1. 꽃무늬, 줄무늬, 바둑판 무늬, 격자 무늬, 기하학 무늬 등 상상할 수 있는 모든 디자인이 가능하다.

飾り気のない地味なサリーもある一方,ウエディング・サリーなどは,たいてい深紅で,金糸の刺繍がふんだんに施されていて,とりわけ豪華です。

2. 영화 화면을 재송신하는 유선 TV 회사들은 계약을 맺고 그 전파를 해독할 수가 있었지만, 가정용 접시 안테나 소유자들은 단지 물결 무늬 치는 화면만을 받아 보게 되었다.

協定を結んでその映画番組を再送信していた有線テレビ会社は電波を解読できましたが,家庭用ディッシュ・アンテナを所有していた人たちはブラウン管全体に現われる波線しか受信できませんでした。

3. 옥 배추의 매우 경이로운 점은 이 익명의 거장이 두 가지 색깔과 물결 무늬, 금이 간 표면 등과 같은 옥의 약점을 이용하여 실물과 더 비슷하게 배추를 만들어 냈다는 데 있다.

翠玉白菜を非常にすばらしいものにしているのは,この名前が明かされていない巨匠が,二つの色,亀裂,そしてひだなどの翡翠の弱点を利用して白菜を実物そっくりに仕上げたことです。

4. 우즈베키스탄에서 가장 큰 비단 공장이 있으며 품질이 뛰어난 비단 제품이 생산된다.

ウズベキスタン最大の絹工場があり、最高品質の絹製品が作り出されている。

5. 아프리카에서 급류와도 같이 몰아친 진리의 물결

アフリカで真理が奔流のように突き進む

6. 16 강철 위에 금으로 입힌 무늬

16 鋼を飾る金の模様

7. 하지만 그 비단 조각과 막대기가 핵심이예요.

でも実際はシルク生地と棒で出来ていて

8. 가장 단순한 형태의 무늬 중 하나는 나선형입니다.

ごく単純なデザインの一つに,らせんがあります。

9. 교코는 처음으로 새 비단 기모노를 입을 참이다.

新しい絹のきものを生まれて初めて着るのです。

10. 그들은 민간인같은 복장으로 까만 비단 바지와 체크무늬 스카프를 매었습니다.

彼らは非武装の小作農のように 絹の「ブラックパジャマ」と チェック柄のスカーフを身につけ

11. 맨 위: 장미 무늬 스테인드글라스 창문 프랑스의 샤르트르에 있는 노트르담 대성당

最上段: ノートルダムのステンドグラスのバラ窓。 フランス,シャルトル

12. “얼룩 무늬”는 여러 색깔의 더 큰 사각형들로 된 ‘모자이크’이다.

アルルカン模様”は大き目な正方形の色どられた石のモザイクです。

13. 열어보니 그 안에는 성탄절 무늬 직물로 손수 만든 앞치마가 들어 있었다.

箱を開けると,クリスマス柄の生地の,手作りのエプロンが入っていました。

14. 표범 무늬, 호랑이 무늬를 좋아하며 그런 자신의 패션을 "사파리 파크"라고 이야기한다.

ヒョウ柄・トラ柄が好きで、そんな自分のファッションのことを「サファリパーク」と言う。

15. "욕망" 주제에서는 역시 에도시대의 비단 위에 잉크로 그린 슌쇼 그림들을 보여주었습니다.

「ディザイア(欲望)」では江戸時代の 勝川春章の浮世絵を展示していました

16. 이렇게 하기 위해서 일본에서는 먼저 무늬 없는 하얀 천을 ‘기모노’로 임시 만든다.

この場合,日本ではまず白生地を着物に仮仕立てし,熟練した絵師が青い花の液をつけた筆でそれに下絵を描きます。

17. 중국인은 비단, 아마포, 면 넝마, 어망, 뽕나무 껍질 등으로 종이를 만들었다.

