1. 때로는 개인의 특정한 죄 때문에 희생물을 바쳐야 하였습니다.

有时,人为了个别所犯的罪献上牺牲。(

2. 그러므로 죄 짓는 일을 중단한 사람은 보통, 고통을 당하게 됩니다.

因此人停止从事有罪的活动时通常会感觉痛苦。

3. 누룩이 들지 않은 빵은 희생으로 바쳐질 그분의 죄 없는 몸을 의미했습니다.

红酒则象征他的血,“是要为许多人流出来的,使罪得蒙宽恕”。(

4. 율법을 거역한 그들의 죄 때문이며 그들이 그리스도를 맞이할 준비를 할 수 있도록 하기 위해서이다.)

因为犹太人违反了律法的约,犯了罪,而且他们要作妥准备,等候基督来临。)

5. (아모스 3:2) 그러나, 그들은 죄 많은 행로를 통하여 하나님의 이름과 주권에 대한 경멸을 나타냈다.

阿摩司书3:2)可是,他们肆意犯罪的行径却表明他们藐视上帝的圣名和至高统治权。

6. (누가 15:3-7) 예수께서도 삭개오가 그의 죄 많은 이전 행로를 회개하도록 도우실 수 있었을 때 기뻐하셨습니다.

路加福音15:3-7)耶稣帮助撒该改过自新,叫他舍弃以前有罪的行径。

7. “하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라 요한이 요단강 부근 각처에 와서 죄 사함을 얻게 하는 회개의 침례를 전파하[니라.]”

他就来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。”(

8. 이스라엘 나라는 심각한 배교에 빠졌는데, 에스겔의 예언에서는 백성이 거역 행위와 죄 때문에 스스로 “썩어 없어지고 있”다고 말하였음을 알려 준다.

以色列人背弃上帝,以西结预言他们必声称自己因悖逆和罪恶而“走向灭亡”。(

9. 26 그리고 이제 내가 너희에게 말한 이러한 일을 위하여—즉 매일 너희의 죄 사함을 간직하여, 너희가 하나님 앞에서 죄 없이 ᄀ행하도록 하기 위하여—나는 너희가 각 사람이 가진 바에 따라 너희 재물에서 ᄂ가난한 자에게 ᄃ나누어 주기를 바라노니, 이를테면 주린 자를 ᄅ먹이며, 벗은 자를 입히며, 병든 자를 찾아보고 구제하되, 영적으로나 현세적으로 그들의 필요에 따라 행함 같은 것이라.

26为了我对你们所说的事—也就是,为了使你们每天都能保有罪的赦免,a无罪地行走在神前—我希望你们按照自己所有的,把财物b分给c穷人,如d给饥饿的人饭吃,给无衣蔽体的人衣穿,探访病人,按照他们的需要,给他们在属灵与属世上的援助。

10. 선지자 조셉 스미스의 다음과 같은 세 차례의 선언은, 죄 사함을 위한 침수로써의 침례와 성신의 은사를 위한 안수례라는 두 의식 간의 긴요한 연관성을 강조하고 있습니다.

先知约瑟·斯密的三项声明,强调了为罪的赦免的浸没洗礼和接受圣灵恩赐的按手礼这两项教仪间的重要关连。

11. (신명 32:4) 어떤 사람들은 하느님께서 영혼에는 영혼을 요구하는 자기의 공의의 원칙을 버리거나, 아담의 죄 많은 행로가 요구하는 대가를 무시하지 않으신 이유가 무엇인지 궁금해할지 모릅니다.

申命记32:4)有些人也许会想,为什么上帝不撇开以命偿命的公正原则,索性不计较亚当所犯的罪呢?

12. 우리는 우리 자신의 죄 짓는 경향과, 하느님께 순종하는 길에서 우리를 벗어나게 하려는 사탄의 노력을 비롯하여, 우리를 가로막는 강한 힘과 맞서 싸우지 않으면 안 되는 것이 사실입니다.

我们本身有犯罪的倾向,撒但也设法令我们不想服从上帝,这都是我们要克服的重大阻力。(

13. 4 우리는 복음의 첫째 되는 원리와 의식은 첫째 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 둘째 회개, 셋째 죄 사함을 위한 침수로써의 침례, 넷째 성신의 은사를 위한 안수례임을 믿는다.

