1. 그러므로 문맥상의 필요가 있을 때는, 그런 형태의 문장 구조의 명사 앞에, 번역자가 부정관사를 삽입할 수 있다는 점을 콜웰도 인정한 것입니다.

Il a donc admis le fait que, lorsque le contexte l’exige, le traducteur peut introduire un article indéfini devant le nom commun pour montrer qu’il s’agit d’un attribut.

2. 요한 복음 1:1에서 두번째 명사(데오스) 곧 서술 명사는 동사 앞에 나옵니다—“그리고 [데오스]는 말씀이었다.”(and [the·osʹ] was the Word.)

En Jean 1:1, le second nom commun (théos), qui est attribut, précède le verbe: “et [théos] était la Parole.”

3. 그리스어의 관사는 영어의 경우와 같이 명사 앞에 붙어 두드러지게 하는 데 사용되기도 하지만, 부정사, 형용사, 부사, 구, 절, 그리고 심지어 문장 전체와 관련해서도 사용된다.

L’article grec est employé pour mettre en valeur non seulement des substantifs, mais encore des infinitifs, des adjectifs, des adverbes, des expressions, des propositions et même des phrases entières.

4. 더구나, 그마저 두 가지 표음 글자 가운데 한 가지만 쓸 줄 알았고, 한자(漢字, ‘간지’)는 쓸 줄 몰랐는데, 이것은 일반적으로 명사, 형용사, 동사 등 주요 단어들로 사용된다.

Et encore, il ne savait écrire qu’un seul des deux groupes de lettres phonétiques et pas les caractères chinois (kanji) qu’on emploie généralement pour les mots principaux, tels que les substantifs, les adjectifs, les verbes, etc.

5. 명사 아가페와 동사 아가파오에 관하여 「바인의 신구약 단어 해설 사전」(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words)에서는 이렇게 말한다. “사랑은 사랑이 불러일으키는 행동을 통해서만 알 수가 있다.

Voici ce que déclare un dictionnaire (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) à propos du nom agapê et du verbe agapaô : “ L’amour ne peut être connu que par les actions qu’il suscite.

6. 이 용어의 의미나 이 표현이 다른 성구들에서(판 4:2; 사 9:1) 고유 명사가 아니라 보통 명사(“이방 사람들”)로 번역된 것 때문에, 일부 학자들은 고임이 다양한 민족 배경을 지닌 부족들의 집합체였다는 견해를 제시한다.—디달 참조.

En raison du sens de ce mot et du fait qu’il est rendu dans d’autres textes (Jg 4:2 ; Is 9:1) par un nom commun (“ nations ”) plutôt que par un nom propre, certains pensent que Goyim désignait un amalgame de tribus issues de diverses nations. — Voir TIDAL.