1. 제 업무는 수감동 하나를 맡아서 수백명의 사람들을 통제하는 것이었죠.

我的工作是管理其中一个牢房区 以及控制那里数以百计的犯人。

2. 평범한 견지에서 보더라도, 두 사람 중에서 누가가 예수의 출생 직전의 시리아 총독에 관한 문제에서 더 믿을 만한 정보의 제공자라고 할 수 있을 것이다.

换言之,光从客观的条件看,显然路加更能就耶稣降生时谁是叙利亚总督这一点,提供可靠的资料。

3. 그리스도인의 정신은 또 한편으로는 성서에 근거한 가치관과 전혀 일치하지 않는 정보의 위험성을 간파합니다.

另一方面,我们的头脑要能辨认任何跟圣经不符的价值标准,加以摈弃。

4. Google에서는 Google에 게재되는 지역 비즈니스 정보의 정확성과 유용성을 높이기 위한 가이드라인을 마련했습니다.

我们为本地商家制定了一系列准则,以始终确保在 Google 上提供优质信息。

5. 작고 애매하게 보이는 것을 확대하여 생명에 대한 정보의 원천이 되게 하는 것입니다.

把小而模糊的东西放大 并且不停地放大 直到它们看起来像是生命信息的星座图

6. 이 혼란스러운 정보의 미로에서 빠져 나오려면, 다음과 같은 기본 법칙을 지키십시오. 즉 ‘단순화하라!’ 는 것입니다.

要走出这个令人眼花缭乱的资讯迷宫,就要实践这个基本原则:凡事以简单为佳!

7. 정보의 자유라는 개념은 주 정부가 후원하는 검열, 모니터링 및 인터넷 감시에 대한 응답으로 출현했다.

作为对政府支持的审查制度、监督以及检测的反映,信息自由的观念已经出现。

8. 일식과 월식 그리고 일출과 일몰 시각에 대해 발표되는 정보의 근원은 사실은 천체의 위대한 창조주이십니다.

事实上,创造天体的伟大造物主,就是制定日出日落、日蚀月蚀的那一位。

9. 우리의 물질적 우주는 복잡하며, 그 우주를 통제하는 놀라운 역학 구조에 관한 많은 점들은 적어도 현재까지는 밝혀지지 않은 채로 남아 있습니다.

我们的物质宇宙结构错综复杂,起码时至今天,许多产生种种奇妙现象的物理过程,对人类来说,依然是个不解之谜。

10. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

11. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

12. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

13. 배티 교수에 따르면, 안티파스가 세포리스를 대신할 수도로 기원 21년경에 티베리아스를 건설할 때까지, 세포리스는 “정부가 갈릴리와 페레아를 통제하는 중추적 거점”이 되었습니다.

理查德·贝蒂教授说,这座城一直是“政府控制加利利和比利阿的中枢”,直至安提帕在公元21年左右建造新都提比里亚取代塞波里斯为止。

14. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

15. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

16. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

17. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

18. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

19. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

20. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

21. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

22. Google 마이 비즈니스에 로그인한 경우 사이트 관리자는 비즈니스 정보 관리자 또는 인증된 비즈니스 정보의 소유자에게 업그레이드를 요청할 수 있습니다.

當您以營業地點管理員身分登入 Google 我的商家時,可以申請升級為商家資訊管理員或已驗證商家資訊的擁有者。

23. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

24. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

25. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

26. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

27. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

28. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

29. 6 따라서, 오늘날 참그리스도인들이 터무니없는 허위 정보의 유포, 악의적인 중상, 조직적인 비방 운동 등에 직면해 온 것도 놀라운 일이 아닙니다.

6 今天,真基督徒同样被人恶意中伤,造谣污蔑。 关于他们的传闻,许多都大大歪曲了事实。 我们对此并不感到意外。

30. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

31. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

32. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

33. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

34. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

35. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

36. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

37. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

38. 오늘날 엄청난 진화적 압박을 받는 곳이죠. 받아들여야 할 정보의 양이 엄청나게 많고 점점 더 늘어나고 있으니까요... 이 기관의 가소성(적응능력) 때문이기도 한데.. 바로 뇌입니다.

这也是我们认为 承受着巨大的演化压力的部分 不仅仅是由于 当今人类所接受的巨额信息量 还因为大脑本身的可塑性 这就是大脑

39. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

40. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

41. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

42. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

43. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

44. 모든 하나 하나의 뉴런은 실제로 1만개에서 10만개의 연결고리, 혹은 수상돌기, 여러분들이 뭐라고 부르던 그런 것들을 가지고 있습니다. 여러분들이 무언가를 배우거나 경험할 때마다 그 정보의 숲은 풍성해집니다.

对每一个神经元来说 你事实上可以 有1万到10万种不同的连接 或神经树突或不管你怎么叫 每一次 你学到东西或经历了一些事 树突就会成长 就是信息的树突

45. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

46. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

47. 아인슈타인은 1907년에 강체에서 정보의 전달속도가 광속을 넘을 수 있는지에 대한 의문을 논의하였고, 만약 그게 가능하다면 정보가 과거로도 전달될 수 있음을, 따라서 인과율이 깨질 수도 있음을 설명하였다.

