1. 절대 군주 시대

The Age of Absolute Monarchies

2. “이성(理性) 시대”의 영향

Effects of the “Age of Reason”

3. 참여의 시대 아니겠습니까. 학교는 곡물창고가 아닙니다.

Schools can't be silos.

4. 사실, 일부 과학자들은 우리가 ‘인류세’라는 새로운 지질 시대—인간이 지구에 점점 더 큰 영향을 미치는 시대—에 들어와 있다고 주장합니다.

In fact, some scientists say we have entered a new geological epoch called the Anthropocene —an age in which humans are making an increasingly notable impact on the planet.

5. 공용 아람어는 헬레니즘 시대(기원전 323-30년)에도 계속 사용되었다.

The use of Official Aramaic continued during the Hellenistic period (323-30 B.C.E.).

6. 진화론자들은 “석기 시대”로부터의 역사 기록이 없다는 것을 인정한다.

Evolutionists admit there are no written records from the “Stone Age.”

7. 하지만 그 시대 사람들의 경탄을 자아낸 것은 바로 포장도로였습니다.

Yet, it was the paved roads that sparked the admiration of the ancients.

8. 빅토리아 시대 마술사들은 기계의 마술 자동인형 생각하는 기계라고 불렸을지도 모르겠습니다.

It's what the Victorian illusionists would have described as a mechanical marvel, an automaton, a thinking machine.

9. 노아 시대 이후로 세상은 어떻게 변했으며, 아브람은 그에 대해 어떻게 느꼈습니까?

How had the world changed since Noah’s day, and how was Abram affected?

10. 1988년에 「드 텔레흐라프」지는 “교회에 닥친 빙하 시대”라는 표제를 실었다.

In 1988 the newspaper De Telegraaf carried the headline “Ice Age Sets In for the Church.”

11. 맥락 질문: 몇 가지 주요 기사, 인물, 시대 및 상징을 이해한다.

Context questions: Understand some of the key accounts, individuals, time periods, and symbolism.

12. 그러나 장식용에 관한 한, ‘르네상스’ 시대 ‘이탈리아’인들이 석고 세공이 그 전성기를 이루었다.

But as far as ornamentation is concerned, the Italians brought plastering to its noontide glory during the Renaissance.

13. 산업 시대 중에 직업과 관련된 사고 건수가 늘어나고 공장 근로자들에게 직업병이 증가한 것은 사실입니다.

Granted, during the industrial age, the number of work accidents rose and occupational illnesses among factory workers increased.

14. 초기의 방향을 찾기 위한 정확한 자기방향 측정 기구는 송나라 시대 1040-1044년의 책에 기록되었다.

The earliest reference to a specific magnetic direction finder device for land navigation is recorded in a Song Dynasty book dated to 1040–44.

15. 예레미야의 관찰은 그 시대 이후 흘러온 2500여 년의 역사 기록에 의해 더욱더 강력해진다.

Jeremiah’s observation has been reinforced by the record of over 2,500 additional years of history since his time.

16. 프톨레마이오스 시대 이래, 지도 제작자들은 세계 여러 지역의 상대적인 크기를 표시하는 문제와 씨름해 왔습니다.

Since the time of Ptolemy, cartographers have struggled with the problem of presenting relative sizes of areas of the world.

17. 빅토리아 시대 사람들은 파동이 퍼져나가기 위해서는 어떤 물질이 매개체로 있어야만 한다고 생각했고 이를 에테르라고 했습니다.

Victorians thought the waves had to be waves in some material medium: the ether.

18. 다른 종교 지역에서, 힌두교인도 더 나은 세계의 시대(유가)가 도래하기를 여러 세기 동안 기다렸다.

In a different religious area, Hindus have awaited the advent of a better world age (yuga) for centuries.

19. 하지만 여호와께서는 엘리야 시대 이래로 조금도 달라지지 않으셨다.—고린도 전 13:8; 야고보 1:17.

However, Jehovah himself has not changed one bit since Elijah’s day. —1 Corinthians 13:8; James 1:17.

20. 후난 성 창사에서 그 시대 무덤 하나가 발굴되었는데, 거기에서는 젓가락을 포함하여 옻칠을 한 식기 세트가 발견되었다.

A grave of that period was excavated in Changsha, Hunan Province, in which was found a set of lacquered eating utensils, including chopsticks.

21. 그는 뉴욕타임즈에도 컬럼을 쓰고 있습니다. 그의 새로운 책의 제목은 " 긴축재정의 시대: 재정결핍이 미국의 정책들을 어떻게 변화시킬 것인가? " 입니다.

The book is " The Age of Austerity: How Scarcity Will Remake American Politics. "

22. 알버트 애머오 박사는 어느 두 시대 사이의 변천 기간은 두 개의 인접한 황도대적 별자리의 교점에서 1도씩에 해당한다고 전한다.

Albert Amao Ph.D. states that the transition period between any two ages is based on one degrees either side of the point of intersection of two adjoining zodiacal constellations.

23. 런던의 「데일리 메일」지가 그 진상 분석 기사에 “불법의 시대”란 표제를 붙인 것도 그리 놀랄 만한 일은 못된다!

Little wonder that London’s Daily Mail headlined its analysis of the facts: “An Age of Lawlessness”!

