1. 그칠 줄 모르고 내린 비는 농작물을 결딴 냈다.

Une pluie incessante ravagea les récoltes.

2. 공교롭게도 우리는 거의 끝나가는 폭풍권에 말려 들었다. 그래서 비는 억수같이 쏟아지고 있었다.

Il s’est trouvé que nous avons pris la queue d’un ouragan, et il pleuvait à seaux.

3. 16 예수의 가르침—행복을 누리려면

16 Ce que Jésus nous enseigne — Comment trouver le bonheur

4. 일부 사람들은 행복을 육체적 쾌락과 혼동하여 관능을 만족시킴으로 그 행복을 찾으려고 합니다.

Certains confondent le bonheur avec un simple plaisir physique et s’efforcent de le trouver par la satisfaction de leurs sens.

5. 행복을 위해 거창한 것이 필요하지는 않다!

Il n'est pas besoin de beaucoup pour être heureux.

6. 그러나 결혼 생활에서 행복을 유지하려면 일부 조정이 요구될지 모른다.

Cependant, pour atteindre le bonheur dans le mariage, on doit parfois modifier son comportement.

7. 등사는 헛간이나 지하실이나 다락방처럼 남의 눈에 잘 띄지 않는 곳에서 해야 했습니다.

En outre, il nous fallait effectuer la reproduction dans des endroits isolés, tels que des granges, des caves ou des greniers.

8. " 행복을 향해 고군분투하는 것 = 불행을 향해 움직이는 것. " 이런 과정이었죠.

Ou sur le bonheur: " Lutter pour le bonheur = aller vers le malheur. "

9. (ᄂ) 결혼하지 않은 어떤 여호와의 종들은 자신들의 행복을 어떻게 묘사하였습니까?

b) En quels termes des serviteurs de Jéhovah non mariés ont- ils exprimé leur bonheur?

10. 관대해지고 다른 사람들의 행복을 위해 노력한다.—사도 20:35.

Être généreux ; travailler au bonheur des autres. — Actes 20:35.

11. 고의적인 의도가 없이, 남의 소문 이야기를 하는 사람들은 다른 사람에 관해 소문과 일화를 퍼뜨리고 다닌다.”

Les bavards discutent des autres et échangent des anecdotes sur leur compte sans intentions précises.”

12. 그분은 자기 종들의 행복을 희생시켜 가면서 일을 광적으로 조직하기를 원하지 않으십니다.

Il ne désire pas qu’ils organisent les choses avec fanatisme, aux dépens de leur bonheur.

13. 그러나 그는, 그토록 열심히 일하여 얻은 것으로 행복을 발견한 사람처럼 보였는가?

Mais si l’on en juge par ses paroles, cet homme avait- il pour autant trouvé le bonheur dans ce qu’il avait acquis au prix de si grands efforts?

14. 또는 행복에 대해서: "행복을 향해 고군분투하는 것 = 불행을 향해 움직이는 것."

Ou sur le bonheur : « Lutter pour le bonheur = aller vers le malheur."

15. 동지가 되어주고 싶다면 남의 말에 귀 기울이고 배우고 잊어버리고 다시 배우고 실수도 하고 그래도 계속 배워야죠.

C'est notre rôle d'alliés d'écouter, d'apprendre, de désapprendre et de réapprendre, de faire des erreurs et de continuer à apprendre.

16. (로마 5:12; 8:20) 일은 행복을 가져다 주는 것이 아니라, 고역이 되었다.

(Romains 5:12; 8:20.) Au lieu de le rendre heureux, son travail devint une corvée.

17. (잠언 16:24) 평화롭고 사랑이 감도는 분위기에서 자녀들은 물론 가족 모두는 행복을 누립니다.

(Proverbes 16:24.) Les enfants — pour ne pas dire tous les membres de la famille — s’épanouissent dans un environnement où règnent la paix et l’amour.

18. 남의 입에 오르게 된 이 고된 체험을 통해서, 복수하려는 경향과 같은, 당신의 성품의 결점이 드러나게 되었을지 모른다.

