1. 이후 불안정환 인대를 위해 우리는 무릎의 안정시키기 위해 기증받은 사람의 인대를 이식합니다.

随后对原来的韧带进行替换 我们放入了其他人捐赠的韧带 以使她的膝盖得到稳定的支撑

2. 우리는 부모가 우리에게 남겨 준 집을 더욱 개량하려고 노력할 것이다.

我们也许努力修饰父母遗留下来的住宅。

3. 또한 로이다는 우리가 부재자 집에 남겨 놓을 편지를 준비하기도 하였습니다.

洛伊妲也预备了一封信,要是住户不在家,我们就把信留在对方的家门口。

4. 한 십대 소녀가 어린아이였을 때, 아버지는 여덟 자녀라는 대가족을 어머니에게 남겨 두고 사망하였다.

这个十余岁的年轻人还是个孩童时,父亲就去世了,遗下了母亲和八个兄弟姊妹。

5. 그러나, 이 말씀의 간결함과 상징적 언어는 대답되지 않은 많은 의문을 남겨 놓았읍니다.

可是,这段简洁、象征性的话却引起了许多有待解答的问题。

6. 타바키는 눈 주위만 남겨 두고 얼굴 전체에 바르기도 하고 이마나 볼이나 턱에만 바르기도 합니다.

有些妇女会将塔巴吉涂在整个脸上,只留下两个眼睛。

7. 그래서 그들은 모험을 감행하여 집과 사업과 친족들을 뒤에 남겨 두고 더 나은 기회를 찾아 떠났습니다.

当时英国的经济不景气,—又正值欧洲的“三十年战争”(1618-1648),民生更加凋敝,于是这些人离开家乡,告别亲友,放弃生意,到国外去寻找更好的发展机会。

8. 어떤 전도인들은 집에 아무도 없을 때 문틈에 묵은 잡지 한 부를 이따금 남겨 둘지 모른다.

偶尔,有些传道员会在没有人在家的住宅门口留下单本较早期出版的杂志。

9. 간발의 차이로 몸을 피한 그곳 병사들은 유니폼 천 위에 동그란 총알 구멍 자국을 남겨 다니곤 했었습니다.

那里的士兵 穿着被子弹打穿的制服 子弹打穿了布料 没碰到他们的身体

10. 반죽이나 액체에 발효를 일으키기 위해 첨가하는 물질. 특히 빵을 구울 목적으로 남겨 둔, 발효 반죽의 작은 덩어리.

加在面团或液体里使之发酵的物质,特别是为日后烘饼而留的一块发酵的面团(酵子)。

11. (에베소 5:1) 그리고 하느님의 아들이신 예수 그리스도께서는 우리에게 “모본을 남겨 자기의 발걸음을 밀접히 따르게 하셨”습니다.

以弗所书5:1)上帝的儿子耶稣基督也“给[我]们留下模范,要[我]们紧紧跟随他的脚踪走”。(

12. 여호와께서는 이스라엘 농부가 자기 밭의 소출을 거두어들일 때에 수확하는 일꾼이 남겨 둔 것을 빈궁한 사람이 모으게 해야 한다고 명령하셨습니다.

耶和华吩咐以色列的农夫,当他们收割庄稼的时候,要容许穷人拾取遗下的庄稼。

13. (사도 18:11) 기원 52년 초에 바울은 고린도에 디모데와 실라를 남겨 두고는 아굴라와 브리스길라를 데리고 시리아를 향해 배를 타고 떠납니다.

使徒行传18:11)公元52年初,保罗把提摩太和西拉留在哥林多,然后带着亚居拉和百基拉,启航到叙利亚去。(

14. 그런데 엘리제는 식사 때 음식을 다 먹지 않고 남겨 두곤 했습니다. 저녁 때마다 병원으로 와서 자신과 함께 있어 주는 지미를 위해서였습니다.

一个男孩吉米经常在晚上来大会堂陪伴他。

15. 예를 들어, 붓다 즉 고타마 싯다르타는 진리를 찾으려고 자기의 아내와 아들을 남겨 두고 사막으로 도피하여, 그 곳에서 6년 동안 고행을 하였다.

