1. 화려한 색깔의 고추

色鮮やかなトウガラシ

2. 소를 넣은 고추

トウガラシの肉詰め

3. 또한 ‘초컬릿’ 담배, ‘초컬릿’을 넣은 고추 양념 등이 있다.

チョコレートのたばこやチョコレート風味のチリもあります。

4. 칠레스 엔 노가다라고 불리는 더 정성을 들여 속을 넣은 고추 요리도 있다.

チレス・エン・ノガダという,もっと気の利いたトウガラシの肉詰めもあります。

5. 여기 그들이 암을 예방한다고 말한 몇가지가 있습니다 빵껍질, 고추, 감초, 그리고 커피

こちらは ガンを防ぐとされた物 パンの皮や唐辛子 甘草やコーヒー

6. “영혼”과 “영”—실제로 의미하는 것은 무엇인가?

「魂」と「霊」― これらは実際に何を意味するか

7. 우리 가난뱅이들은 고추 신셉니다. 해마다 빻아져 머지않아 아무 것도 안 남게 될 겁니다.”

来る年も来る年もすり潰されて,じきに何も残らなくなる」。

8. 대개 무형의 “영혼”이 다른 몸으로 다시 태어난다고 믿는다.

普通,無形の「魂」が別の体に生まれ変わると考えられています。

9. 사실 성경 어디에도 “불멸의 영혼”이라는 표현이 나오지 않습니다.

いくら調べても,聖書中に「不滅の魂」という表現を見つけることができないのは,そのためです。

10. 성서는 “불멸의 영혼”이라는 말을 한 번도 사용하지 않는다.

不滅の魂」という語は一度も用いられていないのです。

11. “불멸의 영혼”(immortal soul)이라는 표현은 성서 어디에도 나오지 않는다.

「不滅の魂」という表現は聖書のどこにも出て来ません。「

12. 식욕을 돋우는 멕시코 음식을 만드는 데 필요한 주원료는 토르티야와 온갖 다양한 칠레 고추 소스이다.

メキシコのオードブルを作るのに欠くことのできないものはトルティーヤと様々な種類の辛いチリソースです。

13. 우리의 “영혼”, 인격체로서의 우리의 생명은 모든 사람을 벌거벗은 “영혼”이 되게 함으로 이 악한 세계와 함께 멸망되어 없어질 “대사”보다 훨씬 더 가치 있는 것입니다.

人としてのわたしたちの「魂」,わたしたちの命は,すべての人から何もかもはぎ取ってまる裸の「魂」にし,この邪悪な世と共に過ぎ去ってしまう「大いなること」よりもはるかに貴重です。

14. 영계를 견문해 기록한 것으로 알려져 영혼 능력을 발휘했다는 사례도 남아 있다.

霊界を見聞し記録したことで知られ、霊能力を発揮したという事例も残されている。

15. 일부 역사가들은 콜럼버스와 함께 아메리카 대륙으로 항해했던 한 의사가 1493년에 고추 씨를 스페인으로 반입했다고 생각합니다.

ある歴史家たちは,コロンブスと共に船でアメリカへ行った一人の医師が1493年にトウガラシの種をスペインに持ち帰ったと考えています。

16. 영혼 불멸을 믿었던 이집트 사람은 묘, 즉 영원한 집의 건축에 큰 관심을 기울였다.

霊魂の不滅が信じられていた古代エジプトでは、それは永遠の破滅を意味していた。

17. (요한복음 10:11) 예수께서는 인류를 위해 자기 영혼 곧 생명을 내주신 것이다.

ヨハネ 10:11)イエスは人類のためにご自分の魂つまり命を与えました。

18. 이러한 방법으로 조리된 다진 고기는 양배추잎, ‘도마도’, 호박, 가지 또는 고추 같은 야채의 속으로 사용할 수도 있읍니다.

このような方法で準備されたミンチ肉はまた,キャベツの葉,トマト,かぼちゃ,なすび,ピーマンなどの野菜の詰め物にも用いることができます。

19. 그러므로 성서에서 말하는 “영혼”은 죽은 후에 몸을 떠나는 무형의 영적 존재가 아니다.

