1. ● 기근으로 수백 명이 굶어 죽다.

● 飢きんが生じて,大勢の人が命を落とした。

2. 니파이가 주님께 요청하여 전쟁이 기근으로 바뀌고 수천 명이 굶주림으로 죽다.

ニーファイが主に求めたため,戦争の代わりに 飢 き 饉 きん が起こり,何千もの人々が飢えで命を落とし始める。

3. 그의 공범들로부터 배척을 당한 그는 나가서 목매어 자살하였다.

悪事の片割れからもはねつけられ,退けられたユダは,外へ出て首をくくります。

4. 하늘에 계신 통치자와의 관계가 완전히 파괴된 유다는 “스스로 목매어 죽”었습니다.

ユダと天におられる支配者との関係は完全に破壊され,ユダは『首をつって死にました』。(

5. 사제에 의해 외설 행위를 당한 또 다른 소년은 목매어 자살하였다

司祭にいたずらされた別の子は,首をつって死んだ

6. 그리스도인들은 “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리”해야 하였습니다.

それらのクリスチャンは,「偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けている」べきでした。(

7. 성서는 이렇게 경고한다. “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라.”

聖書は,「偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けてい(なさい)」と警告しています。(

8. 그러나 그런 그리스도인들도 지방 상점에 목매어 죽인 동물의 고기(혹은 선지 소시지)가 있음을 알고 있다면, 달리 행동해야 하였습니다.

しかし,土地の店で売られているものの中に絞め殺された動物の肉(あるいは血の入ったソーセージ)が含まれていることをそれらのクリスチャンが知っている場合,話は違ったはずです。

9. 할례는 “필요한 것들” 가운데 속하지 않았는데, 필요한 것들에는 “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리”하는 것이 포함된다.

必要な事柄」の中には,「偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていること」が含まれますが,割礼はそうではありません。(

10. 야고보는 이방인 그리스도인들에게 (1) 우상에 의해 더럽혀진 것, (2) 음행, (3) 피와 목매어 죽인 것을 멀리하도록 편지할 것을 권하였습니다.

ヤコブは,(1)偶像によって汚された物,(2)淫行,(3)血と絞め殺されたものを避けるよう異邦人のクリスチャンに書き送ることを勧めます。

11. (사도 15:28, 29) 그러므로 초기 그리스도인들은 목매어 죽인 동물의 고기나 선지 소시지같이 피가 들어 있는 식품을 먹지 않아야 하였습니다.

使徒 15:28,29)ですから初期クリスチャンは,絞め殺された動物の肉や血の入ったソーセージなど,血を含んだ食物を避けている必要がありました。

12. 26 “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라.

26 「聖霊とわたしたちとは,次の必要な事がらのほかは,あなたがたにそのうえなんの重荷も加えないことがよいと認めたからです。 すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行から身を避けていることです。

13. 그 두 기록을 종합해 보면, 유다는 어떤 절벽 위에서 목매어 죽으려고 했지만 줄이 끊어지거나 나뭇가지가 부러지는 바람에 떨어져서 밑에 있는 바위에 부딪혀 배가 터진 것 같다.

これら二つの記述を総合すると,ユダはある断崖の上で首をつって死のうとしたものの,綱が切れたか木の枝が折れたために落下し,下方の岩に当たって張り裂けたようです。

14. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할찌니라.”—사도 15:28, 29.

聖霊と我らとは左の肝要なるもののほかに何をも汝らに負わせぬをよしとするなり。 すなわち偶像にささげたる物と血と絞め殺したる物と淫行とを避くべき事なり』― 使行 15:28,29。

15. 그 기록에 보면, ‘예루살렘’ 회의가 그 명령을 발한지 약 10년 후에도 그리스도인들이 계속하여 “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 피”하라는 결정을 따랐음을 알려 준다.