中国では絹,亜麻,木綿の古切れ,漁網,クワの樹皮などから紙を作っていました。

18. 아름다운 성단들이 새까만 비단 하늘에 보석처럼 박혀 있는 것을 볼 수 있습니다.

黒いビロードのような空に宝石のごとく散りばめられた美しい星団が見えます。

19. 잠자리는 우리처럼 완벽한 장면을 보는 것이 아니라 동작과 무늬, 명암, 모양 등을 감지합니다.

トンボはわたしたちのように像の全体を見るというよりもむしろ,ものの動き,パターン,コントラスト,形などを認識します。

20. 강렬한 색상, 환상적인 무늬 그리고 흐르는 듯이 드리워지는 긴 소매는 소녀의 발랄함과 어울린다.

鮮やかな色や派手な柄やゆったりした長い袖は,若さがあふれんばかりの女性に似合います。

21. 이러한 옷차림의 특징인 찢어진 청바지와 격자 무늬 셔츠는 미국의 일부 언더그라운드 록 밴드에 의해 대중화되었다.

破れたジーンズや格子縞のシャツに特徴づけられるこの流行の服装は,アメリカの前衛的な幾つかのロックバンドによって広められてきました。

22. 그리스도인 그리스어 성경에서는 낙타털로 만든 직물과 명주실로 만든 직물(비단)에 대해 언급한다.

クリスチャン・ギリシャ語聖書は,らくだの毛や絹で作った織物のことを述べています。(

23. 또한, 인간은 곤충들에게서 꿀, 봉밀, 비단, ‘셀락’, 염료 및 의학적 가치가 있는 물질들을 얻는다.

人間は,ハチミツ・蜜ろう・絹・セラック・染料・薬物をこん虫から得ています。

24. 베르메르의 다른 그림에 나오는 대부분의 여성들은 벨벳, 비단, 털 같이 사치스러운 옷을 입고 있어요.

フェルメールの描く女性はほとんど皆 ベルベットやシルク 毛皮など とても豪華なものを身にまとっています

25. 서인도 제도에서 카즈라는 것은 목재 골조에 널빤지를 못질해 붙이고 물결 모양의 철판으로 지붕을 인 건물이다.

西インド諸島のカズというのは,骨組みとなる木材に板を釘で打ちつけた建物で,屋根はトタンです。

26. 밝은 옷감, 바둑판 무늬, 줄무늬 옷감, 가죽처럼 보이는 ‘비닐’, 그리고 장식 등은 구입하기도 하고 기증받기도 하였다.

何メートルもの華やかな生地,格子じまやしま模様の生地,皮に似せたビニール,それに縁どりの飾りなどは,購入されたものも,寄付されたものもあります。

27. 카오스의 안에 최초로 알몸으로 존재한 에우리노메는, 하늘과 바다를 분리하고 나서 물결 안에서 춤추어, 그 움직임으로부터 북풍을 발생시켰다.

カオスの中に最初に裸で存在したエウリュノメーは、空と海を分離してから波の中で踊り狂い、その動きから北風を発生させた。

28. “우리는 왕국이 실제로 무엇인가에 관하여 이러쿵저러쿵 분분하는 이론의 물결 속에 빠져 얼마 동안 위험에 처해 있었다.”

「我々はかなりの期間,王国の真に本質的な概念の何なるかに関する諸学説とそれに反対する学説の高まりつつある潮流に,のみ込まれかねない危険にさらされてきた」。

29. 개종자들을 찾으려고 해외로 눈을 돌린 종교는 비단 퀘이커교만이 아니었다. 그전에도 다른 종교들이 그와 같은 일을 하였기 때문이다.

外国人を改宗させることに努めたのはクエーカー教徒だけではありません。 ほかの宗教も以前にそのようにしていたからです。

30. 이러한 걱정을 하는 것은 비단 조지뿐만이 아닙니다. 세계 전역의 모든 바다에서 그와 같은 우려의 목소리가 들려오고 있습니다.

