 이길 수 있으리랴.

とりつかれると戦いの神のごとき強さを得る。

15. 많은 바알 숭배자들은 자기들의 신의 우상에게 입 맞추거나 몸을 굽혔을 것입니다.

多くのバアル崇拝者たちは,自分たちの神の像に投げキスをしたり,身を屈めたりしたことでしょう。

16. 농부들은 신의 형상을 사슬에 매어 찌는 듯한 열기를 내뿜는 노천에 내놓았다.

農民は,焼けつくように暑い戸外に竜王の像を鎖でつなぎ止めました。

17. 하지만 그는 그 어마어마한 대업을 이룰 수 있다는 신의 보증을 얻고 싶었습니다.

しかし同大王は,その壮大な企てが功を奏するとの神からの保証の言葉を望んでいました。

18. 바빌론의 주신들 가운데 두 신의 이름은 무엇이며, 이사야는 그들에 대해 무엇이라고 예언합니까?

それら二つの神に関して,どんなことが予告されていますか。

19. “두살 내지 여섯살난 자녀에게 있어서 신의 크기는 4주 내지 8주마다 달라진다.

「くつの大きさは,2歳から6歳までの幼児の場合,4ないし8週間ごとに,6歳から10歳までの児童の場合,二,三か月ごとに変わる。

20. 알레이스터 크롤리는, 성 베드로 십자를 신의 은총에의 반박·주의 은총으로부터의 이탈 등의 상징으로서 파악했다.

アレイスター・クロウリーは、聖ペトロ十字を神の恩寵への反駁・主の恩寵からの離脱などの象徴として捉えた。

21. 그것은 염주 알을 하나 움직일 때마다 신의 이름을 반복하도록 하기 위한 것이다.

そのじゅずの玉を1個1個くりながら神の名をくりかえし唱えなさい,というわけです。

22. ‘그러한데 [그들은] 왕위와 신의 본성이라는 상을 잃어버리나 결국 신의 본성보다 낮은 계급의 영적 존재로 출생하게 되리라. 그들은 진실로 성별되었으나 세상 풍조에 눌려 온전히 자신의 삶을 희생으로 바치지 못한 자들이니라.’

彼らはみ座および神性という賞を失うが,ついには神性を備えた存在よりも低級な霊者として生まれることになる。 それらの人々は確かに聖別されてはいるが,自分の命を犠牲としてささげることができないほど,世の霊に打ち負かされるのである」。

23. 그들의 목적은 햇살이 아니라 성지였으며, 그들에게 약속된 상은 그을린 피부가 아니라 신의 용서였다.

巡礼者たちの目的は太陽の光ではなく,聖堂でした。 また彼らに約束された報いは,日焼けではなく神からの許しでした。

24. 가급적이면, 그 신의 숭배자들이 만든 이름보다는 그 신 자신이 정한 이름이 좋을 것입니다.

それは,崇拝者が付けた名前ではなく,その神自身が定めた名前であるほうが望ましいでしょう。

25. 그러고 나서는 막대기로 그 항아리를 깨뜨렸고, 쏟아져 나온 보물들은 신의 형상에 바칠 제물이 되었습니다.

その後,つぼは棒で割られ,こぼれ落ちた宝物はその神の像への捧げ物となりました。

26. 닳은 동판에 새겨진 신의 얼굴에 가까이 가는 그의 발에 격렬한 통증이 밀려온다.

すり減った銅板に刻まれた「神」の顔に近づけた彼の足を襲う激しい痛み。

27. ··· 홍수는 때때로 기존의 인류를 없애고 새로운 인종의 출현을 준비하는 신의 형벌로 간주된다.”

......新しい人種を登場させるための準備として,生存する人類をぬぐい去ることは,時として神罰とみなされている」。

28. 베델의 금송아지는 아시리아 왕에게로 옮겨지고, 이로 인해 백성과 타국 신의 제사장들은 애통해하게 될 것이었다.

ベテルの金の子牛はアッシリアの王のもとに運び去られ,民も異国の神の祭司たちも嘆き悲しむことになりました。

29. 신의 노여움 (20) 모든 적 캐릭터에게 냥코 대포의 3배 위력을 가진 광역 공격을 퍼붓는다.