ですから,聖書における「魂」は,死後に肉体を離れる何か影のような霊の存在ではありません。

20. 그러한 ‘샐러드’의 맛과 음식의 가치를 높이려면 썬 양파, ‘베이컨’ 조각, ‘토스트’ 조각, 잘게 썬 홍무 혹은 흰 무우, 잘게 썬 버섯, 꽃 양배추, 잘게 썬 푸른 고추 혹은 붉은 고추, ‘파아슬리’, ‘체리 토마토’, 익은 혹은 푸른 ‘올리브’ 등을 넣으면 된다.

タマネギの輪切り,またはさいの目切り,少量のベーコン,トーストの角切り,ハツカ大根や大根の薄切り,マッシュルームの薄切り,生のカリフラワー少量,緑か赤のアマトウガラシの薄切り,パセリ,小粒のトマト,熟したオリーブの実や青いオリーブの実などを加えると,サラダの味はよくなり,食品価値も上がります。

21. 하늘, 지옥, 영혼, 말씀(로고스), 지혜 등에 대한 개념이 모두 새로운 의미를 지니게 되었습니다.

天,地獄,魂,言葉(ロゴス),知恵などの概念は,いずれも新たな意味を帯びるようになりました。

22. 그 모임은 매번 다양한 교리들—삼위일체, 영혼, 지옥불, 교황의 무류성 등에 관한 열띤 토론으로 바뀌었다.

研究は三位一体,魂,地獄の火,法王の不謬性など,様々な教義をめぐって熱のこもった話し合いとなりました。

23. 출애굽기 12:16은 “각인[모든 영혼, 신세]의 식물만 너희가 갖출 것이니라”고 말합니다.

出エジプト記 12章16節には,「すべての魂が食べるべきもの,それに関してだけは自分のために行なってよい」とあります。

24. 다른 남자의 아내이면서 간음하는 여자는 자기의 불륜 상대의 “귀중한 영혼”을 위험에 처하게 만드는 것입니다.

姦淫を犯す妻は,不義の相手の「貴重な魂」を危険にさらすのです。

25. 아버지는 지옥불이나 영혼, 지구의 미래에 대해 떠보는 질문을 하기를 좋아했는데, 그들은 아무런 대답도 하지 못했습니다.

父はその人たちに地獄の火,魂,地球の将来について質問するのが好きでしたが,だれも答えられませんでした。「

26. 심지어 「신 가톨릭 백과사전」(13권 449면)에서도 “영혼(성서 내의)”이라는 표제 아래서 이렇게 시인하였읍니다.

新カトリック百科事典(第13巻,449ページ)さえも,「(聖書における)魂」という項目の下で次のように認めています。

27. 16세기부터 19세기에 걸쳐 미국 대륙으로부터 옥수수 · 호박 · 강낭콩 · 딸기 · 고추 · 감자 · 해바라기 · 토마토 등의 수입에 의해, 우크라이나 요리의 양상은 크게 바뀌었다.

16世紀から19世紀にかけてアメリカ大陸から玉蜀黍・南瓜・隠元豆・苺・唐辛子・じゃが芋・向日葵・トマトなどの輸入により、ウクライナ料理の様相は大きく変わった。

28. 7절을 결론지으면서, 이제 숨을 쉬고 살아 움직이고 있는 그 사람을 “산 영혼”이라고 한 점에 유의하라.

7節の終わりで,呼吸し,生きるようになった人間が,「生きた魂」と呼ばれていることに注目してください。

29. 다른 작물로는 고구마, ‘유카’, 옥수수, 호박, 고추, 땅콩, 여러 가지 형태의 콩과 ‘팝코온’ 등이 있으며, ‘팝코온’을 위해서 도공들은 특별히 튀기는 항아리를 발명하였다.

ほかにも,サツマイモ,ユカ(キャッサバ),トウモロコシ,カボチャ,トウガラシ,ピーナツ,多くの種類の豆やポップコーンなどの作物があります。 陶器職人はポップコーンを作る特別な鉢を考え出しました。

30. 또한 육류, 유제품, 밀, 가지속(屬) 채소 즉 토마토, 감자, 고추, 가지 등을 제외한 식사 역시 일부 사람에게 효과가 있었다는 주장도 있습니다.