嘆いているのはジョージだけではありません。 同じような不安の声が世界各地で上がっています。

31. 16세기에 이곳에 온 포르투갈 선원들은 비단 터번을 쓰고 길게 늘어뜨려진 중동식 옷인 카프탄을 입은 부유한 상인들을 보았습니다.

16世紀にやって来たポルトガル人の船乗りたちは,裕福な商人たちがシルクのターバンを巻き,ゆったりとしたカフタンを着ているのを目にしました。

32. 그들은 잉꼬새를 위하여 무늬 있는 옷, 복술 개를 위하여 모조 속눈섭, 휴가를 즐기는 애완 동물을 위하여 ‘선글라스’를 구해 주었다.

そうした人々は,インコのためのおしめ,プードルのための付けまつげ,そして休暇に出掛けるペットのためのサングラスを買い求めます。

33. 또한 그 공개 집회 이틀 전에, 그 곳 라디오 방송국인 온다스 델 라고(호수의 물결)에서는 이 연설이 있을 것이며 라디오로 방송될 것이라고 30분마다 광고하였습니다.

さらに,公開集会の二日前,地元のラジオ局オンダス・デル・ラゴ(湖の波)は,この講演が行なわれることと講演がラジオで放送されることとを30分おきに発表しました。

34. 기둥들이 늘어 서 있는 또 다른 훌륭한 ‘아케이드’ 아래에는 ‘터어키’산 양탄자와 융단, 비단, 직물들을 파는 상점들이 있다.

さらにもう一つの,柱廊のある立派な古いアーケードでは,トルコ製のじゅうたんや敷物,ダマスクやブロケードなどを売っている店がずらりと並んでいます。

35. 그는 변호사들이 “비단 합법적일 뿐만 아니라 또한 공정하고 도덕적인 것”에 고착하겠다는 약속을 새롭게 해야 한다고 촉구했다.

同判事は,法律家たちに,「かろうじて合法的な事柄だけでなく,公正で道徳的な事柄」に対する義務感を新たにするよう強く勧めました。

36. 다른 많은 변경 사항들, 이를테면 비침 무늬 그리고 다른 각도에서 보면 빛깔이 변하는 잉크와 같은 것도 고려 중에 있습니다.

透かし模様や,違った角度から見ると色の変わるインクなど,他にも多くの変更が考慮されています。

37. ‘체크’ 무늬나 격자 무늬 등 씨실로 무늬를 이루는 천에 있어서는 씨실이 균등하게 짜지는 것이 규칙적인 무늬의 형성에 절대 중요합니다.

碁盤じまや格子じまなどの,横糸で模様をつくる生地の場合,正規の模様を織り続けるために,横糸の織りにむらのないことがとても大切です。

38. 도시의 시장에서는 비단, 모피, 보석, 향기 나는 목재, 조각한 상아, 금, 은, 에나멜을 입힌 장신구, 향료 등을 팔았습니다.

市場では,絹,毛皮,貴石,香木,象牙細工,金,銀,エナメル細工の装身具,スパイスなどが売られました。

39. 이 작업이 끝나면, 금속판은 매혹적인 아라비아풍 문양, 기하학적 무늬, 새, 꽃, 심지어는 톨레도 구시가지의 전경 등으로 채워져 있을 것입니다.

こうして鋼板の表面全体に,魅力的なアラベスク模様や幾何学模様,鳥や花の図柄,さらにはトレド旧市街の全景などが描かれます。

40. 이 보시는 이 사람을 비단 플로리다 CFO뿐만이 아니라 미국 CFO로 삼지 않는 한, 여러분 정말 "잘" 하셔야 할 겁니다.

もしフロリダ州の会計責任者のこの人を アメリカの会計責任者として望まないなら この問題に手を打った方が良いでしょう

41. 또 황금 물결 일렁이는 곡식으로 덮인 광활한 평야, 그리고 소나무, 가문비나무, 단풍나무, 전나무, 자작나무 등이 자라는 거대한 삼림이 눈을 즐겁게 한다.