Les bavardages dont vous avez été l’objet sont certes une épreuve, mais celle-ci a peut-être révélé certains défauts dans votre personnalité, tels que la tendance à vouloir vous venger.

19. 그러므로, 만일 당신이 진리의 길에서 떠나 있다면 어떻게 다시 참다운 행복을 획득할 수 있는가?

Si donc vous avez aussi quitté la voie de la vérité, que pouvez- vous faire pour retrouver le bonheur véritable?

20. 왜 우리는 고린도 전서 1:11이 남의 소문 이야기를 하는 것을 공인하는 것이 아니라고 말할 수 있습니까?

Pourquoi peut- on dire que le texte de 1 Corinthiens 1:11 n’autorise pas le bavardage?

21. 성적 자유는 더 큰 개인적 행복을 초래한다는 일부의 주장은 어떠한가? 저술가 ‘윌리암 사파이어’는 이렇게 지적하였다.

Mais que dire de ceux qui prétendent que la liberté sexuelle procure un plus grand bonheur personnel ?

22. 그러므로 우리는 그러한 필요를 충족시키고 “여호와의 법”을 따를 때에만 참다운 행복을 경험할 수 있습니다.

C’est donc uniquement en comblant ces besoins et en suivant “ la loi de Jéhovah ” que vous pourrez trouver le vrai bonheur.

23. 행복을 찾기 위해 세상을 동경하며 세상의 공식을 따른다면,27 우리는 절대 기쁨을 알지 못할 것입니다.

Si nous nous tournons vers le monde et suivons ses recettes du bonheur27, nous ne connaîtrons jamais la joie.

24. 그날 내가 맛본 행복을 나는 이제 곧 엄마와도 나눌 것이다. 엄마를 위해 대리 침례를 받을 것이기 때문이다.

Et bientôt, je partagerai avec ma mère le bonheur que j’ai ressenti ce jour-là parce que je me ferai baptiser pour elle.

25. 과감한 변화, 즉 인류에게 평화와 안전과 행복을 주기 위해 필요한 전혀 새로운 생활 양식은 반드시 올 것이다!

Ce mode de vie entièrement nouveau, qui doit apporter la paix, la sécurité et le bonheur à l’humanité, sera établi de façon absolument certaine.

26. 그의 사람들은 행복을 자신하니 헛된 꿈이란 없으리: 그러한 집에 살 수만 있다면, 집에 거함이 얼마나 큰 기쁨이리오.

Son peuple heureux, pourra se dire, et ce ne sont pas des rêves vides : Nous ne manquons de rien ici, dans notre foyer douillet.

27. (창세 17:5, 15, 16) 어떤 사람이 남의 이름을 바꾸어 준다는 것은 그 사람에 대해 권위나 지배력이 있다는 분명한 증거가 됩니다.

Par exemple, Jéhovah changea les noms d’Abram et de Saraï en Abraham et Sara (Genèse 17:5, 15, 16).

28. 이 두 남자는 남의 눈에 띄지 않기를 바랐지만, 긴장이 감도는 그 도시 안에는 혹시라도 이스라엘의 정탐꾼이 들어왔는지 신경을 곤두세우고 살피는 사람이 많았습니다.

Ils espéraient ne pas se faire remarquer, mais dans cette ville sous tension, beaucoup étaient en état d’alerte, prêts à repérer d’éventuels espions israélites.

29. (잠언 14:30) 그와는 반대로, 과로와 염려와 물질적 부를 축적해야 한다는 압박감은 우리의 건강과 행복을 파괴할 수 있습니다.

” (Proverbes 14:30). À l’inverse, le surmenage, l’inquiétude et le stress que nous nous imposons à accumuler des richesses peuvent détruire notre santé et notre bonheur.

30. (전도 8:9, 「신세」 참조) 야망에 찬 남녀들은 권력을 추구하면서, 여전히 남의 자유를 짓밟는 데 대해서는 거의 혹은 전혀 거리끼는 기색이 없습니다.

