1. 그러나 땅딸막하고 고양이 같은 유연성도 없는 몸인지라 고양이짓은 상당히 변형이 된 것이었다.

しかし,肉付きが良くネコのようなしなやかな体をしていないため,同じ動作をしても全く違って見えます。

2. 키가 작고 땅딸막하고 황소와 같은 우렁찬 목소리를 내는 담당 관리는 명백하게 우리에게 요구된 사항을 알려 주었다.

係の将校 ― 背が低く,ずんぐりした体格で雄牛のような声の男 ― は,何が要求されているかを,間違いようのないほど明瞭に私たちに告げました。

3. 6 이 상징적 “짐승”은 처음에는 국제 연맹으로 알려졌읍니다.

6 その象徴的な「野獣」は最初は国際連盟として知られていました。

4. 그 말은 “거대한 짐승”을 의미하는 것 같다.

この語には,どうやら「巨獣」という意味があるようです。「

5. 그러자 거대한 짐승 넷이 바다에서 올라오는데, 저마다 서로 달랐다.”

そして,四つの巨大な獣,それぞれ他と異なるものが,海から上って来るのであった」。

6. 땅딸막하고 억센 몸과 평방 센티미터당 130킬로그램의 압력을 가할 수 있을 만큼 강력한 턱을 가지고 있기 때문에, 불테리어는 무서운 무기가 된다.

ブルドッグはずんぐりした筋肉隆々たる体と,1平方センチ当たり130キロもの力を出せる,鋼鉄のわなのような,がっしりした口を持っているので,闘いにはうってつけの強い動物です。

7. 마수 (魔獣) 마녀가 만들어낸 것으로 간주되며, 사람에게 덤비는 사악한 짐승.

付与魔術師 - 付与魔術を扱う魔術師。

8. 새알, 산딸기, 구근 및 짐승 고기는 일상 음식을 더욱 다양하게 해준다.

鳥の卵,野イチゴの類,根菜類,野生動物の肉なども添えられ,料理は変化に富んだものとなります。

9. 전후 몇 년 동안 남부의 백인들로부터 비난을 받았으며, ‘짐승 버틀러’라는 별명까지 붙여졌다.

戦後何年も、南部の白人から広く悪口を言われ、「けだものバトラー」という渾名まで頂戴した。

10. 22 년 전 가이몬, 몸이 보물 상자에 끼인 채로 진귀한 짐승 섬에 남게 된다.

22年前 ガイモン(当時23歳)、珍獣島に取り残され、体が宝箱にミラクルフィット。

11. 5 여기서 말하는 “짐승”은, 고대 ‘다니엘’의 예언 제7장에 나오는 네 짐승처럼 상징적입니다.

5 この「野獣」は,古代のダニエルの預言,その第七章ダニ 7に描かれる四つの野獣と同じく一種の象徴です。

12. ‘노워’ 회장은 이어 “전에 있었다가 시방 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 ··· 짐승”에 관하여 설명하였읍니다.

ノア会長はさらに,「かつていたが,今はいない」野獣が「底知れぬ深みからまさに上ろうとしており,そして去って滅びに至ることになっている」点についても述べました。

13. 17 큰 바벨론의 멸망이 계시록에 이렇게 생생하게 묘사되어 있습니다. “네가 본바 이 열 뿔[마지막 때에 통치하는 ‘왕들’]과 짐승[국제 연합 조직을 상징하는 붉은빛 짐승]이 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그 살을 먹고 불로 아주 사르리라.”

17 大いなるバビロンの滅びは啓示の書に生き生きと描かれています。「 あなたの見た十本の角[終わりの時に支配する『王たち』],また野獣[国際連合機構を表わす緋色の野獣],これらは娼婦を憎み,荒れ廃れさせて裸にし,その肉を食いつくし,彼女を火で焼き尽くすであろう」。(

14. 이것이 의미하는 바와 일곱 머리 달린 야수와 두 뿔 달린 짐승이 의미하는 바는 짐승, 상징적 항목에서 고려한다.

その意義や,七つの頭のある野獣と2本の角のある獣の意義については,「獣,象徴的な」の項で考察されています。

15. 그러므로 그것은 예언적으로 철 이를 가지고 있는 “네째 짐승”인 ‘로마’의 “머리”에서 자란 것으로 설명되고 있읍니다.

したがって,それは鉄の歯を持った「四番目の獣」であるローマの「頭」から生ずるものとして預言的に表わされているのです。

16. 그것은 마치 인구가, 게걸스럽게 삼림을 먹어 치우는 거대한 짐승, 그것도 매일 점점 커지면서 더 허기진 짐승이 된거나 마찬가지다.

まるで人口という名の,底なしの胃袋を持った巨大な獣が,森を貪りながら,日増しに成長し,ますます空腹になっているかのようです。

17. 다니엘은 “바다에서” 올라온 네 “짐승”에 관해 묘사하면서 이 짐승들이 정치적인 왕 또는 왕국의 상징 표현임을 밝혀 주었다.