黄金色に色づいた穀物畑が見渡す限り続く広大な草原,松,えぞまつ,かえで,もみ,かばの木の大きな森はわたしたちの目を楽しませてくれます。

42. 하나의 스타일을 창출하기 위해 디자이너들이 사용하는 다섯 가지 기본 요소는 색, 윤곽, 드리워진 모양, 질감, 선의 균형(옷감 표면의 무늬)입니다.

デザイナーは,色彩,シルエット,ドレープ,材質,ライン・バランス(生地の柄を含む)という五つの基本要素を用いて,服の一つのスタイルを生み出します。

43. 새로운 단어, 새로운 문귀나 표현들, 새로운 이해의 깊이가 비단 자녀의 어휘를 다채롭게 해줄 뿐 아니라 그의 지적 능력도 향상시켜 줄 것이다.

新しい単語,新しい言葉遣いや表現,新たな深い理解,これらはお子さんの話に彩りを添えるだけではなく,知力を高めます。

44. 게다가 집시들이 많은 경우 구슬 목걸이와 비단 스카프를 사용하기는 하지만, 여타의 문화와 인종적 배경에 속한 많은 사람도 그러한 차림을 합니다.

さらに,ジプシーはビーズの首飾りやバンダナをよく使用したかもしれませんが,ほかの文化や民族的背景を持つ人々の中にも,そうしたものを身に付ける人は少なくありません。

45. 높이 올라갈수록 길은 더욱 울퉁불퉁하였으며—이제 우리는 진흙 대신에 물결 모양의 화산재 위를 걸어갔다.—수시로 우리는 쓰러진 나무와 기타 방해물을 넘어가야 하였다.

段々と登って行くにつれ,道はいっそう険しくなり,泥土に代わって,今度はでこぼこした火山溶岩の上を歩き,あちこちにある倒れた樹木や他の障害物を乗り越えて行かねばなりませんでした。

46. 이들의 디자인 결정들을 보면 놀라울 정도입니다. 여기 모든 것이 붉은 벽돌로 만들어진 공간처럼요. 어떤 주민들은 붉은 벽돌을 붉은 벽돌 무늬 벽지로 도배합니다. 깔끔하게 마무리 하는거죠.

デザインをする上での 彼らの下す決断には目を見張ります デザインをする上での 彼らの下す決断には目を見張ります 例えば 赤い煉瓦で 家が出来ている場合 煉瓦の上に さらに煉瓦の模様の壁紙を貼って 綺麗に見えるようにする 人たちもいます

47. 나뭇잎 벌레는 색채, 모양, 잎줄기같은 무늬, 천천히 흔드는 움직임 등 모두가 푸른 잎사귀 뭉치와 아주 비슷하게 보여서 다른 곤충들이 모르고 갉아먹으려고 할 정도다!

コノハムシはその色や形と言い,葉脈に似た模様と言い,そのゆっくりした揺れ方と言い,一塊の葉とそっくりなので,他の昆虫は欺かれてそれをかじってしまいます。

48. (마태 13:45) 그와 비슷하게 계시록에도 “여행하는 상인들”이 언급되는데, 그들은 보석, 비단, 향나무, 상아, 계피, 향, 인도의 향신료와 같은 물품을 취급하였습니다.

マタイ 13:45)同様に「啓示」の書にも,宝石・絹・香木類・象牙・肉桂・香・インド産の香料などを仕入れた「旅商人」のことが述べられています。(

49. 어릴때는 "오 아름다운 드넓은 하늘과 곡식들이 노랗게 물결치는" 음악을 들었었는데 어릴때는 "오 아름다운 드넓은 하늘과 곡식들이 노랗게 물결치는" 음악을 들었었는데 그래서 노란 물결 이미지를 만들었습니다.