また,肉類や乳製品,小麦,ナス科の野菜,例えばトマト,ジャガイモ,トウガラシ,ナスなどを断つことが,一部の人に効果があったという意見もあります。

31. 다가오는 멸망을 통해 보존될 “노략물”—우리의 영혼—로서 하나님께서 우리에게 허락해 주신 것으로 만족하고 그것을 기뻐하도록 하자.

ですから,近づいている滅びの時に保護され,神がわたしたちに『分取り品』として与えてくださるもの,すなわちわたしたちの魂に満足し,それを喜びましょう。

32. 토양과 기후에 따라, 바로 집 옆의 빈터에다 오크라, 고추, 시금치, 파슬리, 레몬그라스, 양파, 카사바, 호박, 고구마, 사탕수수, 토마토, 오이, 옥수수 같은 것들을 재배할 수 있습니다.

土壌や気候によっては,オクラ,トウガラシの類,ホウレン草,パセリ,レモングラス,春タマネギ,キャッサバ,カボチャ,サツマイモ,サトウキビ,トマト,キュウリ,トウモロコシなどを家のすぐそばで作れるかもしれません。

33. 영혼—많은 사람이 불멸이라고 믿음—은 윤회에서 벗어나고 마침내 신의 본질과 동화되어 안식할 수 있게 된다고 한다.

不滅であると多くの人から信じられている魂は,再生の循環から解放され,その結果,神の本質そのものと合体して,最後には安息を得ると言われているのです。

34. (로마 8:32) 여호와께서 약속을 이행하신다는 사실은 우리에게 영혼 즉 생명을 위한 닻인 희망을 줍니다.—히브리 6:19.

ローマ 8:32)エホバがご自分の約束を果たされるという事実は,わたしたちに魂,つまり命の錨である希望を与えてくれます。 ―ヘブライ 6:19。

35. 전설에서는 현재의 슈웨다곤 파고다의 장소는 술레 파고다의 장소에 존재한 고대 정령 나트 신앙의 신(영혼)에게 계시를 받았다고 전해지고 있다.

伝説では、現在のシュエダゴン・パゴダの場所は、スレー・パゴダの場所に存在した古代ナッ信仰の神(魂)より啓示を受けたと語られている。

36. 고기와 야채를 섞어 요리할 수 있는 방법은 참으로 많다. 금방 생각나는 것만 해도 쇠고기와 브라컬리, 스테이크와 고추, 새우와 깍지 완두, 닭고기와 야채 볶음 등이 있다.

肉と野菜の取り合わせは,牛肉とブロッコリー,ステーキ用の肉とピーマン,えびとさやえんどう,鶏肉と野菜のミックスなど,幾らでもあります。

37. 베타 카로틴을 비롯하여 카로티노이드와 비타민 C가 풍부한 채소와 과일, 이를테면 토마토, 진녹색 푸성귀, 고추, 당근, 고구마, 멜론을 매일 먹으면, 관상 동맥 질환을 어느 정도 막을 수 있습니다.

トマト,色の濃い葉菜類,トウガラシの類,ニンジン,サツマイモ,メロンなど,ベータカロチンや他のカロチノイドやビタミンCを豊富に含んでいる野菜や果物を毎日食べるなら,幾らかでもCADの予防になるかもしれません。

38. 갓의 아들들 가운데 여섯 번째로 이름이 나오는 사람이며 기원전 1728년에 야곱의 가족과 함께 이집트로 들어간 영혼 가운데 한 사람.

ガドの子らのうち6番目に名前を挙げられている人で,西暦前1728年にヤコブの家族と共にエジプトに入った魂の一人。 この人はアロド人の家長になりました。

39. 전형적인 ‘그리이스’ ‘샐러드’는 생 야채로 만드는데 푸른 채소와 가늘게 썬 ‘셀러리’ 줄기, 납작납작하게 썬 오이, 얇게 썬 양파, 세로로 썬 ‘도마도’, 얇게 썬 푸른 고추, 무우와 ‘파셀리’ 등을 넣는다.

典型的なギリシャ風のサラダは生野菜で作りますが,その中には緑色野菜,細かいみじん切りのセロリの茎,薄く切ったきゅうり,ごく薄く切った玉ねぎ,縦に輪切りにしたトマト,薄く切ったピーマン,大根,パセリなどが入っています。

40. (시 78:50; 116:8; 야고보 5:20) 또한, “우리가 그 생명[영혼; 네페쉬]은 상하지 말자”고 기록되어 있다.