(10ネコカン) 神の怒り 全ての敵キャラににゃんこ砲の3倍のダメージを与える。

30. 마술사가 천상으로 내거는 성장과 대지를 나타내는 손가락은 만능의 신의 힘을 지상에 내리는 것을 의미한다.

魔術師が天上に掲げる聖杖と大地を示す指は万能の神の力を地上に降ろすことを意味する。

31. 노린 표적으로 확실히 죽음을 가져오는 것부터, 죽음의 신의 이명을 가지는 살인 청부업자(저격수).

狙った標的に確実に死をもたらすことから、死神の異名を持つ殺し屋(狙撃手)。

32. 그렇게 해서 사랑의 여신인 이시타르의 행성은 비너스가 되었으며, 마르둑 신의 행성은 주피터로 바뀌었다.”

こうして,愛の女神イシュタルの惑星はビーナス(金星)になり,神マルドゥクの惑星はジュピター(木星)に変わった」。

33. 시체를 끌어내는 일을 하는 사람들 중에는 지하 세계를 주관하는 신의 옷차림을 한 사람들도 있었습니다.

死体を運び出す係員の中には,黄泉の国の神に扮する者もいました。

34. 이교의 점장이나 점술가와는 달리 ··· 그들은 신의 비밀을 간파하기 위하여 책략이나 계략을 사용할 필요가 없었다.

異教の占い師や予言者と違い......彼らは神の秘密を悟るのに種々の業や仕掛けを必要としない。

35. 더 나아가서 이들 영들은 영매자들을 통해, “우주적인 출현을 위해 신의 섭리에 의해 정해진 때가 도래하였으며, 신의 봉사자이자 그분의 뜻의 대행자로서 인간들을 가르치고 계몽시켜 인류의 갱생을 위한 새 시대를 여는 것이 자기들의 책임”이라고 알려 주었다.

さらに霊たちは霊媒を通じ,「神慮によって定められた,宇宙的な顕現の時が到来した。 神の奉仕者,また神のご意志を行なう者として,人間を教えかつ啓発し,人類を再生させる新時代を開くのは自分たちの責任である」と宣言しました。

36. 하지만 바흐람이라는 이름은, 신의 이름을 붙이는 것으로써 가호을 받는 테오포릭 네임(en:Theophoric name)이다.

バハラームという名は、神の名前を付けることによって加護を受ける意味合いがあるテオフォリックネーム(en:Theophoric name)である。

37. 브론즈, 실버, 골드 모두를 뛰어넘은, 올림포스 12신 만의 장비라고 여겨지는 신의(카무이)에 한없이 가까운 방어구이다.

青銅、白銀、黄金の全てを超え、オリンポス十二神のみの装備とされる神衣(カムイ)に限りなく近い防具。

38. 바이킹 1호는 1975년 8월 20일에 타이탄/센타우르 로켓으로 발사되어 10개월간의 비행 끝에 화성에 도달해, 궤도에 들어가기 5일 정도 전부터 화성의 전체 모습을 보여주기 시작했다.

1975年8月20日にタイタンIIIE/セントールロケットで打ち上げられ、10ヶ月の飛行の後に火星へ到達し、軌道に入る5日ほど前から火星の全体像を返し始めた。

39. (마 22:4; 막 14:12) 그리스어 보모스는 거짓 신의 제단을 가리킨다.—행 17:23.

マタ 22:4; マル 14:12)ギリシャ語のボーモスは,偽りの神の祭壇に言及する語です。 ―使徒 17:23。

40. 그분은 “신의 신이시며 주의 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하”신다.

エホバは「神の神,主の主,偉大で力強く,畏怖の念を抱かせる神であり,だれに対しても不公平な扱いをせず,まいないを受け取ることもされ(ません)」。

41. 일례로 2004년판 「아틀라스 레히오날 델 페루」에는 아과루나족이 믿는 다섯 신의 이름과 각각의 신에 대한 설명이 나옵니다.

ペルー地図帳」2004年版(スペイン語)もその一つで,そこにはアグアルナ族の五つの神の名と説明が挙げられています。

42. 헤르메스 신의 남근상은 어찌나 많았던지, 그 남근상들을 보관하기 위해 헤르메스 주랑이라고 알려진 주랑식 현관 건물 전체가 필요할 정도였습니다.