4我们信福音的首要原则和教仪是:第一,对主耶稣基督的信心;第二,悔改;第三,为罪的赦免的浸没洗礼;第四,为圣灵恩赐的按手礼。

14. (누가 11:11-13) 만일 땅의 어버이도 유전받은 죄 많은 경향으로 인해 다소 악하기는 하지만 자녀에게 좋은 것을 준다면, 확실히 하늘에 계신 아버지께서는 겸손하게 성령을 구하는 충성스러운 종들 누구에게나 계속 성령을 주실 것입니다.

路加福音11:11-13)属地的父亲虽由于遗传的罪性而“不好”,仍知道拿好东西给儿女,我们的天父无疑会继续把他的圣灵赐给手下任何谦卑地向他祈求的忠仆。

15. 죄 없고 순결하고 거룩하시며 하나님의 아들이신 예수께서는 겟세마네 동산의 영적인 고뇌에서부터 시작하여 갈보리 십자가에서 못 박히고 아름다운 일요일 아침에 무덤 안에서 자신의 일을 끝맺기까지, 그 누구도 해내지 못했고, 할 수도 없는 일을 하셨습니다.

从客西马尼园的灵性痛苦开始,到髑髅山十字架上受刑,最后在一个美丽的安息日早晨,在一座捐来的坟墓里,那位无罪、纯洁的神圣之人,即神的独生子,做了一件从来没有任何必死之人能够做到的事。

16. 하나님의 독생자인 예수께서는 하늘에서의 자신의 지위를 포기하시고 이 땅에서 죄 있는 인간 남녀들 가운데서 생활하신 다음 형주에서의 고통스러운 죽음으로 자신의 완전한 인간 생명을 바치셨는데, 그것은 우리가 영원한 생명을 누릴 수 있게 하기 위한 것이었읍니다.

上帝的独生子耶稣放弃了他在天上的高位,来到地上住在有罪的世人中间,然后献出他那完美的属人生命,忍受苦刑柱上的痛苦死亡,为要使我们得永生。(

17. (고린도 첫째 6:9, 10; 디모데 첫째 4:1-3) 그러나 큰 바빌론의 주된 죄 곧 “쌓이고 쌓여서 하늘에까지 닿”은 죄는 충격적인 영적 음행으로서, 거짓을 가르치고 타락한 정치가들과 동맹을 맺는 행위가 포함됩니다.

哥林多前书6:9,10;提摩太前书4:1-3)然而,大娼妓“累累滔天”的罪主要是指属灵的淫行。

18. 10 또한 앰몬아이하 성에서 앰율레크가 지에즈롬에게 한 ᄀ말을 기억하라. 이는 저가 그에게 이르되, 주께서 정녕 그 백성을 구속하시러 오실 것이어니와 그가 오심은 그들을 그들의 죄 중에 구속하려 하심이 아니요 그들을 그들의 죄에서 구속하려 하심이라 하였음이니라.

10也要记住艾缪莱克在艾蒙乃哈城对齐爱治乐讲的a话;他告诉他,主必来救赎他的人民,但他决不在他们的罪恶中救赎他们,而是要拯救他们脱离他们的罪恶。

19. 죄 사함을 얻고 항상 간직하게 되는 과정을 더욱 온전히 깨닫기 위해, 우리는 하늘의 권능을 얻을 길을 열어 주는 성스러운 세 의식의 불가분한 관계를 먼저 이해할 필요가 있습니다. 이 세 의식은 곧 침수로써의 침례, 성신의 은사를 위한 안수례, 그리고 성찬입니다.

若想更充分地理解获得并一直保有罪的赦免的过程,就必须先了解取得天上能力所需的三项神圣教仪,以及三者之间密不可分的关系,分别是浸没洗礼、接受圣灵恩赐的按手礼以及圣餐。

20. 형제 여러분, 이와 마찬가지로 신권 권세를 받기는 했으나 신권 권능(priesthood power)이 없는 사람이 너무 많아 저는 두렵습니다. 권능이 없는 이유는, 마치 전력이 차단된 것처럼 게으름과 부정직, 교만과 부도덕, 또는 세상의 것들에 대한 집착 등의 죄 때문에 권능의 흐름이 차단되었기 때문입니다.

弟兄们,同样地,我担心有太多的弟兄尽管已被授予圣职权柄,但本身却缺乏圣职能力,因为能力已经被罪阻断,像是懒惰、不诚实、骄傲、败德、或沉迷于俗世事物。