それは,エルサレム会議がその布告を出した約10年後に,クリスチャンたちが引き続き,「偶像に犠牲としてささげられた物,ならびに血と絞め殺されたもの,また淫行から離れているべきであるとの決定」に従っていたことを示しています。(

16. 왜냐 하면 “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할찌라.”—사도 15:19, 20, 28, 29; 21:25.

聖霊とわたしたちとは,次の必要な事がらのほかは,あなたがたにそのうえなんの重荷も加えないことがよいと認めたからです。 すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行から身を避けていることです」― 使徒 15:19,20,28,29; 21:25。

17. (고린도 전 5:1, 6, 7, 11-13; 6:9-11) 우리는 또한 그리스도인들은 ‘우상에게 바친 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 삼가야’ 하며 그릇된 가르침을 조장하는 가짜 형제들을 물리쳐야 한다는 것을 읽게 됩니다.

コリント第一 5:1,6,7,11‐13; 6:9‐11)さらにクリスチャンは,『偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行から身を避けて』いなければならず,兄弟と言われる者で偽りの教えを助長する人々は退けるべきであるとも書かれています。(

18. “하나님의 (영적) ‘이스라엘’”을 구성하는 그리스도인들에게 편지하면서 그 회의는, 피가 빠지지 않은 고기가 사고로 질식사한 동물의 고기이든, 인간이 목매어 죽인 동물의 고기이든, 교살된 것은 먹지 말도록 금하였읍니다.—갈라디아 6:16; 사도 21:25, 신세 참조.

霊的な「神のイスラエル」を構成するクリスチャンたちにあてられた手紙の中で,その会議は絞め殺されたものを食べることを禁じました。 事故で首を絞められて死んだ動物のものであれ,人の手で絞め殺された動物のものであれ,血の抜かれていない肉を食べることを禁じました。 ―ガラテア 6:16。 使徒 21:25。

19. 그 회의는 모든 회중에 결정 사항을 전달하였다. 그 결정 사항이란 그리스도인이 모세에게 주어진 법전을 지킬 필요는 없지만, “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것[피를 빼지 않은 고기]과 음행을 멀리”하는 것은 그들에게 “요긴한” 것이라는 점이었다.

その会議は下した決定をすべての会衆に送り出しました。 クリスチャンはモーセに与えられた律法を守る必要はなく,「偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたもの[血を抜いていない肉]と淫行を避けていること」が「必要」なのです。(

20. 하나님의 영의 인도를 받아 그들은 이렇게 기술하였읍니다. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한 줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것[따라서 피를 빼지 않은 것]과 음행을 멀리할찌니라.

すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたもの[ゆえに,血が注ぎ出されていないもの]と淫行を避けていることです。

21. 그 문제에 관해 내보낸 편지의 일부가 이렇게 말하기 때문이다. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라.”—사도 15:28, 29.

聖霊とわたしたちとは,次の必要な事柄のほかは,あなた方にそのうえ何の重荷も加えないことがよいと考えた(の)です。 すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていることです」― 使徒 15:28,29。

22. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한 줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것[그 속에 들어 있는 피에서 떠나 있도록]과 음행을 멀리 할찌니라.”—사도 15:19, 20, 28, 29.

「聖霊とわたしたちとは,次の必要な事がらのほかは,あなたがたにそのうえなんの重荷も加えないことがよいと認めたからです。 すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と[中に血が残るように]絞め殺されたものと淫行から身を避けていることです」― 使徒 15:19,20,28,29。

23. 바울과 바나바는 이 문제를 예루살렘에 있는 사도들과 장로들에게 가지고 가며, 거기에서 제자 야고보는 모임을 주재하며 공식적인 편지를 통해서 만장 일치의 결의 사항을 알리기로 결정한다. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할찌니라.”

エルサレムでは弟子ヤコブが会合を主宰し,全会一致の決定を公式の手紙で伝えることを取り決めます。「 聖霊とわたしたちとは,次の必要な事柄のほかは,あなた方にそのうえ何の重荷も加えないことがよいと考えたからです。 すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていることです」。(