24. 「변모하는 시대」지에 따르면 이러한 위험성은 “십대 후반이나 이십대 초반에 있는 사람일지라도 무거운 역기로 훈련하는 사람들에게서 흔히 생긴다”고 한다.

According to the Changing Times article, these risks are “common in those who train with heavy weights, even if they are in their late teens or early twenties.”

25. * 제롬은 이 복음서의 히브리어 본문이 그의 시대(기원 4세기와 5세기)에 팜필루스가 가이사랴(카이사레아)에서 수집한 장서에 보존되어 있다고 부언하였다.

* Jerome adds that the Hebrew text of this Gospel was preserved in his day (fourth and fifth centuries C.E.) in the library that Pamphilus had collected in Caesarea.

26. 토마스 에스 몬슨, “거룩한 성전은 세상을 비추는 등대입니다”, 리아호나, 2011년 5월호, 92쪽)는 우리 시대 선지자의 말씀을 들었던 것만 같습니다.

Monson, “The Holy Temple—a Beacon to the World,” Ensign or Liahona, May 2011, 92).

27. 사실 이 아이디어는 스타벅스에서 말다툼을 하다가 나왔습니다. 그때 제가 마시는 커피가 콜롬비아 커피가 아니라고 우겼죠, 그 커피는 진짜 콜럼버스 이전 시대 것이었습니다.

(Laughter) Actually, the idea came out of an argument that I had at Starbucks, that I insisted that I wasn't having Colombian coffee; the coffee was actually pre-Columbian.

28. 실제로 종말에 이르는 것은 “시대” 혹은 “사물의 제도”(희랍어로는 ‘아이온’이며, 여기에서 영어 단어 aeon[한정되지 않은 기간]이 유래됨)이지, 문자적인 지구와 그 주민이 아니다.

What actually comes to an end is an “age” or “system of things” (Greek, aion, from which we get the English word “aeon”), not the literal earth and its inhabitants.

29. 꽃 사전으로 무장 한 빅토리아 시대 부부들은 코걸이 또는 터지머지 (tussie-mussies)라고 불리는 작은 "말하는 꽃다발"을 자주 교환했는데 패션 액세서리로 착용하거나 휴대 할 수 있었다.

Armed with floral dictionaries, Victorians often exchanged small "talking bouquets", called nosegays or tussie-mussies, which could be worn or carried as a fashion accessory.

30. 동 백과사전은 “그리스·로마 시대 유대인들의 문헌에서 아바가 하느님을 가리키는 호칭으로 사용된 경우는 극히 드문데, 그것은 분명 하느님을 이처럼 친밀한 단어로 부른다는 것이 불경스러운 일로 여겨졌기 때문”이라고 알려 줍니다.

“ʼAbbāʼ as a form of address to God is extremely uncommon in Jewish literature of the Greco-Roman period, doubtless because it would have appeared irreverent to address God with this familiar term,” continues the above-mentioned reference work.

31. “그 때문에 이스라엘 자손은 이 날[모세 시대]까지 넓적다리 관절의 오목한 부분에 있는 넓적다리 신경의 힘줄을 먹지 않는 관습이 있다. 그 사람이 야곱의 넓적다리 관절의 오목한 부분을, 넓적다리 신경의 힘줄을 건드렸기 때문이다.”

The account written later by Moses says: “That is why the sons of Israel are not accustomed to eat the sinew of the thigh nerve, which is on the socket of the thigh joint, down to this [Moses’] day, because he touched the socket of Jacob’s thigh joint by the sinew of the thigh nerve.”

32. 이렇게 하여 초기의 경제 이론 시대 이래로, 자유 시장 체제(따라서 정부의 경제 통제가, 설혹 있다손치더라도, 제한된 체제)를 신봉하는 사람들과 정부가 보다 더 또는 절대적으로 통제해 주기를 원하는 사람들 사이에 전선(戰線)이 그어져 왔다.

Thus, since the earliest days of economic theory, battle lines have been drawn between those who believe in the free market system (and hence limited, if any, government economic control) and those who want more or even absolute government control.

33. “어쩔 수 없이 일어난 것 같은 양차 세계 대전의 종전에 뒤이은 핵무기의 개발은, 어쩌면 경고의 선물이었는지도 모른다. 그것은 강대국들간의 세 번째 충돌을 막아 주었으며, 빅토리아 시대 이후로 비록 공포 가운데 평화이긴 하지만 가장 긴 전반적인 평화의 시기를 열어 주었다.

“It may be that, after the seeming inevitability of two world wars, the creation of nuclear weapons was an admonitory gift, which spared us a third clash of great nations and introduced the longest period of general peace, albeit a peace of terror, since Victorian times. . . .

34. 「위대한 인간 시대」(Great Ages of Man)라는 백과사전에서는, 이러한 교회와 국가의 결합으로 말미암아, “그리스도인에 대한 박해의 마지막 큰 물결이 있은 지 80년밖에 안 되는 기원 385년에는, 교회 자체가 이단자들을 처형하기 시작하였고 그 교직자들은 거의 황제 못지 않은 권력을 휘두르고 있었다”고 알려 줍니다.

The encyclopedia Great Ages of Man states that because of this Church-State marriage, “by A.D. 385, only 80 years after the last great wave of persecution of Christians, the Church itself was beginning to execute heretics, and its clerics were wielding power almost equivalent to that of the emperors.”