1. 결국에는 죽게 됩니다.—전도 12:2-7.

最后他们都不免一死。——传道书12:2-7。

2. (전도 4:6) 잠이 부족하면 능률이 크게 떨어집니다!

传道书4:6)睡得不好,你的表现就会直线下降!

3. 「전도 학교」 책 10면 4항에 나오는 내용도 언급한다.

论述《传道训练班课本》第10页5段的要点。

4. 1984년부터는 봉사의 종들도 천국 전도 강습에서 훈련을 받았습니다.

从1984年开始,助理仆人也可以参加王国职务训练班。

5. 「전도 학교」 책 71-73면에 근거한 연설 및 토의.

偶尔与听众讨论《传道训练班课本》71至73页。

6. 「전도 학교」 책 254면 1-2항에 근거한 연설 및 토의.

演讲及与听众讨论《训练班课本》254页1-2段的资料。

7. 며칠 후, 우리는 동독 전역에서 천국 전도 강습을 마련하라는 지시를 받았다.

几日之后,我们接获训示要在东德全境举办多个王国服事职务训练班。

8. 심지어 예수의 전도 봉사에서 뛰어났던 병고치는 일까지도 ‘증인’들은 하나님의 왕국과 결부시킨다.

甚至耶稣在传道工作上时常施行的医治,见证人也将其与上帝的王国连贯起来。

9. 전도 봉사를 할 때에는 나에게 맞게 개조한 전동 카트를 타고 다닙니다

我传道时坐的改良电动车

10. “하나님을 경외[“두려워”]하고 그 명령을 지킬찌어다.”—전도 12:13, 「신세」 참조.

“[要]敬畏上帝,谨守他的诫命。”——传道书12:13。

11. 하지만 다음 경연은 그가 신권 전도 학교에서 처음으로 연설하는 때와 겹치게 되었습니다.

但是,下一轮比赛刚好跟她第一次在传道训练班做课堂练习是同一天。 那么她怎么做呢?

12. (전도 9:11) 모든 일을 다시 해야만 하였는데, 이번에는 단지 1년이 걸렸습니다.

传道书9:11)他不得不重新办理手续,但这次只需时一年就办妥了。

13. (전도 7:9) 오히려, 배우자가 한 말 이면에 있는 감정을 간파하려고 노력하십시오.

传道书7:9)配偶口出恶言,背后可能别有隐情,要设法谅解对方的感受。

14. 다음 주에, 그들은 포르투갈의 장로와 봉사의 종을 위해서 열린 천국 전도 강습에 참석하였습니다.

他们在接着一周出席为葡萄牙的长老和服事仆人而设的王国服事职务训练班。

15. (전도 9:11, 「신세」 참조) 악한 사람이나 의로운 사람이나 갑작스러운 사고와 참사를 당합니다.

传道书9:11)好人坏人都同样会遭遇各种变幻无常的意外和灾难。

16. 다음 문제들은 2006년 2월 27일로 시작하는 주의 신권 전도 학교에서 구두 복습으로 검토할 것입니다.

在始于2006年2月27日一周的传道训练班,训练班监督会用30分钟,跟听众口头温习以下问题。

17. 얼마 뒤 1945년 12월에 앙가트라는 도시에서 여호와의 증인들이 우리 마을로 전도 봉사를 하러 왔어요.

同一年的12月,有一群耶和华见证人从昂阿特镇来到我们的村庄传道。

18. (전도 11:6) 이 전도지를 잘 활용할 수 있도록 도움을 주는 몇 가지 제안들을 살펴보겠습니다.

传11:6)以下的一些建议能帮助我们好好运用这张传单。

19. “한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라.”—전도 4:12.

有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。”——传道书4:12。

20. 4 최근에 열린 천국 전도 강습에서, 협회는 파이오니아가 야외 봉사에서 다른 사람을 돕는 프로그램을 발표하였습니다.

4 社方在最近举行的王国服事职务训练班,宣布推行一个计划,任用先驱在外勤服务上帮助别人。

21. 「전도 학교」 책 275면의 이 주제 아래 나오는 세 개 항과 276면 첫 항에 근거한 연설.

演讲,根据《传道训练班课本》275页标题下1-4段的资料。

22. 어느 토요일, 거리에서 전도 활동을 하려고 했는데, 경찰서장이 경관들을 데리고 오더니 우리를 붙잡아 시청으로 연행해 갔습니다.

