1. “토요일 밤의 열기”

「サタデー・ナイト・フィーバー」

2. 브랜드 슬로건은 『노래하는 즐거움, TJ』이다.

ブランドスローガンは「うたうたのしみ、TJ」。

3. 건강에도 좋은 두 바퀴를 타는 즐거움

自転車で楽しく,健康に

4. 자녀들이 유쾌하게 노는 모습을 지켜 보는 즐거움.

元気よく遊ぶ我が子を見守る喜び。

5. 모차르트의 "밤의 여왕"은 이처럼 표현됩니다.

例えば これはモーツァルトの 「夜の女王のアリア」です

6. 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점

千年もあなたの目には過ぎ去ればほんの昨日のごとく

7. 그는 '밤의 대통령' 이란 별명을 얻게 된다.

『夜の王』の異名を持つ。

8. ‘토요일 밤의 열기’에 대한 내용은 저에게 충격을 주었읍니다.

サタデー・ナイト・フィーバー』に関する情報からはショックを受けました。

9. 그러나 그날 밤의 급변한 사건은 그의 환경을 돌변시켰다.

しかしその晩の急な事件の進展は,ペテロの周囲を大きく変えました。

10. 그날 밤의 분노는 가장 번뜩이는 훌륭한 아이디어가 되었습니다.

私が憤った夜のことでした しかし ここで最高のアイデアが生まれたのです

11. 지내온 날들이 마치 밤의 한 경점에 불과한 것처럼 느껴진다.

過ぎ去った日々はまるで夜の間の一時のようです。

12. 그들이 ‘토요일 밤의 열기’와 같은 영화를 관람하는 것은 현명한가?

サタデー・ナイト・フィーバー」のような映画を見るのは,クリスチャンにとって賢明なことですか。

13. “추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의 즐거움 같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하[나이다.]”

イザヤのこれらの言葉は,収穫の準備が整っていることと畑に働き人が必要なこととに関してイエスの言われたことをわたしたちに思い起こさせます。

14. 1,000년 및 밤의 한 경점으로서의 날: “주의 목전에는 천년이 ··· 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다.”—시 90:4; 또한 베드로 후 3:8-10.

1,000年,また夜の間の一区切りとしての日: 「あなたの目には千年も......昨日のようであり,夜の間の一区切りのようなものだ」― 詩編 90:4。 そしてペテロ第二 3:8‐10。

15. 이때를 분점이라고 하는데, 이날은 세계 어디서나 낮과 밤의 길이가 같다.

それは,春分や秋分として知られています。 その日には,地球のどこでも昼と夜の長さが同じになります。

16. 낮 중에서도 가장 밝은 백주 곧 대낮은 밤의 흑암과 정반대입니다.

真昼,すなわち晴天の日の最も明るい時は,夜の暗がりの正反対です。(

17. 그 ‘아프리카’ 여우는 태양열이나 밤의 추위를 피하려고 땅굴에서 많은 시간을 보낸다.

フェネックは,太陽の熱と夜の寒気を避けるため,かなりの期間を地下の穴で過ごします。

18. 서광이 높은 하늘에 우아한 색무늬를 지을 때 숨소리 없는 밤의 광휘는 더해진다.

オーロラがはるか頭上で色のつづれにしきを織りなせば,夜の美しさはいきをのむばかり。

19. 그들은 믿음에 있어서 뿐 아니라 사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 온유 및 자제에 있어서도 뛰어나다.

その人たちは,信仰の点で抜きんでているだけでなく,愛,喜び,平和,辛抱強さ,親切,善良,温和,自制などの点でも際立っています。(

20. 기종명인 ‘FESTA’는 ‘즐거움’, ‘축하연’을 표현하며, 컨셉트인 ‘즐거움’과 ‘건강’으로 ‘마음이 춤추는 시간’을 제공하는 의미에서.