ヘルメス神の男根像は余りにもたくさんあったので,それを入れるのに,ヘルメスのストアとして知られるポルチコ(歩廊)がそっくりそのまま必要でした。

43. 바즈라는 인도에서 벼락을 내리는 신의 무기이며 즉 금강야차명왕은 벼락같이 어떠한 장애도 관통하는 성스러운 힘을 가진 신이라는 뜻이다.

ヴァジュラはインドにおける雷を放つ神の武器であり、金剛夜叉明王は「雷=どのような障害をも貫く聖なる力を持つ神」という意味である。

44. 후미에를 밟고서 자신이 믿는 신의 가르치는 의미를 처음으로 이해한 로드리고는, 지금 자신이 일본에 최후로 남은 기독교 사제임을 자각하게 된다.

」 踏絵を踏むことで初めて自分の信じる神の教えの意味を理解したロドリゴは、自分が今でもこの国で最後に残ったキリシタン司祭であることを自覚する。

45. '신의 비밀'에서 링컨 등은, 예수의 혈맥을 상정해, 시온 수도회가 그것을 지키고 있다고 하지만, 예수의 무덤이 있을 가능성도 나타내 보였다.

「神の秘密」としてリンカーンらは、イエスの血脈を想定し、シオン修道会がそれを守っているとするのだが、イエスの墓がある可能性も示した。

46. "우리에게는 아무일도 없을 거에요. 인샬라, 신의 가호가 있는 한, 그렇지만 무슨 일이 생긴다면, 우리가 지식 때문에 죽은 것임을 알아주세요.

死の直前に アメルは母親と 姉妹たちにこう言ったそうです 「アラーの思し召しがあれば 私たちには何も起こらないわ でも もし何かあったら 私たちは知識のために 命を失ったのだと思ってね

47. 후에 그의 양아들이자 후계자인 옥타비아누스에게는 “신격을 가진 자의 아들” 혹은 “신의 아들”이라는 의미인 디비 필리우스라는 칭호가 주어졌습니다.

ユリウスの養子で後継者のオクタウィアヌスはその後,ディウィ・フィリウス,つまり「神聖な者の子」または「神の子」と宣せられます。

48. 그는 연에 등불을 달아서 높이 띄웠는데 그것을 본 그의 군사들은 그것이 새로운 별로서 신의 도움의 상징이라고 생각하였다고 한다.

その武将がちょうちんを取り付けたたこを上げると,その光を見た兵士たちはそれが上がっている間,天の助けが自分たちとともにあることを示す新しい星が出たと考えたとのことです。

49. 영혼—많은 사람이 불멸이라고 믿음—은 윤회에서 벗어나고 마침내 신의 본질과 동화되어 안식할 수 있게 된다고 한다.

不滅であると多くの人から信じられている魂は,再生の循環から解放され,その結果,神の本質そのものと合体して,最後には安息を得ると言われているのです。

50. 또 다른 왕인 바기라티의 속죄 행위로 인해, 강가는 땅으로 내려와, 시바 신의 머리카락—히말라야의 눈 덮인 봉우리들—에 걸렸다.

別の王バギーラタが贖罪を行なったため,ガンガーは地に下り,シバ神の髪の毛,すなわち雪をいただいたヒマラヤの峰々によって受け止められました。

51. “운명”에 해당하는 영어 단어(fate)는 “예언, 신탁, 신의 결정”을 의미하는 라틴어 파툼(fatum)에서 유래하였습니다.

「運命」に相当する英語のfateは,「預言的宣言,託宣,神慮の決定」という意味のラテン語fatumに由来しています。

52. 또 열정적 포교 활동으로 3개국의 이교지에서 신의 가르침을 넓힌 공적이 인정되어 자신의 이름을 딴 교회를 학원 도시 근처에 건설 중이었다.

また、布教も精力的に行っており、3か国もの異教地で神の教えを広めた功績が認められ、自分の名を冠した教会を学園都市近くに建設中であった。

53. □ 한 부인은 이렇게 보고한다. “1958년에 나는 교구 활동, 특히 로마에 있는 신의 사랑 마돈나 성지 순례에 활동적으로 종사하였습니다.

□ ある女性は次のように語ります。「 1958年に私は教会区の活動,とりわけローマにある『神の愛聖母の聖地』への巡礼活動を活発に行なっていました。

54. 이후 다시는 “신의 영역”의 경지에는 발을 내디딜 수 없게 됐고 고뇌의 연속일 수 밖에 없게 됐다고 말했다.