爱因斯坦在1907年讨论到这样一个问题:是否刚体以及所有其它的情况中,信息的速度都不可能超过光的速度,以及某种情况下信息可能可以传递到过去的时空中,因此会破坏因果。

48. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

49. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

50. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

51. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

52. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

53. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

54. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

55. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

56. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

57. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

58. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

59. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

60. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

61. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

62. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。

63. (베드로 전 2:21) 참 그리스도인들로서, 우리는 “구습을 좇는 옛 사람[성품, 신세]을 벗어” 버리고 그것을 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]”으로 대치하기 위해 노력합니다.

彼得前书2:21)身为真正的基督徒,我们已‘除去附和以前的行径的旧品格’,努力代之以“新的品格,是按照上帝的旨意在真正的正义和忠贞里创造的”。(

64. 전세계적으로 다섯 사람 가운데 한 사람가량은 일 년에 500달러도 안 되는 수입으로 살아갑니다.

世上约有五分之一的人年薪是低于500美元的。

65. 사람, 소, 개의 경우도 마찬가지이며, 각각의 “종류” 안에서 폭넓은 다양성이 있을 수 있다.

同样,不论是人,是牛,还是狗,同“类”中的个体是各种各样的。

66. 제사장 에스라와 같은 시대에 살았던 레위 사람 글리다의 다른 이름.—라 10:23.

利未人“基利他”的别称,跟祭司以斯拉是同时代的人。(

67. 사람 게놈은 42%정도가 레트로트랜스포존으로 되어있는반면 DNA 트랜스포존은 2-3%에 불과하다.

人类基因组有大约42%反转录转座子,而DNA转座子约占2-3%。

68. 오늘날 많은 나라에서는 결혼한 사람 중 40퍼센트 이상이 “갈라”져서 결국 이혼하고 맙니다.

今天,在许多国家,有大约四成或以上的婚姻都以离婚收场。

69. 랍비 여호수아는 암 하아레츠가 “누구든 테필린[경문]을 차지 않는 사람”이라고 말하였다.

约7:49)约书亚拉比说,“安·哈阿雷茨”是指“那些不佩戴经文护符匣(tefillin特菲林)的人”。

70. 유대인들은 사마리아 사람들을 미워하였으므로, “사마리아 사람”이라는 말은 경멸과 비난의 표현으로 사용된 것입니다.

犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

71. 두 사람이 함께 봉사할 때 두 사람 모두가 그러한 영에 기여할 수 있다.

当两个人一同工作时,双方都对这种精神有所贡献。

72. 그리스도인이라고 주장하는 사람 각자가 이 질문에 긍정적으로 대답할 수 있어야 한다는 것은 매우 중요하다.

每个自称为基督徒的人都应当能够对这个问题提出肯定的答复。

73. 우리는 ‘구습을 좇는 옛 사람[성품]을 벗어 버리고 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]을 입’었읍니다.—에베소 2:3; 4:22-24, 신세 참조.

......并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像,在公义和真实的圣洁里创造的。”——以弗所书2:3;4:22-24,《新译》。

74. 15 그리스도인은 그리스도를 추종하는 사람입니다. 그러므로 우리 각자는 이처럼 자문해 볼 수 있을 것입니다. 가난한 사람, 고통당하는 사람, 불행한 처지에 있는 사람에 대해 예수께서 나타내신 태도와 행동을 나는 어느 정도로 본받고 있는가?

15 基督徒既是基督的跟从者,我们每个人都可以问问自己:我效法耶稣对穷人、困苦的人、不幸的人所怀的态度和采取的行动到什么地步呢?

75. 그러한 환경에서 자란 소년은 성장하여 “쉽게 화내는 사람”, “격노하기를 잘하는” 사람이 될 수 있습니다.

在这种环境下成长的男孩子,长大后可能会变得“容易发怒”、“脾气暴烈”。(

76. 에스더는 오로지 왕좌에 앉아 있는 사람, 자신의 생사를 가름할 그 사람에게만 모든 주의를 기울였습니다.

但以斯帖不能分心去观赏这些华丽的装饰,她必须努力集中精神,注视宝座上的那个人。 她的生死就掌握在这个人手里。

77. “싹”에 해당하는 히브리어 단어는 네체르이다. “나사렛 사람”에 해당하는 히브리어 단어는 노츠리이다.

翻做“新芽”的希伯来语是内采(ne’tser),翻做“拿撒勒人”的是诺茨里(Nots·ri’)。

78. 두 사람 다 갚을 능력이 없었기에, 돈을 빌려 준 사람은 “둘 다 기꺼이 면제하여 주었습니다.”

两人都无力偿还,但贷款人却“甘心宽恕这两个人”。

79. 비록 ‘사람 사냥’은 20세기에 사라졌지만, 촌락 간의 적대감은 계속 일상적이라서, 반목과 살인이 자행되고 있습니다.

在20世纪,割取敌人首级做战利品的习俗虽然已被扬弃,但部落间仍然彼此仇视,经常争斗,互相仇杀。

80. 정보의 인터넷이 아닌 가치의 인터넷이 있다면 어떨까요? 전세계적이고 분산된 회계 장부가 수백만 대의 컴퓨터에서 운영되면서 모두에게 개방되어 현금에서 음악까지 모든 자산을 저장, 이동, 거래, 교환하고 관리하는 게 권위 있는 중개인 없이 이루어진다면요.

无论是什么样的资产, 从金钱到音乐, 都可以进行储存,移动, 交易,交换和管理, 全部不经过强大的中间商。