詩 78:50; 116:8。 ヤコブ 5:20)またこう記されています。「 彼の魂を撃って死に至らせるのはよそう」。(

41. 이 시기의 무역 품목은 중국에서 도자기, 벽지, 옻칠, 차, 중국과 인도의 실크 직물, 모카(예멘)에서 커피, 마헤(인도)에서 고추, 서아프리카에서 금, 상아, 노예 등이 있었다.

この時期の貿易品目は、中国からの陶磁器、壁紙、漆、茶、中国やインドからの絹織物、モカ(イエメン)からのコーヒー、マヘ(インド)からのコショウ、西アフリカからの金、象牙、奴隷などがあった。

42. 당신은 사람이 죽으면 육체를 떠난 불멸의 “영혼”이 부활시 육체와 재결합할 때까지 의식을 가진 채로 남아서 고락을 경험한다는 믿음을 갖게 되었는가?

死に際して,不滅の「魂」が肉体を離れて意識を持ち続け,復活の際に肉体と再び結び付くまでの間,楽しみや苦しみを味わう,と信じさせられてきましたか。

43. 그 율법에 대한 순종이 인간성을 회복시켜 주고 그의 복지를 증진시켜 준다는 의미에서 그 율법은 영혼 즉 그 개인을 소성케 할 수 있다.

その律法を守り行なうことは人の存在をよみがえらせ,その人の福祉を増進するという意味で,魂すなわち人を引き戻します。

44. 이 페이스트는 말린 칠레 고추, 빨간 토마토, 양파, 아몬드, 말린 자두, 요리용 바나나, 구운 빵, 정향 열매, 계피 및 식물성 기름으로 만드는데, 맛을 내기 위해 소금과 후춧가루를 뿌린다.

このペーストの材料は,乾燥させたチリペパー,真っ赤なトマト,タマネギ,アーモンド,プルーン,料理用バナナ,こんがり焼いたパン,クローブ,シナモン,植物油などで,塩とコショウで味付けをします。

45. 올리브유 60cc; 몇 쪽의 마늘을 으깬 것; 부케가르니 한 다발; 오렌지 한 개분의 주스; 오렌지 껍질 간 것 약간; 붉은 칠리 고추 소량; 소금 소량; 붉은 포도주 140cc.

オリーブ油60cc,ニンニク数個をつぶしたもの,ブーケガルニ1束,オレンジの果汁1個分,おろしたオレンジの皮少し,レッドチリペッパー少々,塩少々,赤ワイン140ccも用意します。

46. (「개표」, 「신영성」, 「왕역」 및 「두에」는 모두 이 구절에 나오는 히브리어 단어 네페시를 “영혼”으로 번역하며, 그리하여 죽는 것은 바로 영혼임을 알려 준다.

改標,欽定,ドウェーおよび口語などの聖書はすべて,この節のヘブライ語ネフェシュを「魂」と訳しており,こうして,死ぬのは魂であると述べています。

47. 이 불쌍한 자들은 ··· 자기들이 챔피언이라고 부르는 불쌍한 [영혼]으로 자네를 이길 수 있다고 생각한다네. ··· 하지만 이제까지 자네를 이길 수 있었던 사람은 아무도 없었지.”

この腰抜けどもは......下手な[者]をチャンピオンと称して連れ出して勝利を得ようと思っている......しかし,君を破る者などだれもいない」。

48. 예를 들어, 태평양의 폴리네시아와 멜라네시아와 미크로네시아 지역 전체와 아시아와 아프리카의 일부 지역에서 많은 사람들은 영혼(soul)이 아니라 영(spirit)이 불멸이라고 믿습니다.

例えば,アフリカやアジアの一部,またポリネシア,メラネシア,ミクロネシアの太平洋地域全体で,多くの人が霊 ― 魂ではない ― は不滅であると信じています。

49. 생명력이 인간의 몸을 유지시켜 주는 일을 멈추면, 사람—영혼—은 죽게 됩니다.—시 104:29, 「신세」 참조; 전도 12:1, 7, 「신세」 참조.