以降、2度と“神の域”の境地には踏み込めなくなり、苦悩の連続でしかなくなったという。

55. 한편 조조의 아들 조비가 통치하는 기가는 서쪽으로 침공을 개시, 초토화된 서쪽 땅에 한 사람, 복수에 불타는 신의 모습이 있었다...

一方曹操の息子曹丕が統治する機駕は西への侵攻を開始、焦土と化した西涼の地に一人、復讐に燃える侠の姿があった。

56. “진정한 예술 작품은 신의 완전성의 그림자일 뿐이다”라고, 시대를 통틀어 가장 위대한 예술가 중 한 사람으로 꼽히는 미켈란젤로는 시인하였습니다.

古今を通じて最大の芸術家の一人とされるミケランジェロも,「真の芸術作品といえども,神の完全な作品の影にすぎない」と述懐しました。

57. 그것은 비유적으로 뿐만 아니라, “신의 성품”을 가진 불멸의 썩지 않는 영의 통치자들로 이루어진 면에서 실제적인 면으로도 하늘일 것입니다.

それはまさに天のものです。 単に比ゆ的な意味だけでなく,実際の意味で,「神の性質」にあずかって不朽不滅性を持つ霊の支配者たちから成るからです。(

58. 요가 수행자란 ‘힌두’교의 ‘요가’(“연합”을 의미하는 범어) 행위를 통해 신과 “일체” 혹은 “신의 경지”에 이르렀다고 생각되는 사람을 가리킨다.

この用語はヒンズー教のヨガ(「一致」を意味するサンスクリット語)の行によって神との「一致」に到達したとされる人あるいは「神の意識」をさして用いられるものです。

59. 경기가 끝난 후 마라도나는 인터뷰에서 자신의 골은 ‘신의 손에 의해서 약간, 나머지는 마라도나의 머리에 의해서’ 득점한 것이라고 답해서 논란은 더욱 심해졌다.

試合後の記者会見でマラドーナは「ゴールはマラドーナの頭が少しと神の手が少しのおかげだ」(un poco con la cabeza de Maradona y otro poco con la mano de Dios)と主張し、「神の手」(西 : La Mano de Dios, 英 : Hand of God)というフレーズが作りだされた。

60. 세상의 주요 종교를 보면, 구원자들이 있죠 -- 모세, 예수, 부처, 모하메드 -- 그런 구원자들은 광야로 홀로 떠나지만 신의 계시를 통해 다시 돌아오게 됩니다.

世界の主要な宗教を見ると どの中にも探求者が現れます モーセ イエス ブッダ ムハンマド・・・ 探求者は1人で荒野をさすらい その中で顕現や啓示を得ます そしてそれを みんなのいる コミュニティへと持ち帰るのです

61. De Civitate Dei contra Paganos (pagan에 대항하는 신의 시)로 아우구스티누스는, 로마 멸망에 직면해 곤궁한 도시 생활 기독교도를 격려하고 있다.

De Civitate Dei contra Paganos (paganに対抗する神の市)でアウグスティヌスは、ローマ滅亡に直面して困窮する都市生活キリスト教徒を励ましている。

62. 신의 언어마저도 잊혀지고 사멸되어, 과거의 비밀을 여는 단서를 찾는 데만도 학자들이 1세대 이상에 걸쳐 정력을 경주해야만 할 어려운 일이 되어버렸다.

その神のことばさえ失われ,忘れられて,過去の秘密を再び開くかぎをさがすことは,一世代以上の学者たちの創意を必要とする挑戦となった。

63. 발사 로켓인 타이탄 II GLV는 당시 미국 공군이 개발을 완료한 지 얼마 되지 않은 대륙간 탄도 미사일·타이탄 II를 전용(轉用)한 것이며, 당시에는 아직 신뢰성이 낮았고, 시험 중에 배선이 합선된 곳이 발견되는 등, 몇 개의 문제가 발생하였다.

打上げロケットのタイタンII GLVはアメリカ空軍が開発完了したばかりの大陸間弾道ミサイル・タイタンIIを転用したものであり、まだ信頼性は低く、試験中に配線のショート箇所が発見されるなど、幾つかの問題が発生していた。

64. 오시리스 신의 화신이라고 여겨진 성우(聖牛) 아피스는 멤피스의 신전에서 살았으며, 나중에 죽었을 때에는 거창한 장례식과 더불어 매장되었고, 심지어 미이라로 만들어지기까지 하였다.