機種名の『FESTA』は、「楽しさ」、「祝宴」を表現し、コンセプトである「楽しさ」と「健康」で「心躍る時間」を提供する意味から。

21. 창조주께는 천년이 바로 이와 같습니다. 즉 네 시간 길이의 밤의 한 경점과 같습니다.

創造者にとって一千年間はこのようです。 事実,夜警の一区切りつまりほんの四時間のように短くも思われます。

22. “‘하아비’의 ‘유우머’ 감각은 우리 모두가 그 날 밤의 무서움을 잊게 해 준 촉매가 되었다.”

「ハーベーのユーモアのセンスは,わたしたちみんなにとって,あの晩の恐ろしさを軽減するカタリストとなった」。

23. 밤이 되면 마을 사람들은 불을 피우고 주위에 모여 가을 밤의 냉기를 누그러뜨리는 온기를 즐긴다.

村人は,日が暮れると,炉に火を付けてその周囲に集まり,秋の夜の冷気の中で暖を取ります。

24. 그러나, 실제로 ‘디스코’ 열을 치솟게 한 것은 1977년말에 처음 개봉된 ‘토요일 밤의 열기’라는 영화였다.

しかし,何と言っても,ディスコ・フィーバーを本当に急上昇させたのは,1977年の末に封切られた映画,「サタデー・ナイト・フィーバー」です。

25. 영국의 작가 러디어드 키플링의 눈에는, 그 곳이 “무시무시한 밤의 도시”, “역병이 도는 혼잡한 도시”였습니다.

英国の作家ラドヤード・キップリングにとってこの都市は,「怖ろしい夜のような都市」,「人々であふれ返った非常に不快な町」でした。

26. Project는「즐거움」이 풍성!!☀ 급보! 15주년을 기념해, 하로프로에그 출신의 각 아티스트가 이번 겨울의 헬로!

15周年を記念して、ハロプロエッグ出身の各アーティストが、この冬のハロー!

27. 이는 세존께서 “너희들이 어두운 밤의 탐ᆞ진ᆞ치의 고뇌에 산란해져, 그 마음이 항상 오염되느니라”고 말씀하신 대로이다."

その一つに「世をうみのうき沈むにそしられぬる人の心の深さあさしも」というのがある。

28. 영화 ‘토요일 밤의 열기’가 ‘디스코’가 놀랍게 발전하고 확장하는 데 상당히 관련되었었으니 그 영화를 좀 고려해 보자.

「サタデー・ナイト・フィーバー」という映画は,ディスコの驚くべき発展や流行と非常に密接な関係があったのですから,その映画について調べてみましょう。

29. 그러나, 우리는 또 다시 이 옛 성 안으로 들어와서 하라르의 밤의 명물인 하이에나를 직접 구경하게 되어 즐거웠다!

しかしうれしいことに私たちは,再び旧市街に足を踏み入れ,ハラルの夜の特別なアトラクション ― ハイエナを見ることができます。

30. 그룹으로 노래를 부르는 친구들을 위하여 반주를 넣어 주는 것은 비교적 갓배운 사람이라도 누릴 수 있는 즐거움 중 하나에 불과하다.

友達が一緒に歌を歌うときに伴奏することなどは,比較的初心者にも楽しめる事柄の一つです。

31. ··· 주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점[네 시간]같을 뿐임이니이다.”—성서 시편 90편 2-4절.

......千年もあなたの目には,過ぎ去れば,つい昨日のようで,夜の間の[4時間の長さの]一区切りのようです」― 聖書の詩篇 90篇2‐4節,新。

32. ‘뉴욕’ 시의 한 지역의 피해 시민들은 무기를 갖추지 않은, 제복을 한 야경원이 밤의 어느 시간에 거리를 순찰하게 하였다.

ニューヨーク市のある地区では,危害を受けた市民が費用を出し合って,武器を持たない制服の監視員を雇い,夜間一定の時刻に町内を巡回させました。

33. “주께서 이 나라를 창성케 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의 즐거움 같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하[나이다.]”