生命力が人間の体を維持しなくなると,人つまり魂は死にます。 ―詩編 104:29。 伝道の書 12:1,7。

50. 라이프니츠는, 우주는 불멸의 심령적 원자인 '영혼' (단자)의 무수로부터 성립되고 있어 각각의 단자의 완전함의 정도는 달라, 보다 완전한 상태로 향해 발전하려는 경향을 가지고 있다고 생각했다.

ライプニッツは、宇宙は不滅の心霊的原子である「霊魂」(モナド)の無数から成り立っており、それぞれのモナドの完全さの程度は異なり、より完全な状態に向かって発展しようとする傾向を持っていると考えた。

51. 「신 미어 성서」(‘와싱턴’ 대주교, 신학박사 ‘패트릭 카디날 오보일’의 출판 인가를 받음)의 “성서 신학용어편”에서는 “영혼”(soul)이라는 단어 아래 다음과 같이 설명하였다.

新アメリカ聖書(ワシントンのカトリック大司教,神学博士,パトリック・オボイル枢機卿の出版認可を受けた)は,その中の「聖書神学用語解説」の「魂」の項目でこう述べています。

52. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 ··· 그러면 너희 마음[영혼, 신세]이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라.”—마태 11:28-30.

わたしのくびきは心地よく,わたしの荷は軽いのです」― マタイ 11:28‐30。

53. * (잠언 2:10-12) 이러한 말은 우리가 마음 및 영혼 자체에 영향을 줄 수 있는 정확한 지식에 대한 강렬한 열망을 발전시키지 않으면 안 됨을 암시합니다.

* (箴言 2:10‐12,14)この言葉は,わたしたちが,心と魂そのものに影響を与え得る正確な知識に対する熱烈な欲求を培うべきことを示唆しています。

54. 이 존재가 바로 이곳의 ‘네페쉬’[영혼]가 의미하는 것이었다.”—「구약 과학 저어널」지 41권(1923년)에 실린 ‘런던’의 ‘리젠트 파크’ 대학 교수 ‘에이치. 휘일러 로빈슨’의 기사.

それが,ここで言うネフェシュ[魂]の意味である」― ロンドン,リージェンツ・パーク大学のH・ウィラー・ロビンソン,Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft(旧約学のための雑誌),第41巻(1923年)。

55. (요한 12:25) 비명의 죽음을 피하기 위하여 창조주와 그분의 아들과의 선한 관계를 희생하는 사람은 그의 영혼 곧 살아있는 사람으로서 하나님이 부여하시는 자격을 영원히 상실하게 될지도 모릅니다.

ヨハネ 12:25)早死にを防ぐために創造者やそのみ子との正しい関係を犠牲にするなら,その人の魂 ― 神から与えられる,生ける存在者としての権利を永久に失うでしょう。

56. 사도들은 생명을 주는 좋은 소식의 중요성을 깊이 인식하고 또 하느님의 영과 사랑으로 불타올랐기에, 그들이 전파하는 것을 듣는 사람들에게 좋은 소식만 아니라 그들 “자신의 영혼”까지 주었다.

使徒たちは,良いたよりが持つ命を与えるほどの重要性を深く認識し,神の霊に熱く燃え,愛に熱く燃えていたため,自分たちの宣べ伝える事柄に耳を傾ける人々に対し,良いたよりだけではなく「自分の魂」をさえ分け与えました。(

57. 하나님의 신권을 지닌 모든 사람이 허리를 동이고 자신의 참된 잠재력에 따라 생활하고, 영혼 깊이 참되고 충실한 신권 형제로 개심하며, 하나님의 왕국 건설에 헌신한다면, 세상이 어떻게 바뀔지 상상해 보십시오.

神の神権を持つ者が全員,腰に帯して立ち,真の可能性を実現し,心の底から改心し,神の王国を築くことに全力を尽くす真に忠実な神権者になるなら,世界はどれほど良いところに変わることでしょうか。

58. “오늘날 그 말은, 지옥에 가거나 그 영원한 벌을 받기에 합당하지는 않으나 구속되기 전에는 하늘에 들어갈 수 없는 사람들의 영혼 (아버지들의 ‘림보’) 혹은 단지 원죄 때문에 지복직관에서 영원히 제외되는 자들의 영혼(아이들의 ‘림보’)의 상태와 장소를 지칭하기 위하여 신학자들에 의해 사용된다 ··· 우리 시대에 그 말은 영세를 받지 않아 감각의 고통이 아닌 상실의 고통을 겪는 영세를 받지 않고 죽은 유아들의 장소나 상태를 가리킨다.