(Ecclésiaste 8:9.) Des hommes et des femmes ambitieux continuent, dans leur lutte pour le pouvoir, de piétiner sans scrupules les libertés d’autrui.

31. 이것은 공리주의의 철학적 원칙과 일맥상통합니다. 도덕적으로 옳은 판단을 하면 최대 다수에게 최대 행복을 가져다줄 수 있다는 얘기죠.

Ces jugements sont cohérents avec le principe philosophique d'utilitarisme selon lequel la décision moralement correcte est celle qui maximise le bien-être pour le plus grand nombre de personnes.

32. 하지만 그때 이 땅 어디에서 살든 여호와의 뜻을 행하면서 협력한다면 만족과 큰 행복을 누리게 될 것입니다.

Il n’empêche qu’en coopérant, nous éprouverons du contentement et l’immense bonheur de faire la volonté de Jéhovah, quel que soit l’endroit de la terre où nous habiterons.

33. 이전에는 광고가들이 그런 것들이 행복을 위한 “절대 필수품”이라고 사람들에게 확신시키는 데 이토록 성공을 거둔 적이 없다.

Les publicitaires n’avaient jamais aussi bien réussi à convaincre les gens que ces biens sont indispensables au bonheur.

34. 그리고 성서에 나오는 많은 본을 통해 중요한 진리를 배웠습니다. 여호와와 형제들을 섬기면 진정한 행복을 누리게 된다는 것이지요.”

Et puis, à travers l’exemple de nombreux personnages bibliques, j’ai retenu une leçon capitale : c’est en servant Jéhovah et mes frères que je serai vraiment heureux. ”

35. 반면에, 일에서 행복을 느끼지 못하면, 일은 고역—단조롭고, 지루하고, 심지어 감정적으로 부담을 주는 것—이 되기 쉽다.

Si, à l’inverse, nous sommes malheureux, notre travail semblera plutôt ingrat, monotone, ennuyeux ou même pénible nerveusement.

36. 이는 가난이 매우 커다란 상처를 남기며 만약 우리가 정말 다음세대의 성공과 행복을 보장하고 싶다면 아동 빈곤과 싸우는 것이 매우 중요하다는 것을 의미합니다.

Cela signifie que la pauvreté laisse une cicatrice durable et que si nous voulons assurer la réussite et le bien-être de la génération suivante, il est très important de nous attaquer à la pauvreté infantile.

37. 그들은 인위적인 방편 즉 마약, ‘알코올’ 음료의 과다 사용, 부도덕한 성, 게으름을 통하여 불행을 제거하고자 할지 모르지만, 그래도 행복을 붙잡지 못한 것을 의아해 합니다.

Ils tentent parfois de dissiper leur tristesse par des moyens artificiels, tels que la drogue, l’alcool, les pratiques sexuelles illicites ou l’oisiveté, et continuent à se demander pourquoi le bonheur les fuit toujours.

38. 오히려 그것은 모든 것을 아시는 하나님 아버지께서 주신 지침으로서 우리가 곤란에 빠지지 않도록 해주고, 현세에서 우리에게 충만한 행복을 주며, 우리를 안전하게 다시 그분께 돌아가도록 해줍니다.

Ce sont des balises données par un Père céleste plein de sagesse pour nous protéger des ennuis, pour nous amener à une plénitude de bonheur ici-bas, et pour nous ramener saints et sauf à notre foyer, auprès de lui.

39. 그렇다면 당신은 그들의 행복을 위하여 당신이 공헌하고 그들을 위하여 일하고 그들과 함께 좋은 것을 즐기는 특권을 완전히 끝나게 하는 죽음을 결코 기뻐하지 않을 것이다.

On n’envisage certes pas de gaieté de cœur la mort qui va mettre fin au privilège de contribuer à leur bonheur, de leur faire plaisir et de partager de bonnes choses avec eux.