オシリス神の化身とみなされたアピス牛は,メンフィスの神殿で保護されました。 牛が死ぬと,凝った葬儀が行なわれた上,ミイラにされました。

65. * 높이가 아마 20미터 정도였을 이 신전 탑들에 들어가면 앞쪽에 작은 방이 있었고, 그 방을 통해 신의 형상을 둔 내실로 들어가게 되어 있었습니다.

* それらの神殿塔は高さ20メートルほどであったと考えられ,小さな玄関から入っていった奥の間に,それぞれの神の像が祭られていました。

66. 천황 숭배 귀지는 “이전 신의 장례식” 기사(한국어판은 1990년 1월 1일호)에서 일본과 서방 국가 사이의 분쟁에 대한 책임 소재를 잘못 밝혔습니다.

天皇崇拝 貴誌は,「神とみなされていた人の葬儀」という記事(1989年12月22日号)の中で,日本と西欧諸国との間に起きた戦争の責任がどこにあるかに関して見当違いをしています。

67. 베드로는 하느님께서 “귀중하고도 매우 웅대한 약속들을 우리에게 거저 주셨”으며, “그것은 여러분이 ··· 그 약속들을 통하여 신의 본성에 참여하는 자가 되게 하려는 것”이라고 말합니다.

神は「貴く,しかも極めて壮大な約束を惜しみなくわたしたちに与えてくださり,それによってあなた方が......神の性質にあずかる者となるようにされ(た)」と,ペテロは述べています。

68. 일부 이스라엘 남자들은 ‘이방 신의 딸들과 결혼’하였을 뿐만 아니라, 아마 더 젊은 이방인 아내를 취하려고 ‘그들의 젊은 때의 아내’인 유대인 본처와 이혼하기까지 하였읍니다.

イスラエル人の男の中には,「異国の神の娘を花嫁として」めとっていただけでなく,比較的若い異教徒のような妻をめとるために「自分の若い時の妻」であるユダヤ人の元の妻を離婚することさえしていた者がいました。

69. (창세 10:8, 9) 힌두교인들은 요가 자세로 앉아 있는 사람들의 모습이 동물과 요가의 신이며 남근 상징물인 링가를 통해 숭배받는 시바 신의 형상이라고 주장합니다.

創世記 10:8,9)ヒンズー教徒によれば,ヨーガの姿勢で座っているその図は,獣の主またヨーガの主でもあるシバ神の像です。 この神はたいていリンガ,つまり男根の象徴を用いて崇拝されます。

70. 34 이집트의 삼신 중 가장 두드러진 것은, 신의 모성의 상징인 이시스, 그의 오빠이자 배우자인 오시리스, 그리고 그들의 아들로서 보통 매로 상징되는 호루스로 구성된 삼신입니다.

34 エジプトの三つ組で最も際立っているのは,聖母の象徴であるイシス,彼女の兄弟で夫であるオシリス,およびこの二人の息子で,普通,ハヤブサで表わされているホルスで構成される三つ組です。

71. ‘요가’[“개인의 영혼과 최고 신의 결합”을 뜻하는 범어]는 신체와 정신의 운동, 몸의 자세, 호흡 운동과 깊은 명상 및 정신 집중 등으로 구성된다.

ヨーガ(「個々の魂と最高霊との結合」を意味するサンスクリット語)は,身体および精神の訓練,体の姿勢,呼吸の訓練,真剣な静慮と凝念からなっています。

72. 로마인들은 날들에 해, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성의 명칭을 붙였고, 북유럽에서는 이 명칭들 가운데 네 개가 후에 그날들이 나타내는 로마 신들에 해당되는 게르만 신의 명칭으로 바뀌었다.

ローマ人はそれらの日を太陽,月,火星(マルス),水星(メルクリウス[マーキュリー]),木星(ユピテル[ジュピター]),金星(ウェヌス[ビーナス]),土星(サトゥルヌス[サターン])にちなんで名づけましたが,後に北ヨーロッパでは,これらの名称のうちの四つが,それらの日で表わされていたローマの神々に相当するドイツの神々の名に置き換えられました。

73. 전설에 따르면 아우구르(새를 관찰하여 신의 뜻을 점치는 신관)들이 새의 비상 상황을 관찰하고 예언을 하는 장소였다고 되어 있고 이것이 ‘거룩한’을 의미하는 ‘사크라’라는 명칭의 유래로 간주하고 있다.

