1. 기진맥진하여 쓰러지는 사람은 누구나 경비병들에게 사정없이 사살당하였다.

疲れ果てて倒れた者はだれかれ構わず監視兵によって残酷な仕方で射殺されました。

2. “이 물을 마시는 사람은 누구나 다시 목마를 것입니다.

「この水を飲む人はみな再び渇きます。

3. 가 본 사람은 누구나 감탄하지 않을 수 없을 정도다.

感銘を受けない訪問者はまずいません。

4. 이 아내에게 말하는 사람은 누구나 일방적으로 이야기를 하게 됩니다.

その人と会話をしようとする人は,自分ばかり話をしなければなりません。

5. 당시 그리스 정교회에서 파문당한 사람은 누구나 완전히 따돌림받는 취급을 당하였다.

当時はギリシャ正教会から破門されると,完全にのけ者扱いされました。

6. 형사사건의 공판절차, 민사사건의 구두변론은 공개가 원칙이며, 희망하는 사람은 누구나 방청이 가능하다.

刑事の公手続、民事の口頭弁論は、公開が原則であり、希望する者は誰でも傍聴することが可能である。

7. 그 오두막에는 둘러막은 부분이 없어 원하는 사람은 누구나 진행 상황을 들을 수 있다.

そこには壁がないので,だれでも望むなら,ことの成り行きに耳を傾けることができます。

8. 이 번역판의 사본들은 소각되었으며, 이 번역판을 소유하거나 읽는 사람은 누구나 파문될 것이라는 위협이 있었습니다.

その新しい訳は発禁処分になり,燃やされ,それを所有したり読んだりした者は破門にすると脅されました。

9. 구토의 불쾌한 경험을 해본 사람은 누구나 위가 산이 들어있는 통에 지나지 않는다는 것을 안다.

不愉快なおう吐を経験したことのある人ならだれでも,胃が酸のつまった袋のようなものであることを知っています。

10. 여호와의 간곡한 부탁을 청종하는 사람은 누구나 마땅히 행할 길로 가고, 그들의 창조주의 명령을 들을 것이다.

その時すべての人はエホバの熱烈な訴えにこたえ,自分たちの行くべき道を行くので,創造者のおきてに注意を払います。

11. 도자기나 사기 접시를 떨어뜨려 본 사람은 누구나 알듯이, 이러한 깨지기 쉬운 재료는 쉽게 휘지 않는다.

また,セラミックス,つまり陶器の皿を落としたことがある人ならだれでも知っている通り,そういうもろい素材を曲げるのは簡単ではありません。

12. 망치질을 할 줄 아는 사람은 누구나 우리의 조그만 왕국회관을 짓기 위해 일하였고, 첫 집회에 16명이 참석하였습니다.

だれでもくぎを打ち込める人は私たちの小さな王国会館の建設の仕事に加わり,最初の集会には16人が出席しました。

13. 지금은, 생존자가 되어 하나님의 찬란한 “새 땅”으로 들어가기를 간절히 원하는 사람은 누구나 열렬히 활동할 때입니다.

今は,神のすばらしい「新しい地」に生き残る者となることを切に願う人たちすべてが,熱心な活動にあずかるべき時です。

14. 민수기 19:16에 기록된 법에 따르면, 시체나 사람의 뼈나 매장지에 닿은 사람은 누구나 7일 동안 부정했습니다.

民数記 19章16節に記されている律法によれば,死体や人骨や埋葬所に触れた人はみな7日のあいだ汚れた者となりました。

15. 벽이 지그재그형으로 되어 있기 때문에, 침입하려는 사람은 누구나 잉카의 궁수와 창수에게 등을 보이지 않을 수 없다.

壁はジグザグになっているので,侵入しようとする者は,弓や槍を持ったインカの兵士に背を見せることになります。

16. 감히 더 오래 있는 사람은 누구나 사람의 배설물이 담겨 있는 구덩이에 밀쳐져 빠지는 위험을 무릅써야 하였다.

あえて時間を超過しようものなら,排せつ物の穴の中に突き落とされる危険がありました。

17. 이 수정안은 “정당하다고 인정되는 목적을 위하여 좋은 동기로써 진실한 것을 말하는 사람은 누구나 그 법으로부터 제외되게 되어 있었다.