ダニエルは,「海から」出て来た四つの「獣」を描写し,それらが政治的な王また王国の象徴であることを明らかにしました。(

18. 사자가 용기를 내어 들소 떼에 접근하면, 암소와 새끼들을 가운데 세우고 숫소들이 원을 이루고 빙 둘러서서 짐승 중의 왕을 쫓아버린다.

大胆なライオンが水牛の群れに近づくと,水牛はたいてい雌と子どもを中心にして円陣を作り,百獣の王を追いはらってしまいます。

19. 계시록 17:16은 국제 연합(“붉은 빛 짐승”) 내의 급진적인 정치 요소들이 종교적인 음녀를 미워하여 황폐시킬 것임을 알려 준다.

啓示 17章16節は,国際連合(「緋色の野獣」)の内部の急進的な政治分子がこの宗教的娼婦を憎み,荒れ廃れさせることを示唆しています。

20. (계시 19:19) 이 “짐승”은 이들 “땅의 임금들”의 군대에게 행운을 가져다 줄 것으로 기대하는 동물 곧 단순한 ‘마스코트’입니까?

啓示 19:19)その「野獣」は,それら「地の王たち」の軍勢のための単なるマスコット,つまり幸運をもたらすと考えられる動物ですか。

21. 만약 당신이 이러한 “짐승”이 되기를 원치 않는다면, 마약 복용이나 아교 냄새 흡입 등을 통하여 흥분을 맛보려고 하지 않을 것입니다.

もしこのような動物になりたくなければ,麻薬やシンナーなどにスリルを求めないでください。

22. (시 8:7, 8) “들 짐승” 가운데는 현재 사람에게 위험하고 무서운 사자, 곰, 표범, ‘코브라’ 기타의 독사 등이 포함될 것입니다.

詩 8:7,8)「原野の獣」には,ライオン,くま,ひょう,コブラや他のすべての毒へびのように,現在どう猛で人間にとって危険な野生動物すべてが含まれます。「

23. 그러한 사람은 책망을 불쾌하게 여기는 죄 많은 인간적 경향에 굴복하여, 자신을 도덕적 식별력이 결여된 이성 없는 동물—짐승—의 수준으로 타락시킵니다.

戒められることを不快に思う罪深い人間の傾向に屈し,道徳的識別力を欠いて道理をわきまえない動物,つまり獣と同じ水準に落ちてしまいます。

24. 그것을 보자 이 우주 센터가 바로 수많은 새와 짐승, 파충류 등을 보호하는 국립 조수 보호 구역 한가운데 자리잡고 있다는 것이 생각났다.

それを見て,この宇宙センターが何十種類もの鳥や爬虫類などの動物の住みかとなっている国立野生生物保護区の真ん中に位置していることを思い出しました。

25. 이어서 바스 자매는 이렇게 회상합니다. “그 짐승 같은 사람들이 내 손과 발을 등 뒤로 함께 묶어 놓고는, 한 경찰관만 제외하고 모두 나를 겁탈하여 욕보였습니다.

姉妹はまたこのように回想します。「 その獣たちは私の両手両足を束ねて私の頭の上で縛り上げ,一人の警察官を除いて全員が私をレイプして辱めました。

26. (마태 5:9; 26:52; 로마 12:18, 19) 그들은 성서에서 “짐승”으로 상징된 정부들을 옹호하지 않음으로써 하나님의 통치권에 대한 충성을 나타내야 합니다.

マタイ 5:9; 26:52。 ローマ 12:18,19)また,聖書が『獣』として描写している,人類の政治的機関を擁護せず,神の支配に対する忠節を実証しなければなりません。(

27. 사단은 그의 “짐승” 곧 당시 대영 제국의 지배를 받던 세계 정치 조직을 사용하여, “때와 법을 변개”하려고 즉 하나님의 왕국이 통치할 때를 연기시키려고 노력하였습니다.

サタンは配下の「野獣」を用い,つまり当時大英帝国に支配されていた世界的な政治組織を用いて,「時と法とを変え(る)」よう,つまり神の王国が支配する時を先に延ばすよう画策しました。(

28. 어떤 날은 목장의 손님방에 있는 호화로운 침대에서 잠을 잤고, 바로 다음 날에는 캥거루 사냥꾼의 오두막집 흙바닥에서 악취가 코를 찌르는 짐승 가죽 더미에 둘러싸여 자기도 하였습니다.

ある時には大牧場の客間の豪華なベッドで眠り,次の晩にはカンガルーハンターの小屋で悪臭を放つ皮に囲まれながら,むき出しの地面の上で寝ました。

29. 18 계시록 내용에서 알려 주듯이, 앞으로 있을 큰 환난은 국제적 “짐승”의 군국주의적 “뿔”이 “큰 음녀” 곧 큰 바벨론을 갑자기 공격할 때 시작될 것입니다.