一个星期六,我们本来打算在街上向人传道,但警察局长派部下来逮捕我们,并像押送囚犯一样把我们解往市政厅。

23. (전도 3:1, 7) 서두에 나온 말다툼에서 볼 수 있듯이, 어떤 문제는 격한 감정을 불러일으킬 수 있습니다.

传道书3:1,7)上述的小风波表明,有些难题可以牵动强烈的情绪。

24. (전도 7:16) 지나치게 구식으로 또는 괴상하거나 묘하게 보일 정도까지 스타일의 변화를 거부할 필요가 없음은 분명하다.

传道书7:16)所以,你无需抗拒时尚到极端的地步,以致变成老古董或怪人。

25. (전도 2:10) 솔로몬은 자신을 위해 집을 지었고, 자신을 위해 포도원과 정원과 공원을 만들고 못을 팠습니다.

传道书2:10)所罗门为自己建筑宫室,栽种葡萄园,修造花园,修建园囿,开挖水池。(

26. (전도 4:6) 현대 생활에 따르는 많은 책임들과 정신을 산만하게 만드는 것들이 수면 시간을 갉아 먹고 있습니다.

传道书4:6)现代人的生活很忙碌有太多事要做,也有很多事令人分心,结果人睡觉的时间就越来越少了。

27. “네가 장차 들어갈 음부[무덤]에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라.”—전도 9:10.

“在你所必去的阴间[原文希屋尔,意即坟墓]没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”——传道书9:10。

28. (전도 3:11) 그 때문에 인간은 죽음 앞에서 무력감을 느끼며, 한편으로는 생명에 대한 그칠 줄 모르는 갈망을 갖게 됩니다.

传道书3:11)由于这缘故,人类不但在面对死亡时感到无能为力,而且极渴望可以活下去。

29. 브라질의 또 다른 회중은 거동이 불편한 한 형제가 계속 신권 전도 학교에서 활동적이 되도록 비슷한 방법으로 도움을 베푼다.

该国另一个小组发现一个简单的方法可以使一位体弱的弟兄继续参加神治传道训练班。

30. 최근에, 많은 ‘프로테스탄트’ 교회들은 “우정 복음 전도”를 장려하고 있는데, 즉 교인들이 그들의 친구, 이웃 및 식구들에게 증거하는 것이다.

不久之前,基督新教多间教会提倡“友谊传福音”,那便是,教会成员向朋友、邻居和家人作见证。

31. [2] (9항) 「신권 전도 학교 교육에서 얻는 유익」 책 62-64면에는 야외 봉사에서 사람들과 대화를 잘할 수 있는 방법들이 나온다.

[2](9段)《传道训练班课本》62-65页有很多实用的建议,帮助我们在传道时跟人交谈。

32. 그렇게 되면 성서에서 시적 표현으로 지적한 것처럼, “삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니”합니다.—요한 4:23, 24; 전도 4:12.

圣经用诗词表达说:“三股合成的绳子不容易折断。”——约翰福音4:23,24;传道书4:12。

33. 근위축성측색경화증(ALS)으로 몸이 마비된 섀런은 이렇게 말합니다. “신권 전도 학교에서 나는 조사하는 방법과 내용을 논리적으로 전달하는 방법을 배우고 있습니다.

莎伦得了肌萎缩性侧索硬化症,身体瘫痪,她说:“传道训练班教我怎样搜集参考资料,然后有条理地讲出来。

34. 1961년에 천국 전도 강습이 시작되자, 회중에서 책임 있는 위치에 있는 많은 형제들은 한 달간의 이 강습 과정에 참석하기 위한 마련들을 하였습니다.

1961年,王国服事职务训练班首次举行,许多负有职责的弟兄都安排时间参加这个为期一个月的课程。

35. (전도 9:5, 6, 10) 더욱이 시편 필자는 사람이 “흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸”한다고 선언한다.—시 146:4.

传道书9:5,6,10)诗篇执笔者也宣告,人会“归回尘土;他所打算的,当日就消灭了”。——诗篇146:4。

36. 그는 집회에서 해설을 하고, 신권 전도 학교에서—통역자를 통해 하는 것이기는 하지만—생기 있게 학생 연설을 하며, 최근에는 침례받지 않은 전도인이 되었습니다.