彼らは収穫の時に歓ぶように,分捕り物を分けるときの喜びに満ちた者たちのように,あなたのみ前で歓んだ」と言い表わされているとおりです。

34. 다윗은 한적한 목초지에서 아버지의 양 떼를 지키면서, 밤의 정적이 흐르는 가운데 별이 총총한 드넓은 밤하늘을 자주 바라보았을 것입니다!

その人里離れた羊の牧草地で父の羊の群れを見守りながら,夜の静けさのなか,果てしない天空いっぱいに輝く星を幾たびも見つめたことでしょう。

35. 이런 매일매일의 가정의 밤의 결과로 루시 맥 스미스는 이 때야말로 가정에 사랑의 단합과 행복, 평안이 있었던 시기였다고 말했습니다.

このように日々行われた家庭の夕べについて,ルーシー・マック・スミスは,愛に満ちた家族のすばらしい一致,幸福,そして平安のひとときだったと述懐しています。

36. 나오미는 슬픔이 복받쳐서 “나의 즐거움”이라는 뜻이 있는 자신의 이름을, “비통한, 쓴”이라는 뜻의 마라로 바꾸고 싶어할 정도였습니다.—룻 1:3-5, 20, 21.

ナオミは深く悲しみ,自分の名前を「わたしの快さ」という意味のナオミから「苦い」という意味のマラに変えたいと思いました。 ―ルツ 1:3‐5,20,21,脚注。

37. 또, 황혼이나 밤의 스테이지가 있으며 무기의 밸런스 재검토나 레이저의 표준 무기화 등, 일부 1943 카이와 상통하는 요소가 있다.

また、夕暮れや夜のステージがあったり、武器のバランスの見直しやレーザーの標準武器化など、一部『1943改』に通じる要素がある。

38. 무덥고 눅눅한 날 끝에 내리는 시원한 소나기, 혹은 길고 지친 여행 끝에 즐기는 밤의 단잠—참으로 새 힘을 줍니다!

蒸し暑かった一日の終わりにシャワーを浴びたときのすがすがしさ,あるいは長くてきつい旅路の後の一晩の熟睡 ― ああ,何とさわやかなのでしょう。

39. (요한 17장) 그들은 찬양의 노래를 부른 후에, 위층 방을 떠나 예수를 따라 늦은 밤의 서늘한 공기가 감도는 바깥으로 나옵니다.

ヨハネ 17章)一同は賛美の歌を歌ってから階上の部屋を離れ,イエスのあとに付いて,夜更けのひんやりした屋外へ出てゆきます。

40. 이러한 “그 앞에 있는 즐거움”은 그분이 직면하지 않으면 안 되었던, 일시적으로 낙담케 하는 것들이나 주의를 빼앗는 것들보다 훨씬 중요하였다.

この「自分の前に置かれた喜び」は,一時的な落胆や気を散らす事柄にくらべてはるかに大きな重要性を有していました。

41. 40 “미련한” 다섯 처녀는 밤의 그 시간에 그들이 찾을 수 있었던 등유 상인으로부터 기름을 구하여 불켜진 등을 가지고 문으로 왔읍니다.

40 五人の「愚かな」処女は,その夜のその時刻に捜し出せた灯油商から,それも入手し得る油を手に入れて,自分たちのともしびをともして戸口にやって来ました。

42. 무너진 붉은 벽돌과 ‘어도우비’ 벽돌의 먼지들이 밤의 어두움 속에서 괴기한 분위기를 조성하였으며, 자동차 ‘헤드라이트’의 광선 만이 거리를 밝혀 주고 있었다.

崩れたれんがとアドービ粘土のほこりが夜の暗やみの中で異様なふんい気をかもしており,自動車のライトの光だけが道路を照らし出しています。

43. 오늘날 최신 유행의 ‘디스코 댄서’는 ‘트라볼타’가 ‘토요일 밤의 열기’에서 가장 흥분을 야기시킨 장면에서 주의를 끈 ‘원맨 쇼우’와 같은 종류라는 것은 사실이다.