子供の頃に、皆さんもなじみのある、あの曲を聞いていました。 「ああ、美しきかな、ひろびろとした空、 琥珀色に波打つ穀物の穂」 そこで私はこの琥珀色の波のイメージを作成しました。

50. 부빙(浮氷)은 ‘잉크’빛 바다에 떠 있는 하얀색의 부드러운 종이 조각과도 같다. 보다 얇은 얼음의 갈라진 틈은 대리석 무늬 같은 느낌을 준다.

浮氷は,インクを流したように黒い海に浮いている,すべすべした白い紙切れのようです。 氷の薄い部分の割れ目は大理石模様の効果を上げています。

51. 역사가들은 후에 뉴욕 주 서부에 있는 이 지역을 뜨겁게 달아오른 지역이라고 불렀는데, 1800년대 초 짧은 기간 그 지역을 휩쓸고 지나간 종교 부흥의 물결 때문이었다.

1800年代の初めごろ,一時的な信仰覚醒運動の波がこの地域に幾度か広がったため,歴史家たちはニューヨーク州西部のこの地方を焼き払われた地区と呼びました。

52. 그러나 그들의 차림은 부드럽고 매끈한 공단 ‘블라우스’ 위에 값비싼 비단 ‘안기스’를 입고 있는 눈부실 정도로 화려하게 차려입은 여인들에 비하면 너무 수수한 편이다.

しかしそれも,ゆるやかに垂れるサテンのブラウスの上に高価な絹のアンギスをまとった,婦人たちのまばゆいばかりの華やかさに比べると,影が薄くなります。

53. 이것은 비단 여호와의 증인들이 종교 교육을 하기 위하여 학교에 출입할 수 있는 길을 열어 주었을 뿐만 아니라 증인 자녀들이 학교에서 퇴학당하는 문제도 해결해 준 것이다.

これにより,エホバの証人が,宗教教育を施すために学校に入る道が開かれたばかりか,エホバの証人の子弟が退学させられるという問題も解決されました。

54. 약속된 그 해방이 올 때까지, ‘사단’의 때가 점점 짧아짐에 따라, 오늘날의 산더미 같은 범죄와 폭력의 파도는 많은 사람들을 넘어뜨려 거센 물결 속에 휩쓸어 넣을 것을 확신할 수 있다.

約束されたその解放が到来するまで,またサタンの時が短くなってゆくにつれて,今日の犯罪と暴力の大波は数多くの人の足元をすくい,その強力な引き波の中にのみ込んでゆくことは確実です。

55. 이에 더하여, 조리, 다비(조리와 함께 신는 발가락이 하나 있는 양말), 지갑 그리고 머리 장식 비용이 더 들어, 비단 기모노를 입는 것이 왜 정말로 사치인지 이해가 간다.

それに草履,足袋,バッグ,髪飾りなどの値段を加えると,絹のきものを着るのがどんなにぜいたくなことであるか,その理由がお分かりでしょう。

56. 그러나 조종하기 전에 자신의 정체나 비단 모자의 비밀을 모두 말했기 때문에 안고지는 일을 당해, 다른 형제가 전원 인간 떨어져 너무 해서 있었기 때문에 엉뚱한 화풀이까지 되었다.

操る前に自分の正体やシルクハットの秘密を全て喋った為返り討ちに遭い、他の兄弟が全員人間離れしすぎていた為八つ当たりまでされた。

57. 아프리카: 나이지리아의 「데일리 타임스」지는 한 서아프리카 국가의 “고등 교육 기관들”이 “비밀 결사 가입자들이 일으킨 테러 물결”에 시달려 “의미 있는 학문 추구가 거의 답보 상태”에 있다고 보도하였다.