例如,佛教的悉达多·乔答摩为了寻求真理,他不惜舍弃妻儿,独自逃到旷野去,在那里过了六年禁欲苦行的生涯。

16. 그러나 이스라엘의 농부들이 밭 둘레의 가장자리를 넉넉하게 남겨 놓음으로써 관대한 영을 나타내고, 가난한 사람들에게 호의를 나타내었다면, 하나님께 영광을 돌리는 것이 되었을 것입니다.

但是以色列的农人若表现慷慨的精神,在田地四周留下很多收成以借此恩待穷人,他们便可以为上帝增光。(

17. 빅토르는 이렇게 설명하였습니다. “우리는 옷, 돈, 서류, 식품 등 모든 것 즉 우리가 가진 모든 것을 남겨 둔 채 살던 집을 떠나야 하였습니다.

维克托忆述:“我们不得不放弃自己的家园,什么东西也得留下来,衣服啦、钱啦、个人文件啦、食物啦,总之,我们的一切物品都不能带走。

18. 처음에 우리는 소책자를 그냥 집집에 남겨 놓으라는 지시를 받았고, 후에는 그것을 집주인의 손에 건네 준 다음 관심 가진 사람들을 다시 찾아가라는 지시를 받았다.

起初我们把单张留在别人门口;后来社方提议我们把单张直接交给住户,并且回去探访那些感兴趣的人。

19. 20 이사야는 예언의 이 부분을 다음과 같은 말로 끝맺습니다. “만군의 여호와께서 우리에게 살아남은 사람들을 조금이나마 남겨 두지 않으셨다면, 우리는 소돔과 같이 되었을 것이며, 고모라와 비슷하게 되었을 것이다.”

20 以赛亚在预言的结尾说:“要不是万军之主耶和华给我们留下余种,我们早就像所多玛、蛾摩拉一样了。”(

20. 25 이제 모로나이가, 혹 어떻게라도 레이맨인들의 일부가 여어숀 땅에 들어와서 성을 점령할까 하여, 자기 군대의 일부를 그 땅에 남겨 두고 자기의 나머지 군대를 거느리고 맨타이 땅으로 행군하여 가더라.

25摩罗乃把一部分军队留在裘勋地,以防万一有一部分拉曼人进入那地,占领那城;然后带着其余部队进军曼泰地。

21. 6 그리하여 그는 암몬과 아론과 옴너를 취하고, 힘나이는 제이라헤믈라의 교회에 남겨 두었으나, 앞의 셋과 또한 밀렉에 있던 앰율레크와 지에즈롬을 자기와 함께 데리고 갔으며, 그가 또한 자기의 아들 중 둘을 취하였더라.

6因此他带了艾蒙、亚伦和奥姆纳,而将海姆乃留在柴雷罕拉的教会里;他带了前面三人,也带了在米勒克的艾缪莱克和齐爱治乐,他还带了自己的两个儿子。

22. “내가 곤고하고 가난한[“겸손하고 자기를 낮추는”] 백성을 너의 중에 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을찌라 이스라엘의 남은 자는 악을 행치 아니하며 거짓을 말하지 아니하며 입에 궤휼한 혀가 없으며 먹으며 누우나 놀라게 할 자가 없으리라.”

以色列的余民必不再行不义,也必不说谎;他们的口里也没有诡诈的舌头。 他们吃喝躺臥,没有人惊吓他们。”(

23. 유대인 역사가 요세푸스는 바빌로니아의 사제(기원전 3세기) 베로수스가 키루스의 정복에 관해 기술한 내용을 기록으로 남겨 놓았는데, 그 내용은 이러하다. “그[나보니두스]의 통치 제십칠 년에 키루스는 대군을 거느리고 페르시아에서 진격하여 왕국의 나머지 부분을 굴복시킨 후 바빌로니아로 진격하였다.

关于居鲁士征服巴比伦的过程,犹太历史家约瑟夫斯引述巴比伦祭司贝罗索斯(公元前3世纪)说:“[拿波尼度]在位第十七年,居鲁士率领大军从波斯出征。