実を言えば,今日の,世慣れたディスコ・ダンサーは,『サタデー・ナイト・フィーバー』の最も熱狂的な場面で,ジョン・トラボルタが見せるワンマンショーにご執心なのである」。

44. 로마가 지배할 무렵, 유대인들은 그들이 이전에 사용했던 삼등분한 감시 때가 아니라 사등분한 감시 때인 그리스·로마식 밤의 구분법을 받아들였던 것으로 보인다.

ローマの支配を受けるころまでにユダヤ人は,かつての三つの区分に代わって,ギリシャやローマの区分法を採用して夜を四つに区分していたようです。

45. 우간다인들의 공손함과 성경을 존중하는 태도는 이 선교인들이 경제적 어려움, 나쁜 도로 사정, 치안 부재 및 밤의 소요를 쉽게 잊어버리게 해주었다.

ウガンダの人々は礼儀正しく,聖書に敬意を持っていたので,経済的な困難,悪路,治安の悪さ,夜ごとの騒動などをこれらの宣教者たちが気に留めないようにする助けになりました。

46. “주께서 이 나라를 창성케 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의 즐거움 같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하[나이다].”

彼らは収穫時の歓びをもってするように,分捕り物を分け合う時の歓びに満たされている者たちのように,あなたの前にあって喜びに満ちあふれた」。

47. (사도 17:28) 우리의 생명, 주위의 아름다운 세상, 사랑하는 사람과 벗들과 누리는 즐거움, 미각과 촉각과 청각과 후각이 주는 기쁨이 모두 하느님이 주신 선물이라는 것입니다.

使徒 17:28)また,自分の命,美しい自然,素晴らしい愛や友情,味覚,触覚,聴覚,嗅覚から来る喜び ― これらすべては神からの賜物である,ということです。(

48. (계시 10:6; 15:3) 그리고 그분의 목전에는 천년이 “지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐”입니다.—시 90:4.

啓示 10:6; 15:3)ゆえに,その方の目には,「千年もまるで過ぎ去った昨日のようであり,夜の間の一区切りのようなもの」です。 ―詩編 90:4。

49. 십자화과에 속한 식물인 애기장대로 실험한 결과 그러한 사실이 밝혀졌습니다. 연구가들은 이 식물이 저장된 양분의 사용량을 밤의 길이에 따라 세밀하게 조절한다는 것을 발견했습니다.

アブラナ科のシロイヌナズナ(Arabidopsis thaliana)を使った実験により,このことが分かりました。

50. 관찰자들은, 달빛이 환한 밤이면 이들 짖는 원숭이들이 시끄럽게 “떠들어”대어 밤의 휴식에는 관심이 없으므로 우리의 잠을 설치게 한다는 것을 알게 되었다.

ホエザルが月夜には“おしゃべり”になり,平気で夜の休息を省いたり,人の眠りを妨げたりすることに人々は気づきました。

51. (창세 2:7, 8) “에덴”이라는 이름은 “즐거움”을 의미하며, 따라서 에덴 동산은 여러 가지 다양하고 아름다운 특징을 갖춘, 즐거움의 널찍한 공원이었습니다.

創世記 2:7,8)「エデン」という名には「楽しみ」という意味がありました。 ですから,エデンの園は広々とした楽しみの公園で,変化に富んだ美しいものがたくさんありました。

52. 사자가 울부짖는 무시무시한 소리는 밤의 어둠 속으로 울려 퍼져서 안전한 보호 장소에 있지 않은 사람이나 가축을 두려움에 떨게 하고 겁에 질리게 한다.

夜の暗闇の中でライオンのほえる恐ろしい声が響き渡ると,ドアを閉めた安全な場所にいるのでもない限り,だれでも恐れておびえることでしょう。

53. “많은 젊은이들이 영화 ‘토요일 밤의 열기’에 대한 한 심리학자의 말의 인용문에 주목하였으며, 적어도 그 말투와 행실에 관한 한 그 영화가 추잡하였다는 점에 동의하였읍니다.

