1. 이후, 논쟁의 주체는 까말라실라와 마하연의 사이로 이행되었다.

以後、論争の主体は、カマラシーラと摩訶衍の間に移行した。

2. 두 이론은 모두 이전 세기중에 일어났던 논쟁의 부산물이었다.

これらの説は共にその前の世紀に生じた論争の当然の帰結でした。

3. 종종 공격은 왜곡된 이론과 논쟁의 형태로 그리스도인에게 가해진다.

クリスチャンに対する攻撃は,とかく詭弁やこじつけの議論の形を取るものです。

4. 상황이 제어하기 어려워지기 시작한다면, 논쟁의 불길에 기름을 붓지 말라.

物事が手に負えなくなってきたなら,口論をあおらないことです。『

5. 아우크스브르크가신조 협정으로부터, 1577년의 화협 신조에서 논쟁의 일응의 종결을 보았다.

アウクスブルク仮信条協定から、1577年の和協信条で論争の一応の終結を見た。

6. 인간의 폐와 호흡계에 미치는 ‘마리화나’의 심각한 영향은 논쟁의 여지가 없는 일이다.

マリファナが人間の肺や呼吸器系に容易ならぬ影響を及ぼすことに議論の余地はありません。

7. 이 불가사리는 1962년에 처음 관찰된 이래 격렬한 논쟁의 주제가 되고 있다.

1962年に初めて観察されて以来,オニヒトデは激しい論争の的となってきました。

8. 게티스버그 전투에서 롱스트리트의 행동은 1세기 이상에 걸쳐 그를 둘러싼 논쟁의 중심에 있었다.

ゲティスバーグの戦いでのロングストリートの行動は1世紀以上にわたって彼を取り巻く論争の中心にある。

9. 낙태나 동성애나 남녀가 결혼하지 않고 동거하는 일과 같은 도덕 문제들도 흔히 논쟁의 대상입니다.

道徳に関する事柄,例えば,妊娠中絶,同性愛,男女が結婚せずに一緒に住むことなどは,しばしば論争の的となっています。

10. 83 그리고 그의 머리 위에 내려질 그들의 판결은 그에 대한 논쟁의 끝이 되어야 하느니라.

83 彼 かれ の 頭 こうべ に 下 くだ される 彼 かれ ら の 判決 はんけつ は、 彼 かれ に 関 かん する 論 ろん 争 そう の 終 お わり で ある。

11. 이 논쟁의 양쪽 입장에서 극단주의가 점차 증가하고 있습니다. 법과 이러한 테크놀로지의 사용간에 발생하는 이러한 모순에 대해서 말이지요.

この議論に関わる両方のサイドが、 法とテクノロジーの利用の間で起きている衝突に対して より極端な態度を取るようになってきているのです

12. 이로 인해 앞으로 법적 논쟁의 여지가 남아 있긴 하지만, 여호와의 증인은 이스라엘 대법관들이 보여 준 합리적인 태도를 높이 평가하였다.

そのため,この問題をめぐってさらに法律的な論争が生じる可能性はありますが,エホバの証人は,イスラエル最高裁判所の判事たちの理性的な態度に感謝しました。

13. 대속의 값의 공정함에 대해 금후로 논쟁의 여지가 없게 하려면 아담과 정확히 동등한 한 완전한 인간 생명을 희생하는 일을 필요로 하였읍니다.

そして現在,あるいは将来,その贖い代の公正さについて議論が生じないようにするには,一人の完全な人間の命,つまりアダムと全く同等のものを犠牲にする必要がありました。

14. 그 논쟁의 결말이 보나마나 어떻게 날 것인지를 내다보고, 런던의 「더 타임스」지는 이렇게 보도하였습니다. “성공회 주교들은 일부다처제에 관해 침묵을 지킬 것이다.”

ロンドンのタイムズ紙(英語)は,予測される論議の結末に触れて,「アングリカン・チャーチの主教は一夫多妻に関して沈黙するだろう」と伝えました。

15. 그러면, 위 예들에서 한발짝 물러나서 어떻게 그 예들이 미국과 전 세계에서 이루어지는 정치적 논쟁의 틀을 개선하는 방법에 대한 실마리를 제시하는지 봅시다.