40. 가정은 위기에 처해 있습니다. 이미 언급한 사실 외에도, 십대의 반항, 자녀 학대, 배우자 폭행, 알코올 의존증과 그 외의 참담한 문제들이 많은 가정의 행복을 앗아 가고 있습니다.

Outre ce que nous venons d’évoquer, la rébellion des adolescents, les sévices sur les enfants, la violence conjugale, l’alcoolisme et d’autres difficultés accablantes privent du bonheur bien des familles.

41. 제일회장단 및 십이사도 정원회는 가족 역사 및 성전 사업을 다시금 강조해 왔습니다.13 여러분이 이 강조 사항을 따르면 여러분 각자와 가족이 더 큰 기쁨과 행복을 느끼게 될 것입니다.

La Première Présidence et le Collège des Douze ont remis l’accent sur l’œuvre du temple et de l’histoire familiale13. Votre réaction à cette demande augmentera votre joie et votre bonheur personnels et en famille.

42. 몇 년 전에, 저는 전 세계 수많은 사람들이 매일 삶을 영위해 나갈 때, 순간 순간 얻는 행복을 거시적인 관점으로 연구할 방법을 찾았는데, 이는 예전 같으면 절대로 불가능한 방법이었습니다 trackyourhappiness.org 라는 이름을 가진 사이트인데,

Il y a quelques années, j'ai trouvé un moyen d'étudier le bonheur humain moment par moment d'après ce qu'on vit tous les jours à une très grande échelle mondiale, ce qu'on n'avait jamais pu faire avant.

43. 이러한 예 외에도, 셀 수 없이 많은 노래 곡목을 가진 것처럼 보이는 새들을 보라. 유럽 전역과 아프리카와 아시아 일부 지역에 그 유쾌한 노랫소리로 유명한 나이팅게일, “흉내를 아주 잘 내며 노래할 때 암기해 둔 남의 노래를 곁들이기까지 하는” 새인 북아메리카의 흉내내기지빠귀, “놀라울 정도로 영리하게 흉내 낸 소리를 곁들여 상당히 수준 높은 노래”를 부르는 오스트레일리아의 멋진 금조 등이 있다.—「세계의 새들」(Birds of the World).

Mentionnons également d’autres oiseaux, dont le répertoire semble infini : le rossignol, connu à travers l’Europe et certaines régions d’Afrique et d’Asie pour son chant mélodieux ; le moqueur polyglotte d’Amérique du Nord, imitateur “ habile, qui incorpore des phrases apprises d’autres oiseaux ” ; le superbe oiseau-lyre d’Australie, qui “ émet un chant très élaboré, avec des éléments d’imitations remarquables ”. — Les oiseaux du monde.

44. 2 “적어도 어느 정도는 우리 자신이 무관심하고 지나치게 관용하였기 때문에, ‘지저분한 자들의 시대’라고 부르지 않을 수 없는 시대에 우리가 살게 되었다. 개인 위생, 용모, 언사, 습관 등에 있어서의 나태, 공공연하게 자행되는 부도덕과 음란, 임무 수행에 있어서의 게으른 무관심, 무례한 점에서만이 아니라 남의 권리를 무시하고 참다운 문명 사회에는 마땅히 있어야 할 대인 관계의 예의를 무시하는 점에서 나타나고 있는 엄청난 자기 중심적 태도—이 모든 것이 현시대의 사회상인 것 같다.”—「뉴욕 타임즈」, 1972년 6월 24일자.

2 “À cause, tout au moins en partie, de notre négligence et de notre tolérance, nous vivons dans ce que je ne puis appeler autrement que l’ère du laisser-aller — époque caractérisée par le laisser-aller dans les domaines de l’hygiène personnelle, de la tenue vestimentaire, du langage et des mœurs, et où l’immoralité, l’obscénité le travail bâclé, l’égoïsme extrême, l’impolitesse et le mépris des droits d’autrui et des convenances d’une société civilisée, semblent être généralement admis.” — New York Times, 24 juin 1972.