「若い人たちの多くは,『サタデー・ナイト・フィーバー』という映画に関する一心理学者の言葉について意見を述べ,その映画は言葉遣いと道徳に関する限り不健全なものであることに同意しました。

54. 방콕의 200주년 기념 행사 같은 일에서 오는 즐거움—꽃 행렬, 역사적 전시물, 왕실 의식, 고전 무용, 불꽃놀이—도 이 도시에서 느끼는 슬픔을 지울 수 없다.

花のパレード,歴史の展覧会,王家の儀式,古典舞踊,花火などを特色としたバンコクの200年祭のようなイベントから得られる喜びでさえ,この都市で感じる悲しみを消すことはできません。

55. 먼데이 나이트 워스(영어: Monday Night Wars), 혹은 월요일 밤의 전쟁은 1995년 9월 4일부터 2001년 3월 26일까지 미국의 프로레슬링 프로그램의 시청률 경쟁을 가리킨다.

マンデー・ナイト・ウォーズ(Monday Night Wars)は、1995年9月4日から2001年3月26日までの間の、アメリカのプロレス番組の視聴率競争を指す。

56. 왜 세명의 청소년들은 자동차 ‘트렁크’ 속에 들어가 겨울 밤의 짧은 주행 도중 포도주 한병과 맥주 여섯 깡통 그리고 ‘위스키’ 한 ‘파인트’를 마구 마셔버려야만 했는가?

ある冬の晩,3人の若者が車のトランクに入り,短いドライブの間にワイン1本,ビールの小びん半ダース,ウイスキー約500ミリリットルをがぶ飲みしました。

57. 유대인들은 정신적으로 자칼을 비롯한 기타 사막의 생물들과 야행성 조류에 해당하는 통용 히브리어 단어들을 바빌론과 페르시아의 민간 전승에 나오는 악령들 및 밤의 괴물들과 연관시키게 되었습니다.

ユダヤ人は,ジャッカルや砂漠の他の生き物,また夜行性の鳥を指す,普段耳にするヘブライ語から,バビロニアやペルシャの民間伝承に出てくる邪悪な霊たちや夜の魔物を連想するようになりました。

58. 12 “너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 [밤의] 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라. 이러므로 너희도 예비하고 있으라.

12 「しかし,一つのことを知っておきなさい。 家あるじは,盗人がどの夜警時に来るかを知っていたなら,目を覚ましていて,自分の家に押し入られるようなことを許さなかったでしょう。

59. 그리고 나서는 이제 죽은 사람을 위해 깜박이는 촛불을 많이 켜 놓고 그 어스레한 불빛 속에서, 이들은 밤의 냉기를 무릅쓰고서 기도문을 되풀이하거나 조용히 밤을 지샌다.

今から彼らは,死者のためにともされた何千本ものろうそくのほのかな明かりがゆらめく中で,夜の寒さにもめげずに祈りを唱え,あるいは無言で夜を明かすのです。

60. (에베소 4:20-24; 골로새 3:5-14) 성서는 우리가 하나님의 영의 열매인 “사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 믿음, 온유, 자제”를 나타내도록 도움을 준다.

エフェソス 4:20‐24。 コロサイ 3:5‐14)また,「愛,喜び,平和,辛抱強さ,親切,善良,信仰,温和,自制」などの,神の霊の実を示すよう助けてくれます。(

61. 그들은 노소를 막론하고 이구동성으로 ‘디스코’에 자주 드나드는 것과 “토요일 밤의 열기” 같은 ‘디스코’ 영화를 보는 것의 잠재적 위험성에 대해 경종을 울려 준 것을 감사한다고 말하였다.

ディスコに足しげく通ったり,「サタデー・ナイト・フィーバー」のようなディスコ映画を見たりすることの背後にひそむ危険に気付かされて感謝しているとの感想が老若を問わず様々な人から寄せられています。

62. 56 ‘여호와의 증인’과 정기적으로 연합함에 따라 우리는 “새 성품”을 옷입고 하나님의 영의 열매인 “사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 믿음, 온유, 자제”를 배양할 필요가 있게 됩니다.