それは,「良い動機から,正当と認め得る目的のために真実のことを」語る人々を同法の規定から除外するものでした。

18. “이 물을 마시는 사람은 누구나 다시 목마를 것입니다. 14 누구든지 내가 줄 물을 마시는 사람은 결코 목마르지 않을 것입니다.

14 だれでもわたしが与える水を飲む人は,決して渇くことがなく+,わたしが与える水は,その人の中で,永遠の命+を与えるためにわき上がる水の泉となるのです+」。

19. (누가 11:23) 이 성구에서 예수께서는 그분이나 그분이 지지하시는 하느님의 목적을 반대하는 사람은 누구나 적그리스도의 범주에 포함된다고 선언하시고 계십니다.

ルカ 11:23)ここでイエスは,自分や自分が支持する神の目的に反対する者たちはみな,反キリストの部類に入る,と宣言しておられます。

20. 여기에서 쟁점이 되는 것은 과학적 업적이 아닙니다. 견문이 넓은 사람은 누구나 과학자들이 여러 분야에서 놀라운 업적들을 이룩하였음을 알고 있읍니다.

すなわち,科学の業績がここで論点となっているのではありません。 情報に通じた人であれば,科学者が多くの分野で成し遂げた驚嘆すべき事柄についてよく知っています。

21. 스캘리아 판사는 다시 이렇게 주장하였습니다. “초인종을 누르려고 하는 사람은 누구나 그렇게 하기 전에 시청에 가서 지문 날인을 하도록 요구해야 합니까?

スカリア判事は,再び強調してこう述べました。「 呼び鈴を鳴らそうとする人すべてに,まず役所で指紋を押さなければ呼び鈴を鳴らしてはいけない,と言うべきでしょうか。

22. 한때 하나님의 깨끗하고 행복한 회중에 속하였다가 지금은 제명이나 이탈 상태에 있는 사람은 누구나 그러한 상태에 계속 있어야 하는 것은 아니다.

かつては神の清く幸福な会衆の一員であったのに,今は排斥されたり断絶したりしている人は,だれであれそのような状態にとどまる必要はありません。

23. “하느님께서는 세상을 매우 사랑하시어 자기의 독생자를 주셨습니다. 그것은 그에게 믿음을 나타내는 사람은 누구나 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것입니다.”

イエスご自身こう言われました。「 神は世を深く愛してご自分の独り子を与え,だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで,永遠の命を持てるようにされ(まし)た」。(

24. 3 하나님의 의로운 새질서로 살아 들어가기를 원하는 사람은 누구나 바로 지금 긴급히 여호와와 그분의 땅의 조직과의 올바른 관계를 갖도록 해야 합니다.

3 生き残って神の新秩序に入ることを願う人々はすべて,エホバとの,またその地上の組織との正しい関係を今緊急に築く必要があります。「

25. 18 “여호와의 분노의 날에 숨김을 얻”기를 바라는 사람은 누구나 “공의와 겸손을 구하”고 ‘여호와의 규례’를 비난하는 것이 아니라 ‘지켜’야 합니다.

18 「エホバの怒りの日に隠される」ことを願う人は皆,「義を求め,柔和を求め」,「エホバの司法上の定め」を批判するのではなく,それを『守り行なわ』なければなりません。(

26. 그러므로 하나님의 사랑을 본받는 대회에 참석한 사람은 누구나 인종, 국적, 사회적 배경을 불문하고 남을 진정으로 사랑하는 일에 관하여 많이 배울 수 있다.

それで神の愛の手本に見倣う人々の大会に出席するとき,だれでも,人種,国籍,社会的な背景にかかわりなく他の人々に純粋の愛を示すことを学べます。

27. “죽음의 행진”이라고 칭해야 마땅한 이러한 행진의 진로를 후에 답사해 본 사람은 누구나 이러한 진로가 한 목적지로 향하고 있음을 알 수 있었다.

いみじくも「死の行進」と呼ばれたそれらの行進のルートをあとでたどってみれば,だれでも全員同一の目的地に導かれたことがわかるでしょう。

28. (디모데 후 3:1-5, 13, 「신세」) 그러므로 그리스도인 부모는 자녀가 낯선 사람은 누구나, 어떤 권위가 있어 보이든 상관 없이, 조심하도록 훈련시켜야 한다.

