1. “오늘날 미국 여성들의 기분에 자리잡고 있는 감정은 갈등과 실망과 깊은 불화 및 변화이다.”

“CE QUI frappe principalement chez les femmes américaines d’aujourd’hui, c’est leur esprit de lutte, leur sentiment de frustration, une profonde division et le changement.”

2. 올리브 가든에서 직접 가정 불화, 혼란, 중독, 범죄가 있던 여러 동료들의 끔찍한 유년시절 이야기를 들었거든요.

Il l'avait constaté à l'Olive Garden, où tant de ses collègues avaient connu des enfances atroces avec des histoires de familles dysfonctionnelles, de chaos, de toxicomanie et de crime.

3. 고부간의 불화 1990년 2월 22일 호(한국어판은 3월 1일 호)에 실린 고부간의 불화에 관한 기사가 무척 고맙더군요.

Belle-famille J’ai beaucoup apprécié le numéro du 22 février 1990 consacré aux rapports entre belle-mère et belle-fille.

4. 이 사진에서 저는 여기 흰방울들이 형성된 곳에 특히 관심히 갑니다. 제트와 강착원반 사이에 관계의 유무에 대해서도 관심이 가죠.

Sur cette image, je m'intéresse à la source de ce point blanc et s'il en résulte une relation entre le flux et la matière qui forme le disque d'accrétion.

5. 서방 각국에서는 혈관 및 심장 관계의 병으로 큰 재난을 당하고 있는데, 자전거타는 것은 심장을 위한 가장 훌륭한 운동으로 인정되고 있다.

Les pays occidentaux connaissent une épidémie de maladies cardio-vasculaires, et l’on reconnaît que la pratique du vélo est l’un des meilleurs exercices pour le cœur.

6. NAMBLA(The North American Man/Boy Love Association)는 뉴욕과 샌프란시스코 기반의 성인 남자와 소년들과의 성적인 관계의 적법화를 지지하는 미국의 비법인 단체이다.

La North American Man/Boy Love Association (NAMBLA) (Association nord-américaine pour l'amour entre les hommes et les jeunes garçons) est une organisation implantée aux États-Unis formée par des pédophiles homosexuels, basée à New York et San Francisco.

7. 프리야: 워싱턴 DC의 '셔메인'과 '폴'과 같이 다인종끼리도 결혼한다는 걸 아는 것에만 그치지 않고, 우리 사회의 구조가 이런 관계의 실패를 조장한다는 사실을 꼭 알아야 합니다.

PV : Il ne suffit pas de savoir que les mariages interraciaux comme celui de Shermaine et Paul de Washington existent. Il faut reconnaître que notre société a été programmée pour qu'ils échouent.

8. 혼외 정사가 비밀이건 그렇지 않건 간에, 또 그것을 결말지었건 계속하고 있건 간에, 거짓말은 대개가 결혼 생활을 ‘보호’하기 위해 또는 결혼 관계의 특정 부면을 수호하기 위해 고안된다.

Qu’une aventure soit secrète ou non, qu’elle soit terminée ou qu’elle se poursuive, les mensonges ont généralement pour but de ‘protéger’ le mariage ou de sauvegarder certains aspects de la vie conjugale.

9. 자그마한 동물이나 식물들은 고래나 팬더처럼 대중의 동정심을 유발시키지는 못하고 있지만, 그것들은 “인간을 포함하여 궁극적으로 모든 생명체를 지탱시켜 주는 거미줄처럼 복잡한 관계의 기초가 된다”고 「타임스」지는 보도한다.

Quoique les animaux et les plantes de petite taille émeuvent moins le public que les baleines ou les pandas, ils “sont à la base de réseaux complexes qui entretiennent finalement toutes les formes de vie, y compris la vie humaine”.

10. "누가 내 친구일까?" 같은 궁금증을 가지고 사회적 관계의 복잡성에 대한 애정을 가져보고 여자어린이들의 놀이의 핵심요소인 이야기능력을 연습하고 또한 이 게임에는 인생에서, 또, 우리가 스스로를 대하는 방식에 있어서 수많은 선택이 있다는 사실에 주목해야 한다는 가치가 심어져 있습니다.

de s'entraîner à l'amour de la complexité sociale, et l'intelligence narrative qui entraîne la majeure partie de leur comportement de jeu, et y insère la valeur de se rendre compte que nous avons beaucoup de choix dans notre vie et de moyens de nous comporter.

11. 본 발명은 금속제 캔의 밀봉립 가공장치 및 상기 가공장치에 의해 가공된 금속제 캔에 관한 것으로서, 승강수단에 의하여 승하강되어지되, 하방으로 탄성적으로 압력을 부여하는 가압블록; 상기 가압블록의 압력에 의하여 하방으로 순차적으로 이동하며, 베이스의 단차 구조에 단계적으로 걸려 구속되는 결합 관계의 연동수단; 및 상기 연동수단의 이동에 의해 연동하면서 내,외측에서 금속제 캔의 병목에 밀봉립을 프레스 가공하는 립가공체를 포함하는 금속제 캔의 밀봉립 가공장치를 제공하고자 하며, 상기 금속제 캔의 밀봉립 가공장치에 의해 비딩부에 노치홈이 가공된 금속제 캔을 제공하고자 한다.

La présente invention concerne un appareil permettant le traitement d'une lèvre d'étanchéité d'un bidon métallique, et un bidon métallique traité par l'appareil.

12. 2 “적어도 어느 정도는 우리 자신이 무관심하고 지나치게 관용하였기 때문에, ‘지저분한 자들의 시대’라고 부르지 않을 수 없는 시대에 우리가 살게 되었다. 개인 위생, 용모, 언사, 습관 등에 있어서의 나태, 공공연하게 자행되는 부도덕과 음란, 임무 수행에 있어서의 게으른 무관심, 무례한 점에서만이 아니라 남의 권리를 무시하고 참다운 문명 사회에는 마땅히 있어야 할 대인 관계의 예의를 무시하는 점에서 나타나고 있는 엄청난 자기 중심적 태도—이 모든 것이 현시대의 사회상인 것 같다.”—「뉴욕 타임즈」, 1972년 6월 24일자.

2 “À cause, tout au moins en partie, de notre négligence et de notre tolérance, nous vivons dans ce que je ne puis appeler autrement que l’ère du laisser-aller — époque caractérisée par le laisser-aller dans les domaines de l’hygiène personnelle, de la tenue vestimentaire, du langage et des mœurs, et où l’immoralité, l’obscénité le travail bâclé, l’égoïsme extrême, l’impolitesse et le mépris des droits d’autrui et des convenances d’une société civilisée, semblent être généralement admis.” — New York Times, 24 juin 1972.