アフリカ: ナイジェリアのデーリー・タイムズ紙によると,西アフリカのある国の「高等教育機関」は,「秘密カルトのメンバーが解き放ったテロ行為の波」を経験しており,「いかなる有意義な学術的行為の追求もほとんど不可能なところまで事態は進んでいる」。

58. (출 25:18, 19, 31-40; 28:2, 21, 36) 솔로몬의 성전에는 그룹들, 야자나무 무늬, 활짝 핀 꽃, 박 모양 장식이 실삼나무에 새겨져 있었는데, 모두 금으로 입혀져 있었다.

出 25:18,19,31‐40; 28:2,21,36)ソロモンの神殿にはケルブ,やしの木の模様,花,うり形の飾りなど杉材の彫刻物があり,そのすべてには金がかぶせてありました。(

59. (출 26:36) 성전에서 이 방의 벽에는 그룹들, 야자나무 무늬, 박 모양 장식, 활짝 핀 꽃의 화관 형태가 새겨져 있었고 모두 금으로 입혀져 있었다.—왕첫 6:17, 18, 22, 29.

出 26:36)神殿の場合,この部屋の壁には,ケルブ,やしの木の模様,うり形の飾り,花輪模様の彫り物が施されており,そのすべてに金がかぶせられていました。 ―王一 6:17,18,22,29。

60. 계속 되어 북풍을 양손으로 잡아 격렬하게 비비어 늘리고 오피온을 낳아, 그 후도 몸을 녹이기 위해 계속 춤추었지만, 욕정한 오피온과 사귀어 몸 깃들여, 비둘기로 모습을 바꾸어 물결 위에 우주알을 낳았다.

続いて北風を両手で捕まえ、激しくこすり伸ばしてオピーオーンを生み出し、その後も体を温める為に踊り続けたが、欲情したオピーオーンと交わって身籠り、鳩に姿を変えて波の上に宇宙卵を産んだ。

61. 또한 오우치 씨는 1346년경부터 대부분을 수입에 의존하던 견직물의 국내 생산에도 힘을 쏟아 비단 보급이나 훗날의 사이진시키(西陣織)나 하카타시키(博多織) 같은 견직물 생산에도 큰 영향을 주었다.

また、大内氏は1346年頃から大部分を輸入に依存していた絹織物の国内生産にも尽力し、絹普及と後の西陣織や博多織に大きな影響を与えた。

62. 퀸과 세이초의 인연은 그 후로도 계속되었는데, 1967년에 일어난 짐 톰프슨 실종 사건에 관심을 가지고 있던 퀸은 그 당시 이미 《뜨거운 비단》(熱い絹)을 집필 중이던 세이초와 관심을 공유하게 되었다.

クィーンは1967年に起こったジム・トンプソンの失踪事件に関心を持っており、すでに『熱い絹』の執筆に着手していた清張と関心を共有することになった。

63. (출 26:1, 31, 33) 솔로몬 성전은 벽과 천장을 실삼나무로 만들어 금을 입혔으며, 그룹들, 야자나무 무늬, 박 모양 장식, 활짝 핀 꽃을 벽에 새겨 놓았다.—왕첫 6:16-18, 29; 대둘 3:7, 8.

出 26:1,31,33)ソロモンの神殿では壁と天井が金で覆われた杉材でできており,ケルブ,やしの木の模様,うり形の飾り,花模様が壁に彫り刻んでありました。 ―王一 6:16‐18,29; 代二 3:7,8。

64. “나는 네게 유익하도록 가르치고 너를 마땅히 행할 길로 인도하는 너희 하나님 여호와라 슬프다 네가 나의 명령을 듣지 아니하였도다 만일 들었더면 네 평강이 강과 같았겠고 네 의가 바다 물결 같았을 것이[라.]”—이사야 48:17, 18.

そうすれば,あなたの平安は川のように,あなたの義は海の波のようになるであろうに」― イザヤ 48:17,18。

65. 18 그러나 이제는 보라, 그들이 사탄에게 ᄀ이끌려 다님이 마치 겨가 바람 앞에 날림 같고, 또는 배가 돛이나 닻도 없이, 또는 배를 조정할 만한 아무것도 없이, 물결 위에 이리저리 밀려다니는 것 같으니 실로 그들이 그와 같도다.