テモテ第二 3:1‐5,13)ですからクリスチャンの親は,見た目がどんなに立派でも,見知らぬ人には必ず注意を払うよう子供を訓練しなければなりません。

29. 17 여호와께서는 자기 백성을 다스리는 왕으로 섬기는 사람은 누구나 왕으로 통치하기 시작할 때, 제사장들이 보관하고 있는 하느님의 율법서에 근거하여 그 사본을 만들 것을 지시하셨습니다.

17 これはエホバがお命じになったことですが,王として民を治める者はだれでも,その王政の初めに,祭司が保管している神の律法を基にその写しを一つ作らなければなりませんでした。

30. 약간의 반대도 있었지만, 그 시에서 가장 발행 부수가 많은 신문인 「데일리 뉴우스」지는 사설에서 동성애자 판사의 임명에 반대를 하는 사람은 누구나 “고집통이”라고 썼다.

反対もなかったわけではありませんが,同市最大の新聞,デイリー・ニューズは社説で,同性愛者の判事の任命に反対する者は「偏屈者である」と述べました。

31. 게슈타포는 명령하기를, 어떤 형태로든 불법적인 IBV의 목표나 그 추종자들의 연합을 증진시키는 사람은 누구나 보호 구치시킬 것이며 사법 체포 영장을 발부하기 위해서 법정에 즉시 출두시킬 것이다.”

ゲシュタポは次のような命令を出した。 非合法のIBVの目的およびその追随者の一致をいかなる形にせよ促進する者は,保護拘置処分に付され,直ちに裁判所に連行されて裁判所命令による逮捕状が出される」。

32. 게다가 모세 율법하에서 피의 유출이 있는 여자는 불결하며 그 여자나 피가 얼룩진 그의 겉옷에 닿는 사람은 누구나 씻어야 하고 그날 저녁까지 불결한 상태로 있게 되어 있다.

また,モーセの律法のもとでは,血の漏出のある女は汚れた者とされ,その女やその女の血で汚れた衣に触れる者はだれでも身を洗わなければならず,夕方までは汚れた者とされます。

33. 예를 들어, ‘프랑스’의 주간지 「렉스프레스」지는, “자기 나이에 적합한 시험에서 적어도 시간당 8,000 내지 10,000단어”를 읽을 줄 모르는 사람은 누구나 “장애”를 가지고 있다고 알려 주었다.

例えば,フランスの週刊誌レクスプレスによると,「自分の年齢に相応したテストで,1時間に8,000ないし1万語以下」しか読めないなら,それはだれにとっても「ハンディキャップ」になるということです。(

34. 예를 들어, 소비자 협회에서 발행한 잡지의 편집자 데이비드 디킨슨은 이렇게 말한다. “신장 대 체중의 비율이 높은 사람은 누구나 너무 뚱뚱한 것이므로 살을 빼야 한다는 조언은 잘못된 것이다.

例えば,消費者協会の雑誌の編集者デービッド・ディキンソンは,「身長に比較して体重の重い人はみな太りすぎだからやせるべきだ,という忠告は誤りである。

35. 그후 빼앗긴 지 4개월이 지나서, 사법 회의장 겸 법무 장관은 활동 집합소를 모두 폐쇄시킬 것과 법적으로 인정되지 않은 이 종교를 전파하다가 체포된 사람은 누구나 기소할 것을 권하였습니다.

接収の4か月後,司法庁長官と法務大臣は,活動の中心地を閉鎖するだけでなく,この非合法な宗教を宣べ伝えて捕らえられた者を迫害することも奨励しました。

36. ‘아스피린’을 먹거나, 수술을 받거나, ‘버스’나 비행기를 타거나, 전화를 걸거나, ‘텔레비젼’을 시청하거나, 배수구에 폐수를 버려 시 위생국이 처리하게 하는 사람은 누구나 다 과학의 발달로부터 혜택을 받고 있는 것이다.

アスピリンを服用する人,手術を受ける人,バスや飛行機に乗る人,電話をかける人,テレビを見る人,あるいは下水へ廃水を流し,市の下水道局にそれを処理してもらっている人などはいずれも,科学の進歩の恩恵に浴しています。

37. 예수 그리스도의 이름 혹은 그분의 직분에 대한 이러한 확신을 갖는다면, 또한 하나님께 “무심중에 입으로” 한 약속을—노력하는데도 불구하고—지키지 못하기 때문에 죄책감을 가진 사람은 누구나 위안을 얻을 것이다.