他不单在聚会里发表评论,在传道训练班上发表生动的演讲(当然要由别人帮他传译),最近还成为未受浸的传道员。

37. (전도 1:7) 하나님께서 사람과 동물들에게 필요한 식품과 집 그리고 모든 것을 공급하도록 작용하게 하신 여러 가지 놀라운 순환 계통이 있습니다!

传道书1:7)上帝设立了这么多奇妙的循环使人和动物获得所需的食物、居所和其他一切所需!

38. 우리는 「신권 전도 학교 교육에서 얻는 유익」이라는 새로운 책이 조만간 발행될 것임을 알고는 기뻐하였습니다. 연사가 그 책의 내용을 간략하게 설명하자 기대감이 고조되었습니다.

知道不久会有一本新的传道训练班课本,更叫我们雀跃。

39. (전도 7:9) 더우기, 다른 사람의 결점을 들추어 냄으로써 형제들 사이에 불평을 퍼뜨리는 것은 “여호와의 미워하시는 것” 가운데 하나다.—잠언 6:16-19.

传道书7:9)再者,我们若在弟兄中将某个人的弱点暴露出来而四处表露自己的不满,这种行为乃是“耶和华所恨恶”的事之一。——箴言6:16-19。

40. (로마 6:23; 전도 9:5, 10) 더욱이 우리는 나중에, 사망 자체도 하데스와 함께 동일한 불과 유황의 못에 던져진다는 기록을 읽게 됩니다.

罗马书6:23;传道书9:5,10)另外,启示录20章的下文指出,死亡和坟墓会被扔进同一个有硫磺烈火的湖里。

41. (전도 5:10, 표준새번역 개정판) 이러한 상황은 모기에 물려서 생기는 가려움증에 비할 수 있는데, 가렵다고 해서 긁으면 긁을수록 오히려 더 가려워지고 결국에는 상처가 나게 됩니다.

传道书5:10《现译》)这就好比人被蚊子叮了,他越抓患处就越痒,结果抓出了伤口来。

42. 일단 자극을 받으면 우리 몸에서 가장 강한 것들 가운데 속하는 이러한 충동에 걸려드는 데서 진짜 마음의 고통과 근심이 생길 수 있다.—전도 11:9, 10.

应付体内这些强烈的感情冲动很可能造成心中的真正痛苦和愁烦。——传道书11:9,10。

43. (시 104:15; 전도 9:7) 그러나 성서는 분명히 이렇게 경고합니다. “포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라.”

诗篇104:15;传道书9:7)但是圣经警告人说:“清酒使人失言,烈酒叫人胡闹。

44. (전도 9:4) 이 몇 마디 말에서, 노년의 ‘솔로몬’ 왕은 생명이 어떤 물질적 소유물이나 우리가 달성하고 싶어할지 모르는 어떤 거창한 목표보다 더 중요하다는 기본 진리를 말하였다.

传道书9:4)古代所罗门王的这句话表达出一项基本的真理,那便是,生命比任何物质资财或我们希望实现的任何野心和目标更为重要。

45. 이러한 동물은 고대 하이다족 야담가들이 생각했던 것처럼 불멸의 영혼이나 초자연적 능력을 소유하고 있지 않다.—레위 24:17, 18; 전도 3:18-21; 에스겔 18:4, 20.

不像古代海达的说故事者所声称一般,人绝不拥有不死的灵魂或超自然的能力。——利未记24:17,18;传道书3:18-21;以西结书18:4,20。

46. (전도 8:9; 이사야 25:6) 심지어 오늘날에도, 우리는 영적 양식에 대해 굶주릴 필요가 없습니다. 하나님께서는 “충성되고 지혜 있는 종”을 통해 때를 따라 풍부히 공급하시기 때문입니다.

传道书8:9;以赛亚书25:6)甚至在今天,我们也无需因为缺乏灵粮而挨饥抵饿,因为上帝借着“忠信审慎的奴隶”按时供应丰富的灵粮。(

47. 타겟’은 “문전 복음 전도”를 포함한 증거 방법들을 논하면서 다음과 같이 진술합니다. “어떤 사람들은—특히 ‘여호와의 증인’들의 방문을 최근에 받은 후—그것이야말로 가장 일반적인 방법이라고 부르기까지 하곤 한다.

Target)在《传福音》一书中论及各种作见证的方法,包括“上门传福音”在内,并且说“有些人甚至将此称为最常用的方法——特别是在耶和华见证人上门探访过之后。

48. (전도 9:5, 10; 요한 11:11-14) 따라서 부모는 자녀가 곤히 잠들어 있는 것을 볼 때 걱정하지 않듯이, 자녀가 죽은 후에 겪을 일에 대해서도 걱정할 필요가 없다.