56 エホバの民と定期的に交わっているうちに,「新しい人格」を身に着け,また神の霊の実 ―「愛,喜び,平和,辛抱強さ,親切,善良,信仰,温和,自制」― を結ぶよう努力することが必要になってきます。(

63. 그의 찬사 가운데는 ‘뉴욕’ 시 중앙 우체국 본국 입구에 새겨져있는 이러한 말이 들어있다. “눈도 비도 더위도 밤의 어두움도 이들 급사들이 임명된 순회를 신속하게 완수함을 중지시키지 못한다.”

ニューヨーク中央郵便局の入口の上方には,その賛辞の一部が刻まれています。「 これらの飛脚は,雪も,雨も,炎熱も,やみ夜も辞さず,迅速な任務の完遂に務めた」。

64. 자연적인 선택은 또한 즐거움을 설명해줍니다-- 성적 즐거움, 단 것, 지방, 단백질을 좋아하는 현상, 이 현상은 잘 익은 과일부터 초콜릿 우유, 바베큐 립 같은 인기많은 식품들의 인기를 설명해 주지요

また喜びも 自然淘汰で説明できます 性的な喜びや 甘いもの、脂肪、タンパク質に対する好みもそう これは人気のある食べ物が好まれる理由なのです 熟した果物や チョコレートモルト それに あばら肉のバーベキュー

65. 14 합당하게도, 단지 120년 산 한 사람은 이분에 대하여 이렇게 말하였읍니다. “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점[고대 ‘유대’인의 한 경점은 네 시간] 같을 뿐임이니이다.”

14 この方に向かって,ちょうど120年生きたある人はいみじくも述べました。「 あなたの目には,千年も,過ぎ去れば昨日のごとく,夜の間のひと時[古代ユダヤ人の4時間のひと時]のようです」。(

66. 들에서 음식을 만드는 것, 야영 생활, 피워 놓은 모닥불의 내음, 나무 그늘진 시냇물 속에서 이리 저리로 다니는 물고기를 보는 즐거움 혹은 뻐꾹새가 지저귀는 소리를 듣는 것들은 모두 영감적인 순간들이며, 결코 잊을 수 없는 추억이 된다.

飯ごう炊飯をしたり,キャンプをしたり,キャンプ・ファイアの燃えるにおいをかいだり,木影の映っている小川の中で水をはねかせながら泳いでいるさかなを興奮しながら見たり,モノマネドリのさえずりを聞いたりすることは,わたしたちを元気づけるひと時ですし,忘れられない思い出となります。

67. 좀 더 최근에 Boys and Girls Clubs of America 와 함께 프로그램을 시작 했습니다. 우리가 탐사를 이용하고, 그리고 실제 탐사의 즐거움, 아이들에게 동기부여하고 격려 하기위해서, 그리고 받을 준비가 되어 있는 것들을 주기위해서입니다.

立ち上げをジムヤングが助けてくれました 最近私達は新しいプログラムを アメリカ少年少女クラブと共同し 探索や、探索の興奮を 子供達の動機づけに使い、なにが準備できているかを 知らせたいと思います

68. 하지만 보통 사람과 철학적 좀비의 유일한 차이는, 철학적 좀비에게는 그 때에 「즐거움」의 의식도, 「노여움」의 의식도, 논의의 번거로움에 대한 「답답함」이라는 의식도 가지지 않고, 「의식(감각질)」이라는 것이 전혀 없다는 점이다.

しかし普通の人間と哲学的ゾンビの唯一の違いは、哲学的ゾンビにはその際に「楽しさ」の意識も、「怒り」の意識も、議論の厄介さに対する「苛々する」という意識も持つことがなく、“意識(クオリア)”というものが全くない、という点である。

69. 1839년의 처음으로 시집 《밤의 소리》(Voices of the Night), 1841년의 《발라드와 다른 시》(Ballads and Other Poems)를 발표했다. 《발라드와 다른시》에는 유명한 시 〈마을의 대장장이〉(The Village Blacksmith)가 들어 있다.