伝説によれば、ここはアウグル(鳥を観察して神意を占う神官)たちが鳥の飛翔状況を観察して、予言を行なう場所であったとされており、これが「聖なる」を意味する「サクロ」という名称の由来と考えられている。

74. 세례를 받아 하리스트스 (그리스도)에 묶어 합쳐져 새롭게 태어나 성신 (성령)의 은사를 받아 신도로서 하리스트스에 있는 새로운 생활에 들어가, 신의 초를 얻어 가는 과정에 들어간다고 여겨진다.

洗礼を受け、ハリストス(キリスト)に結び合わされて新たに生まれ、聖神(聖霊)の恩賜を受け、信徒としてハリストスにある新しい生活に入り、神の肖を得ていく過程に入るとされる。

75. 「아프리카의 가면」(African Masks)이라는 책은 이렇게 말한다. 가면은 “뜻 깊은 목적에 쓰기 위한 것이든, 즐거움을 주는 사소한 목적에 쓰기 위한 것이든, 신의 힘이 깃든 함(函)”이다.

アフリカの仮面」という本によれば,仮面は「機能が深遠な目的を持っていようと,浅薄で娯楽に関係した目的を持っていようと,神の力の聖遺物箱である」と述べています。

76. 어찌된 일인지 중세기에 들어와서 이 관습의 옛 기원은 잊혀졌음에 틀림없는데, 당시 교황 그레고리우스 1세가 재채기를 한 사람에겐 누구에게나 ‘신의 은총을 빈다’라는 말을 처음으로 한 것으로 되어 있기 때문이다.”

いずれにしても,このような初期にさかのぼる習慣の由来は中世になって忘れ去られたに違いない。 だれでもくしゃみをした人に向かって,『神の恵みがあるように』と言う習慣を紹介したのは,教皇グレゴリウス1世とされているからである」。

77. 그의 두번째 편지는 그의 첫 번째 편지에 비하여 주제와 박력면에서 다르지만, ‘베드로’는 그 편지 초반에서 “신의 성품에 참예하는 자가 되게” 불리움을 받은 자들 앞에 놓여 있는 영광스러운 소망을 상기시킨다.

ペテロ第二の手紙の主題や力強さは,第一の手紙の場合と同じではありません。 しかしペテロは,冒頭の部分で「神の性質にあずかる者となるよう」召された人々に,彼らの前にある輝かしい希望を思い起こさせています。(

78. (대첫 17:24; 출 3:16) 하지만 이처럼 히브리인들과 또 이스라엘 나라와 밀접히 관련되어 있다고 해서 그 이름을 일부 사람들이 해 온 것처럼 일개 부족 신의 이름으로 국한시킬 이유가 되지는 않는다.

代一 17:24; 出 3:16)しかし,ヘブライ人やイスラエル国民とのそのような親密な交わりは,一部の人々がしてきたように,その名を部族神の名として限定すべき理由にはなりません。

79. 4 이 영광과 덕으로 그분은 귀중하고도 매우 웅대한 약속들을+ 우리에게 거저 주셨습니다. 그것은 여러분이 정욕으로 말미암아 세상에 있게 된 부패를 피한 다음,+ 그 약속들을 통하여 신의+ 본성에 참여하는 자가 되게 하려는 것입니다. +

4 またその[栄光と徳と]によって,貴く,しかも極めて壮大な約束+を惜しみなくわたしたちに与えてくださり,それによってあなた方が,欲情のゆえに世にある腐敗から逃れて+,神の+性質に*あずかる者となるようにされました+。

80. 성교회에서는 행복에 감사하지 않게 된 고대 족이 신의 진노를 사서 멸망했다고 전하고 있으며, 그걸 교훈삼아 역사상에서 이름을 잃은 고대 족의 일곱 도시를 일곱 가지 대죄 에 비유한 멸칭으로 부르고 있다.

聖教会では幸福に感謝しなくなった古族は神の怒りを買って滅んだとしており、その戒めとして、歴史上から名前が失われた古族の七つの都を、七つの大罪になぞらえた愚称で呼んでいる。