传道书9:5,10;约翰福音11:11-14)因此,父母们无须担心他们的孩子死后会到哪里去,正如他们不会为熟睡的孩子担心一般。

49. 이러한 가르침이 아직도 널리 퍼져 있지만, 성서는 이러한 개념을 지지하지 않습니다. 성서는 “산 자들은 자기들이 죽을 것임을 의식하지만, 죽은 자들은 아무것도 의식하지 못”한다고 알려 줍니다.—전도 9:5.

圣经说,“活人知道自己必死,死人却毫无知觉”。( 传道书9:5)

50. (시 104:5; 전도 1:4) 그러므로 지상 낙원은 완전한 인간들을 위한 즐거운 거처로서 영원히 존속하게 되어 있었읍니다. 그들은 그곳에서 영원히 살게 되어 있었읍니다—이사야 45:11, 12, 18.

诗篇104:5,新世界译本;传道书1:4)所以地上乐园原是要永久作为完美人类的安乐窝,而人在其中会活到永远。——以赛亚书45:11,12,18。

51. 그러나 그 아들이 만일 여호와를 ‘쉽게 끊어지지 아니하는’ 상징적인 ‘삼겹줄’의 세번째 줄로 삼고자 한다면, 부모에 대한 존경심과 자기 가족의 머리가 될 필요성과의 균형을 잡아야 할 것이다.—전도 4:12.

虽然如此,作儿子的若要让耶和华成为象征性的‘不容易折断的三股绳子’中的第三股,就必须在尊重父母和作自己的一家之主这两件事上保持平衡。——传道书4:12。

52. 그 학교 과정이 가르치고 전파하는 기술을 향상시키도록 형제들을 돕는 일에서 큰 성과를 거두었기 때문에, 1943년부터는 점진적으로 전 세계에 있는 회중들이 「신권 전도 과정」(Course in Theocratic Ministry) 소책자를 사용하게 되었습니다.

这个课程有效地帮助弟兄提高教导和传道技巧,因此,从1943年起,世界各地越来越多会众开始使用《神治传道训练课程》这本册子。

53. (디모데 둘째 3:1-5) 솔로몬이라는 고대 정치가의 말을 빌리자면, 그것은 “구부러진 것은 곧게 할 수가 없고, 없는 것은 도저히 계수할 수가 없”는 세상에 속한 일들입니다.—전도 1:15.

情形就像古代的所罗门王所说的一样,“弯曲的,不能变直;缺少的,不能足数”。——传道书1:15。

54. 혹은 다른 사람이 가진 개성의 부정적인 측면만 주로 보는 경향이 있습니까? 그것은 마치 다른 무례한 관광객이 버리고 간 휴지 조각 하나 때문에 아름다운 경치를 즐기지 못하는 것과 같은 일일 것입니다.—비교 전도 7:16.

要是这样,你就像一个旅客看到其他游人缺乏公德,扔了少许垃圾,就非常气愤,甚至对四周美丽的景色也视若无睹了。——参看传道书7:16。

55. 압제적인 통치가 오래 계속됨으로, 의로운 사람들이 긴장한 나머지 지치게 되고, 아마 자포자기하여 부당한 방법으로 압제에서 벗어나려 하거나 창조주로부터 등을 돌리기까지 하여 그들 자신들이 악하게 될 정도에 이르는 일이 없을 것이다.—전도 7:7 비교.

他们的暴虐统治必然不会长期延续下去,以致义人抵受不住压力,也许在走投无路之下采用不正当的手段谋求舒解或甚至自己作恶而背弃造物主。——可参阅传道书7:7。

56. 솔로몬이 영감을 받아 다음과 같이 직접 기록한 것처럼, 그 모든 것을 주시하시는 분이 계시기 때문이다. “너는 어느 도에서든지 빈민을 학대하는 것과 공의를 박멸하는 것을 볼찌라도 그것을 이상히 여기지 말라 높은 자보다 더 높은 자가 감찰하고 그들보다 더 높은 자들[지존자, 로더함역]이 있음이니라.”—전도 5:8.

因为正如所罗门自己在上帝感示之下写道,有一位正留意观察这一切事件:“你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异;因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。”——传道书5:8。