1. 그 말은 또한 “주인”, “소유자” 또는 심지어 경칭으로서의 “선생님”으로 번역됩니다.

Le mot kurios est également traduit par “seigneur” et “propriétaire”.

2. 두알라의 한 시장에 가면 가판대 주인 중 다수가 하우사족 혹은 풀라니족입니다.

Sur un des marchés de Douala, des vendeurs sont Haoussas ou Peuls.

3. 공리주의는 모든 행동은 “두가지 지배적인 주인”, 즉 고통과 쾌락에 의해 결정되어야 한다고 주장한다.

L’utilitarisme affirme que toutes les actions doivent être fixées par “deux maîtres souverains”: la douleur et le plaisir.

4. 그리고 여기 있으면서 금방 알게 됐는데 휴전 감시 구역에서는 사람들이 나이가 들면서 정확히는 일생에 걸쳐서 대가족, 친구들, 이웃들, 신부, 술집 주인, 식품점 주인 할 거 없이 항상 사람들에 둘러싸여 있다는 것입니다.

En étant là-bas, j'ai vite découvert que lorsque les gens vieillissent et tout au long de leur vie, ils sont entourés d'une grande famille, d'amis, de voisins, du prêtre, du barman, de l'épicier.

5. 기원 5세기에서 10세기 사이에 마소라 학자들(히브리어, 바알레 함마소라로 “전통의 주인”을 뜻함)이 모음점과 억양 부호 체계를 확립하였다.

Dans la deuxième moitié du Ier millénaire de n. è., les Massorètes (hébreu : baʽalé hammasôrah, signifiant “ maîtres de la tradition ”) ont créé un système de points-voyelles et d’accents.

6. 그 운송 회사 간부와 수선소 주인 모두 증인들이 솔선하여 다른 곳에다 “그물”을 던졌기 때문에 증인을 만날 수 있었다.

Le directeur et le propriétaire de la cordonnerie ont tous deux été contactés parce que les Témoins ont pris l’initiative de jeter leurs “ filets ” à des endroits inhabituels.

7. 3 또 이렇게 되리니 노아 왕의 ᄀ목숨은 뜨거운 ᄂ풀무 속의 옷같이 값 매겨질 것이라. 이로써 그는 내가 주인 줄 알게 될 것임이니라.

3 Et il arrivera que la avie du roi Noé sera estimée comme un vêtement dans une bfournaise ardente ; car il saura que je suis le Seigneur.

8. 이렇게 마법사의 견습공에 관한 이야기와는 달리, 실제 생활에서 우리는 “주인”—과학자들 및 과학 기술자들—이 우리를 구조해 줄 것을 기대할 수 없다.

Ainsi, contrairement à l’apprenti sorcier, nous ne pouvons pas espérer que le “maître” — en l’occurrence le monde de la science et de la technique — viendra à notre secours.

9. “육적인 의미로 여러분의 주인 되는 사람들에게 모든 일에서 순종하십시오. 사람을 기쁘게 하는 자들처럼 눈가림으로 하는 행동으로가 아니라, 성실한 마음과 여호와에 대한 두려움으로 하십시오.”

L’apôtre Paul a fait cette recommandation : “ Obéissez en tout à ceux qui sont vos maîtres selon la chair, servant non parce qu’on vous voit et pour plaire aux hommes, mais avec sincérité de cœur, avec crainte de Jéhovah.

10. “4년간 곪아오던 항의와 한달 동안 팽배하던 폭력 끝에, 석유가 많이 나는 주인 인도의 ‘아샘’ 주에서 부락끼리의 증오와 종교적 증오가 폭발하였다.”—「타임」, 1983년 3월 7일자.

“Après quatre mois de protestations larvées et un mois de violence grandissante, la haine populaire et la haine religieuse ont atteint leur paroxysme dans l’Assam, un État indien riche en pétrole.” — Time du 7 mars 1983.

11. (왕둘 1:2) 참 하느님이 더는 존재하지 않는 것처럼, 아하시야는 블레셋의 신 바알-세붑(“파리들의 주인”이라는 의미)에게 자기가 회복될 것인지에 관해 묻도록 사자들을 보냈다.

Comme si le vrai Dieu n’existait plus, Ahazia envoya des messagers s’enquérir auprès du dieu philistin Baal-Zeboub (dont le nom signifie “ Propriétaire des Mouches ”) de ses perspectives de rétablissement.

12. 제가 이 프로젝트를 시작했을 때 그 프로젝트는 On the Road라고 불리웠죠 : 미국인 캐릭터를 위한 연구 제 테입녹음기와 함께, 저는 미국의 전역을 돌아다녀 보겠다고 생각했습니다. 그리고 그것의 모든 양상들을 파악하기로 했죠 -- 황소를 타는 사람, 카우보이, 돼지 농장 주인, 여성 고적대장 -- 하지만 저는 일종의 인종 관계에서 왜냐하면 저의 첫번째 쇼는 인종 폭동에 대한 쇼였거든요.

Quand j'ai commencé ce projet appelé: "Sur la Route : à la recherche de l'Américain-type" avec mon enregistreur , je croyais aller traverser l'Amérique et la voir sous tous ses angles: des cavaliers de taureaux, des cow-boys, des éleveurs de porcs, des majorettes-mais je me suis en quelque sorte embarquée dans les relations raciales car mon premier vrai spectacle parlait d'une émeute raciale.