1839年の「夜の声」(Voices of the Night)、1841年の「バラードと他の詩」(Ballads and Other Poems)である。

70. 예를 들어, 모든 사람이 갈라디아서 5:22, 23(「신세」)에 나오는 이런 영적 특성들을 배양하려고 노력한다면 얼마나 많은 문제가 해결될 수 있을 것인지 생각해 보라. “영의 열매는 사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 믿음, 온유, 자제입니다.

例えば,すべての人がガラテア 5章22節と23節に記されている霊的な特質を培うよう努力すれば,どれほど多くの問題が解決されるか考えてみてください。「 霊の実は,愛,喜び,平和,辛抱強さ,親切,善良,信仰,温和,自制です。

71. “미국과 구라파의 가장 인기있는 ‘디스코’ 중 일부가 춤을 추고자 하는 누구에게나 개방하기 시작한 동성애 클럽으로서 출발했다는 것은 뒷공론을 위한 비밀도 변명도 아니다 ··· 일부 ‘디스코’가 동성애자들이거나 ‘혼성’이라는 사실은 주요 신문들의 밤의 유흥 특집난에 가끔 실리게 된다.

「欧米の高級なディスコの中には,踊りたいと思う人すべてに門戸を開放するようになったゲイ施設としてスタートしたものもあるが,それは秘密でも,ゴシップに対する言い訳でもない。

72. 그러므로 그들은 이 시편 필자가 묘사한 영적으로 치사적인 것들 곧 이 땅의 밤의 무서운 것, 낮에 나는 화살, 흑암 중에 만연하는 전염병, “백주에 황폐케 하는 파멸”의 해를 입을 수 있도록 자신을 들어내고 있는 것입니다.

したがって彼らは,詩篇作者が描写している,霊的に致命傷を与えるもの,すなわち地の夜の恐ろしいもの,昼に飛び来る矢,暗がりで伝染する疫病,「真昼に奪い取る破滅」などにさらされています。

73. 발족할 즈음 설정된 기업 색상은 노색과 오렌지색으로, 녹색은 안심 · 안전 · 안락 및 고치의 풍부한 녹색과 발전을 나타내며, 오렌지는 친밀감 · 즐거움 · 기쁨 · 태양을 나타내며, 이 두 개의 색상을 결합하여 지역과 함께 행보하여 풍요로운 미래에 기여하는 것을 표현하고 있다.

発足にあたって設定されたコーポレートカラーはグリーンとオレンジで、グリーンは安心・安全・快適、ならびに高知の豊富な緑や発展を表し、オレンジは親しみ・楽しさ・喜び・太陽を表し、この2色を組み合わせることで地域と共に歩み、豊かな未来に貢献することを表現している。

74. OP) Shangri-La / 도메스틱 러브밴드(창궁의 파프너 OP) 아침과 밤의 이야기(朝と夜の物語) / Sound Horizon(타이업 없는 곡) 노예시장(奴隷市場) / Sound Horizon(타이업 없는 곡) 성전의 이베이라 메들리(聖戦のイベリアメドレー) / Sound Horizon(타이업 없는 곡) 메들리(メドレー) / 흑장미보존회 하나비(花火)(타이업 없는 곡) 온 하늘의 플라네타리움(満天プラネタリウム)(타이업 없는 곡) 히카리 -type black-(ヒカリ -type black-) / 흑장미 보존회(이누가밋!

OPカバー) Shangri-La / ドメスティック・ラヴバンド(蒼穹のファフナー OPカバー) 朝と夜の物語 / Sound Horizon 奴隷市場 / Sound Horizon 聖戦のイベリアメドレー / Sound Horizon メドレー / 黒薔薇保存会 花火 満天プラネタリウム ヒカリ -type black- / 黒薔薇保存会(いぬかみっ!