イエスの名,あるいは職務に対する確信は,神に対して「その唇で無思慮に話し」,努力しても約束した事柄を実行できないという罪の意識を依然感じている人の慰めともなるはずです。(

38. 하지만 지금 솔로몬 제도에 있는 이 과거의 격전지를 다시 찾는 사람은 누구나 전혀 다른 광경을 보게 될 것입니다. 끝없이 군대가 늘어서 있는 것처럼 보이지만 군인들이 아니라 우람한 기름야자나무입니다.

しかし今日,ソロモン諸島のこの古戦場を再び訪れる人は皆,それとはかなり異なった光景を目にするでしょう。 無数の兵士ならぬ,無数の堂々たるアブラヤシが整然と立ち並ぶ様子を目にするのです。

39. 그 외에도 논쟁하기를 아주 좋아하며 자기 의견을 모든 사람에게 밀어붙이는 사람이 있는가 하면, “지나치게 의로운” 사람 즉 자신의 개인 표준에 부합되지 않는 사람은 누구나 덮어놓고 정죄하는 사람도 있다.

かと思うと,議論好きで,だれにでも自分の意見を押しつける人や,「義に過ぎ」て,自分個人の基準に達しない人をすぐに非難する者もいます。(

40. “교직자로 임명받은 사람은 누구나 교황청—교황을 보필하는 행정 사무소—에 자기 직무로 얻은 첫 해 수입의 절반(“교회록 취득 헌금”)을, 그후로는 해마다 10분의 1 곧 십일조를 바쳐야 했다.

「教会により任命された者はみな,1年目には担当部局の収益の半分(“聖職禄取得金”)を教皇庁 ― 教皇制度の行政局 ― に送金し,それ以後は毎年,10分の1,つまり什一を納めるよう要求された。

41. 예수의 희생에 대해 불경스러운 태도를 보이거나 심지어 멸시하기까지 하는 사람은 누구나, 부정한 상태에서 친교 식사에 참여한 이스라엘 사람처럼, ‘하느님의 백성에게서 끊어질’ 위험에 처하게 될 것입니다.—레위 7:20; 히브리 10:28-31.

だれにせよイエスの犠牲に対して不敬,また侮りをさえ示す人は,汚れた状態で共与の食事にあずかるイスラエル人の場合と同じように,『神の民の中から断たれる』危険を冒すことになります。 ―レビ記 7:20。 ヘブライ 10:28‐31。

42. 그 재판소는 헌법이 “건강할 권리”를 보장하므로, 공공 장소에서 흡연하는 사람은 누구나 “다른 사람의 건강을 해치지 말아야 할 기본적이고도 일반적인 규정”을 범하는 것이며, 그로 인해 피해를 입은 사람에게 배상해야 할 것이라고 단언했다.

また,憲法は「健康でいる権利」を保障しているため,公共の場所で喫煙をする人はだれでも,「他人の健康を損なってはならないという主要な一般的禁止令」に違反することになり,被害者に償いをせざるをえなくなるかもしれないと明言している。

43. 주님의 길에서 벗어나 있는 사람은 누구나, 그 벗어난 정도에 상관없이, 하나님의 권고를 무시하고 하나님 앞에 맺은 지극히 성스러운 약속들을 깨뜨리며 자신의 판단에 의지하고 자신의 지혜를 자랑했던 것을 비통히 여기게 될 것이며, 엄청난 회한을 떠안게 될 것입니다.

もし皆さんの中に,主の道を進む途中であきらめている人がいれば,そのような人はいつか,神の勧告を無視し,神の前で交わした最も神聖な約束を破り,自分の分別に頼り,自分の知恵を自慢したことについて,大きな後悔と苦しみを味わうことになるでしょう。

44. 이집트의 대(大)오아시스 신전에 있는 기원 49년에 새겨진 한 비문에 따르면, 로마 장관인 베르길리우스 카피토는 군인들이 불법적인 징발을 시행하였다는 사실을 인정하고는 이와 같이 분명하게 밝혔다. “나에게서 서면으로 허가를 받지 않은 사람은 누구나 아무것도 ··· 취하거나 징발하지 않을 것이다.”

エジプトの大オアシス神殿内の,西暦49年のものとされる碑文によれば,ローマ人の長官ウェルギリウス・カピトは,兵士たちが違法な徴発をしていたことを認め,「わたしが出した許可証がない限り,何も取ったり徴発......したりしてはならない」と定めました。