......現代においてはこれは,洗礼の秘跡を受けずに死んだ幼児のいる場所もしくは状態を意味する。 幼児は喪失感に苦しむが,感覚的な苦痛は味わわない。

59. 그러한 믿음을 가지고 있는 사람들은 그 사람이 영위해 온 생활 여하에 따라, 그 “영혼”이 극락의 장소 혹은 고초의 장소 중 어느 한곳으로 가게 되는 것으로 생각하고 있다.

どんな生涯を送ったかによって,その「魂」は至福の場所か,責め苦の場所かのどちらかに行くと考えられています。

60. 어떠한 대백과사전이든지 살펴 보면 삼위일체, 지옥불, 영혼, ‘크리스머스’, 십자가, 부활절 및 기타 교리에 관하여 그들이 가르치는 것 중의 상당한 부분이 신화에 젖어 있다는 충분한 증거를 볼 수 있읍니다.

真理のためを図って,聖書は「汚れたもの」から「離れ」それに「触れるのをやめよ」と述べています。

61. 그런 신화들을 검토하면서, 우리는 창조, 홍수, 거짓 신과 반신 반인(半神半人), 불멸의 영혼, 태양 숭배 등이 어떻게 항상 여러 신화의 공통 줄거리로 나타나는가에 유의하게 될 것입니다.

それらの神話をよく調べる際,創造,大洪水,偽りの神々や半神半人,不滅の魂,および太陽崇拝などが,つぎはぎだらけの神話に見られる共通の特徴として,いつも決まったように現われる点に注目してみましょう。

62. 자기 원형은 마음(영혼) 전체의 중심에 있다고 생각할 수 있어 외적 세계라는 교섭의 주체인 자아는, 자기원형과의 심리적 에너지를 통한 역동적인 운동으로, 변용, 성장해, 이상 개념으로서의 '완전한 인간'을 목표로 한다고 여겨졌다.

自己の元型は心(魂)全体の中心にあると考えられ、外的世界との交渉の主体である自我は、自己元型との心的エネルギーを介しての力動的な運動で、変容・成長し、理想概念としての「完全な人間」を目指すとされた。

63. “그리고 하나님께서는 거대한 바다 괴물들과 돌아다니는 각 산 영혼[네페슈] 즉 물이 우글거리게 한 것들을 그들의 종류에 따라, 각 날개 가진 날아다니는 생물을 그 종류에 따라 창조하기 시작하셨다.”—창세 1:21, 신세.

「そうして神は大きな海の巨獣と動き回るあらゆる生きた魂[ネフェシュ],すなわち水がその種類にしたがって群がり出させるもの,また翼のあるあらゆる飛ぶ生き物をその種類にしたがって創造してゆかれた」― 創世記 1:21。

64. 아기 공룡, 떠다니는 거대한 소 한 마리, 날아다니는 돼지 두 마리, ‘생선 초밥’이라는 이름의 금붕어, 뚜껑을 열면 인형이 튀어나오는 장난감, 공중에 떠 있는 거대한 음료수 캔, 카우보이 부츠, 빨간 칠리 고추 한 다발 등 정말 온갖 모양의 많은 기구들이 보입니다.

2匹のブタが飛んでいますし,スシという名前の金魚や,びっくり箱も見えます。 大きなソーダ缶,カウボーイ・ブーツ,赤唐辛子の束などなど,ほかにもたくさんあります。

65. 킹에 의한 명상 상태 (그의 경우는 요가에 의한다)·트랜스 상태에서의 컨택트법은 체널링으로 불려 미국에서 일종의 붐이 되어, 미지의 상위자나 태고의 영혼, 우주의 지적 존재 (우주인, 우주 존재)와의 교신은 체네링, 교신자는 채널러로 불리게 되었다.