個々のケースから離れて これらの問題が 米国において 政治的議論の内容を改善し 質を高めようとする上で どのように役立つか考えよう 世界でも同じことが言える

16. 처음에는 아마도 누가 온 이스라엘을 다스리는 왕이 되어야 하는지에 관한 논쟁의 결말을 내기 위해 양편에서 각각 12명씩 나와서 결투를 벌였을 것이다.

最初に,恐らくだれが全イスラエルの王となるべきかに関する論争に決着をつけるためと思われますが,それぞれの側から12人の者が出て闘技が行なわれました。

17. 다르게, 그리고 자유롭게 기도를 하면서 한 나라에서 같이 살아갈 수 있는 사람들의 권리 - 종교가 분단이나 논쟁의 주제가 되지 않는 중동, 그리고 세계

人々が同じ国家で 異なるものを自由に崇拝し ともに生きていく権利 宗教が分割や論争の 的にならない 中東や世界

18. 그는 가말리엘 문하에서 배운 모세의 율법에 관한 광범위한 지식을 동원하여, 그리스도가 율법과 그 의식 및 희생의 성취라는 증거를 논쟁의 여지 없이 제시하였다.

モーセの律法に関し,ガマリエルの足下で学び取ったぼう大な知識に基づいて,パウロは,キリストが律法とその典礼や犠牲を成就した方であることを示す,争う余地のない証拠を提出しました。

19. “논쟁의 초점은 침례교 지도자들이 국가의 권세 앞에 너무 나약한 태도를 나타내어왔다는 느낌이 [그 400명의] 신자들 간에 지배적이었던 데 있었다”라고 ‘그로스’는 기술하였다.

問題は,[その400人の]信者の間に,バプテストの指導者たちは国家当局の言いなりになりすぎる,という感情があったことだ」と,グロースは述べています。

20. 앞서 살펴본 바와 같이, 최근에 우주 창조에 관한 대폭발 이론에 대한 열띤 논쟁의 불길이 당겨진 것도 다른 은하들과의 거리에 대한 의견의 불일치 때문이었습니다.

現在,この分野に関する集中的な研究が行なわれています。 すでに見てきたとおり,他の銀河までの距離について見解の相違があったため,最近,ビッグバンという宇宙創造のモデルを巡る活発な議論に火がつけられました。

21. 1959년 6월 23일 아침, 논쟁의 대상이 되었다 영화화된 "무덤에 침을 뱉어라 (J'irai cracher sur vos tombes)"의 시사회를 위해, 비앙은 영화관 마루붓후 안에 있었다.

1959年6月23日の朝、論争の的となっている映画化された『墓に唾をかけろ(J'irai cracher sur vos tombes)』の試写会のため、ヴィアンはシネマ・マルブッフの館内にいた。

22. 1960년대에 미사일 갭(Missile gap; 당시 미·소간의 핵미사일 보유 수에서 소련이 우세함을 지칭하는 말) 논쟁의 대책으로서 미국 해군은 조지 워싱턴급 SSBN 등의 전략 핵미사일 탑재 잠수함을 취역시켰다.

1960年代、「米ソ・ミサイル・ギャップ」の対抗策として、アメリカ海軍はジョージ・ワシントン級SSBNなどの戦略核ミサイル搭載潜水艦を就役させてきた。

23. 이 사이트에는 현재 “다양한 성서 구절들과 성서적인 주제를 다루는, ‘강단에서 효과가 검증된’ 설교문 50여 개”가 올라와 있지만, 이 사이트는 극단적이거나 교리상 논쟁의 여지가 있는 견해들은 다루지 않는다고 동 지는 설명한다.

目下このサイトには,「様々な聖句や聖書的テーマを扱った“実地済み”の説教50余り」が紹介されていて,急進的な見解や教義上論議を呼ぶものは扱っていない,とデーリー・テレグラフ紙は言う。「

24. 흑인들의 지능이 선천적으로 낮다는 주장에 대한 강렬한 논쟁의 결과를 국립 과학 ‘아카데미’는 다음과 같이 선언하였다. “흑백인간의 지능 차이는 실제적으로 유전으로 인한 것이다 혹은 아니다 라고 말할 수 있는 과학적 근거는 없다.

黒人が遺伝的に低い知能を受け継いでいるという説に関して激しい論争があった結果,全米科学アカデミーは次のように言明しました。「 黒人と白人の知能の間に,実質的な遺伝性の相違があるという説にも,ないという説にも,科学的な根拠は存在しない。