18 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 今 いま 、サタン に よって あちら こちら に 1 誘 さそ われて いる。 まるで もみ 殻 がら が 風 かぜ に 吹 ふ かれて いる よう で あり、また 船 ふね が 帆 ほ や 錨 いかり の ない まま、あるいは 舵 かじ を 取 と る 手 しゅ 段 だん の ない まま 波 なみ 間 ま に 漂 ただよ って いる よう で ある。 彼 かれ ら は、ちょうど その 船 ふね の よう で ある。

66. “너희의 구속자시요 이스라엘의 거룩하신 자이신 여호와께서 가라사대 나는 네게 유익하도록 가르치고 너를 마땅히 행할 길로 인도하는 너희 하나님 여호와라 슬프다 네가 나의 명령을 듣지 아니하였도다 만일 들었더면 네 평강이 강과 같았겠고 네 의가 바다 물결 같았을 것이[라].”—이사야 48:17, 18.

そうすれば,あなたの平安は川のように,あなたの義は海の波のようになるであろうに』」― イザヤ 48:17,18。

67. 예를 더 들자면 보석 세공, 피혁 가공, 직물 짜기, 뜨개질, 식각법(蝕刻法), 나무 껍질에 그림 그리기, 못과 실로 무늬 만들기, ‘태팅’(‘레이스’식 뜨개질 세공), 바느질, 편물, ‘크로세’ 뜨개질 조각, ‘토울’화(민속 예술), 색유리 세공, 바구니 짜기 및 그물 만들기가 있다.

ほかに例を挙げれば,宝石細工,皮細工,織物,レース編み,エッチング,樹皮を使った絵画,釘と糸を使った細工,タッチング,刺しゅう,編物,かぎ針編み,彫刻,トール塗り(民芸の一種),ステンドグラス細工,ななこ織り,網細工などがあります。

68. “누르스름하게 구운 과자 윗부분에 십자 무늬를 ··· 새긴” 십자 무늬 과자를 만드는 관습과 관련하여, 「부활절과 그 관습」(Easter and Its Customs)이라는 책은 이렇게 기술합니다. “십자가는 첫 성금요일에 있었던 사건들을 통해 영원한 의미를 얻기 오래 전부터 이교 상징물이었으며, 그리스도교 이전 시대에는 빵과 과자에 때때로 십자 무늬를 새겼다.”

こんがりと焼けた,つやつやの表面に......十字のしるしのある」菓子パンを作る風習について,「復活祭とその風習」と題する本は,「十字は,最初の聖金曜日の出来事から永久不変の意義を持つようになったが,そのはるか以前から異教的な象徴だった。 そして,パンやケーキにそのしるしを付けることはキリスト教以前の時代にも時折行なわれた」と述べています。

69. 이제, 나는 개목걸이를 안해도 되고, 노란 비옷도 안 입어도 되고, 모노그램 무늬 스웨터나 당신의 우스꽝스러운 잔디로부터도 자유롭다오, 그리고 그게 당신이 이 장소에 대해 알아야할 전부라오 당신이 이미 알고 있어야 하는 것들을 제외하고 말이지, 그리고 더 빨리 일어나지 않았음에 당신이 감사해야 하는 것은, 여기서는 모두가 읽고 쓸 수 있다는 것이라오. 개는 시를 읽고 쓰고, 고양이나 다른 모든 동물들은 산문을 읽고 쓴다는 거라오."

もう首輪もない 黄色のレインコートもない モノグラムのセーターも あんたの庭の ばかばかしい芝生もない 俺が今いる場所について あんたに言いたいのはそれだけさ もうお分かりだろうし 今頃でよかったと思ってるだろうけど ここではみんな読み書きできるんだ 犬は詩を書き 猫や他の動物は 散文を書くんだ」