18 啓示の書の記述によれば,将来の大患難は国際的な「野獣」の軍備を整えた「角」が「大娼婦」である大いなるバビロンを襲う時に始まることが分かります。

30. 11 이에 이렇게 되었나니 나 니파이는 짐승 가죽으로 불을 부칠 풀무를 만들었으며, 내가 가지고 불을 부치기 위해 풀무를 만든 다음, 나는 불을 만들기 위해 돌 두 개를 마주쳤느니라.

11 そこで わたし ニーファイ は、 火 ひ を 吹 ふ く ため の ふいご を 獣 けもの の 皮 かわ で 作 つく った。 そして 火 ひ を 吹 ふ く ため の ふいご を 作 つく って から、二 個 こ の 石 いし を 打 う ち 合 あ わせて 火 ひ を おこした。

31. 그때 거의 30년 가까이 나는 온갖 일—사냥, 어업, 짐승 덫 놓기, 광산 벌목, 제재소에서의 일, 건축 청부업 등등—을 해서 아내와 6남 4녀의 자녀들을 부양하고 있었다.

私はこれまで30年ほどの間に,妻,6人の息子,4人の娘という家族を養うため,狩猟,魚取り,わなを仕掛けること,採鉱,木こり,製材所で働くこと,工事請負人など,あらゆる種類の仕事を行なってきました。

32. “이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며 불의의 값으로 불의를 당하[느니라.]”—베드로 후 2:12, 13ᄀ.

「これらの人びとは,もともと捕えられて滅ぼされるために生まれた理性のない動物のように,自分が無知でありながらあしざまに言う事がらのゆえに,まさに自らの滅びの道において滅びをこうむり,悪行に対する報いとして自らを損うことになります」― ペテロ第二 2:12,13前半。

33. 그들은 네 짐승 하나 하나에 국한되어 있나니, 이를 요한에게 보인 것은 그 지정된 창조의 등급 또는 ᄀ범위 내에서 자신들의 영원한 ᄂ더없는 행복을 누리는 생물의 종류에 속하는 영광을 나타내기 위한 것이니라.

それら は 四つ の 個 こ 々 こ の 生 い き 物 もの に 限 かぎ られる。 これ は、 幾 いく つ か の 種 しゅ 類 るい の 生 い き 物 もの が 永遠 えいえん の 1 幸 さいわ い を 享 きょう 受 じゅ する 際 さい の、それら に 定 さだ められた 創 そう 造 ぞう の 階級 かいきゅう や 2 領域 りょういき に おける 栄 えい 光 こう を 表 あらわ す ため に、ヨハネ に 示 しめ された もの で ある。

34. 우리가 취하게 되는 단백질의 주 공급원은 콩과식물계에 속하는 렌즈콩, 완두콩, 강남콩과 같은 것은 물론 (식용 짐승)고기, 물고기, 달걀등과 같은 것이다. 물론 이 모든 것들이 똑 같은 가치를 지니고 있는 것은 아니다.

たんぱく質の主要な供給源は肉や魚や卵ですが,ダイズ,エンドウ,ヒラマメなどマメ科の植物からも得られます。 もっともそのすべての栄養価が等しいわけではありません。

35. 그러나 “열 뿔과 짐승”이 잠시 후에 행동을 취하여 그리스도교국과 그의 자칭 “거룩한 곳”을 포함한 거짓 종교를 완전히 황폐시킬 때에 이러한 모든 ‘뉴우스’ 거리들은 무색하여 하찮은 것들이 될 것입니다.

しかし,『十本の角と野獣』が行動を起こし,キリスト教世界と同世界が考える「聖なる場所」を含む偽りの宗教を間もなく完全に荒廃させる時,これらすべてのニュース記事も影が薄くなります。

36. 그 강연에서 설명된 계시록 17장에 나오는 상징적 “붉은빛 짐승”에 관한 내용은 여호와의 증인으로 하여금 아직 더 많은 사람을 하나님의 왕국으로 이끄는 기회가 될 2차 세계 대전 후의 기간을 고려할 수 있게 하였다.

その話の中で行なわれた啓示 17章の象徴的な「緋色の野獣」に関する説明は,さらに多くの人々を神の王国に導く機会のある第二次世界大戦後の時期にエホバの証人を注目させました。

37. 로마 역사가 타키투스는 이렇게 말한다. “죽음에 더하여 온갖 조롱이 가해졌다. [그리스도인들]은 짐승 가죽이 씌워진 채로 개에게 찢겨 죽거나, 십자가에 못박히거나, 햇빛이 사라진 후 야간 조명[황궁의 뜰을 밝히는 인간 횃불] 구실을 하도록 불에 태워졌다.”

死には嘲笑が付き物だった。[ クリスチャンは]獣の皮を着せられて犬にかみ裂かれたり,十字架に釘づけにされたり,燃料にされ,日が沈むとともしびの代わりに」,皇帝の庭を照らす人間たいまつにされたりしました。 クリスチャンの味方ではなかったタキツスは,さらにこう述べています。「