キングによる瞑想状態(彼の場合はヨーガによる)・トランス状態でのコンタクト法は「チャネリング」と呼ばれ、アメリカで一種のブームになり、未知の上位者や太古の霊、宇宙の知的存在(宇宙人、宇宙存在)との交信はチャネリング、交信者はチャネラーと呼ばれるようになった。

66. 초기의 사회학자 샤를 푸리에 (1772년 - 1837년)는 저작 '가정과 농업의 조합' (1822년) 수록의 '우주 개벽설' 등에서, 천체는 도덕이나 지성을 가지는, 영혼 있는 한 개의 생물이며, 거기에 사는 것은 천체에는 뒤떨어지지만 영원의 영혼을 가지고 있다고 말하고 있다.

初期の社会学者フランソワ・マリー・シャルル・フーリエ(1772年 - 1837年)は、著作『家庭と農業の組合』(1822年)収録の「宇宙開闢説」などで、天体は道徳や知性を持つ、霊魂ある一個の生物であり、そこに生きるものは天体には劣るが永遠の霊魂を持っていると述べている。

67. 참으로, 오직 그 확신이 우리 영혼 안에 불타오르고 있을 때에만 우리는 계속해서 더 나아지려고 노력할 수 있고, 계속해서 우리 죄에 대한 용서를 구할 수 있으며, 계속해서 그 자비를 우리의 이웃에게 베풀려는 확고한 신념을 지닐 수 있습니다.

実際,わたしたちの心の中にそのような確信が燃え盛っているからこそ,わたしたちは向上しようと努力を続け,自分の罪の赦しを求め続け,その恵みを隣人にも及ぼし続けようという自信が持てるのです。

68. 신권, 성전, 선교 사업의 축복이 “그리스도 안에서 통일되”어13 젊은 선교사의 마음과 생각과 영혼 속에서 서로 상승 작용을 일으킬 때, 비로소 그 사람은 그 일을 할 자격을 얻게 되는 것입니다.14 그리고 그 사람의 능력이 증가되어 주 예수 그리스도를 정식으로 대표할 책임을 완수하게 됩니다.

神権,神殿,伝道の祝福が「キリストにあって一つに」帰し13,若い宣教師の心と思いと精神が相乗的に作用し合うときに,この業に携わる資格を得ることができます。 14また,権威をもって主イエス・キリストを代表するという責任を果たす能力も増します。

69. 최근의 베네수엘라 Simon Bolivar 청소년 오케스트라의 유럽과 미국 투어를 통해서 우리는 우리의 음악이 젊은 청중들의 영혼 밑바닥부터 흔들어 놓는 것을 보았습니다. 또한 어린이와 청소년들이 무대로 달려와 우리 음악가들의 자켓을 받으려고 하는 것을 보았습니다. 또한 때때로 30분에 걸친 기립 박수가 영원한 것처럼 느껴지기도 했습니다.

最近のツアー、 ベネズエラ・シモン・ボリバル・ユースオーケストラの アメリカ・ヨーロッパ公演で 私たちの音楽がいかに若い聴衆を 心の底から揺さぶったかを、 子どもたちや若者が、私たちの楽団員のジャケットを もらいにステージへ駆けつけたかを、 スタンティングオベーションが30分以上、 永遠に続くように思えたかを、 演奏の後で、市民が街に出て 意気揚々とした団員たちに敬意を表したかを見ました

70. 궁정 정원사의 채소 재배에 관한 기록은 그 밖에도 많아, 프랑스에서 13세기 무렵에 음식 되고 있던 아스파라거스는 귀족의채소라고 칭해지는 만큼 고가의 것으로 여겨지지만, 특히 루이 14세는 궁정 정원사에, 일년내내 먹을 수 있도록 온실 재배를 명했다고 하고, 1593년에 이베리아 반도를 여행한 맥시밀리안 황제의 궁정 식물학자 샤톨 드 르크루즈가 카스티리아(스페인)에서, 정원사나 주부까지도가 카프시쿰(고추)을 정중하게 재배하고 있다고 보고.

宮廷庭師の蔬菜栽培に関する記録はほかにも多く、フランスで13世紀頃に食されていたアスパラガスは貴族の野菜と称されるほど高価なものとされるが、特にルイ14世は宮廷庭師に、一年中食べられるように温室栽培を命じたというし、1593年にイベリア半島を旅行したマクシミリアン2世の宮廷植物学者シャルル・ド・レクリューズがカスティリア(スペイン)で、庭師や主婦までもがカプシクム(唐辛子)を丁寧に栽培していると報告。