1. 아산화질소를 마취제로 사용한 최초의 치과 치료 장면, 1844년

这幅画描绘首次使用笑气作麻醉剂的牙科手术(1844年)

2. 좋은 소식을 전하기 위해, 뭍을 향해 해변의 물속을 걷는 장면

涉水上岸与人分享好消息

3. 2 장면 분석하기—예레미야 38:6-13을 읽어 보십시오.

2 分析情节——请读耶利米书38:6-13

4. 장면(張勉)총리에 의해 강원도지사에 임명되었지만 2개월만에 사퇴했다.

他在那擔任備用後衛,但於兩個月後退出。

5. □ 무슨 사실들이 인간을 신뢰하는 것이 어리석은 일임을 강조합니까?

□ 什么事实有力地表明信赖人是愚不可及的?

6. 장로가 격식을 차리지 않고 두 명의 십대 전도인과 우정적인 대화를 나누는 장면.

长老在非正式的场合中与两个十余岁的传道员作友善的交谈。

7. 세상에 누가 이 난해하고 복잡하고 어리석은 개념을 쓸까요?

到底谁写出 这么晦涩复杂 疯狂的东西?

8. 미국의 저명한 조류학자 딘 애머던은, 이것이 “자연계의 가장 감동적인 비행 장면” 중 하나라고 평하였다.

著名的美国鸟类学家迪安·阿马登形容秃鹫为“大自然界中姿态最优美的飞行家”之一。

9. 다시 말하지만 우리 어리석은 긴 하얀 가운의 의사들은 훈련받은 대로 치료하려는 신념이 있습니다. 사람이 아니라요.

因为我们这些愚蠢的白大褂医生们 是被训练来治病的, 而不是救人。

10. 바사호는 자만심과 경솔한 태도 때문에 올바른 선박 건조 방식을 의도적으로 무시한 권력자들의 어리석은 태도를 생각나게 해 줍니다.

它见证当权者的愚行,因为他们贪慕虚荣,玩忽职守,故意漠视造船的安全守则,不然,它就不会遇上这次海难了。

11. 종교가 분단이나 전쟁을 초래하는 함성이 되지 않으며, 우리의 차이점에 다리를 놓을 수 있는 세상이 건축되기를 바란다는 것이 어리석은 일일까요?

对于这样乐观的想法 我们是不是太傻了呢 那些关于神的隔阂、争论 是不是有彼此了解的可能性呢 持有两种学说的人 是否有可能彼此沟通呢

12. 러더퍼드가 1938년 9월 11일에 영국 런던, 로열 앨버트 홀에서 “사실을 보라”는 강연을 하는 장면; 1만여 명이 강당을 메웠으며(아래), 그 외에도 수백만 명이 라디오로 들었다

卢述福弟兄在英国伦敦的皇家艾伯特礼堂发表圣经演讲,题名为“面对事实”;当时礼堂内座无虚席,在场的听众逾一万人(下图),此外还有千百万听众透过收音机听到这个演讲

13. “슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자[경험이 적은 자, 신세]들은 나아가다가 해를 받느니라.”—잠언 22:3; 13:20.

“谨慎的人晓得趋避恶事;幼稚的人谬然前进,必然自招刑罚。”——箴言22:3;13:20,《当代》。

14. 한 참고 문헌에 따르면, 이 잠언은 “부는 잘 사용하는 사람들에게는 장식물이고 ··· [반면에] 어리석은 사람들은 어리석음만을 가질 뿐이다”라는 의미일 수도 있습니다.

据一本参考书解释,这句箴言也有另一层意思:“对懂得运用财富的人来说,财富是他们的冠冕......,[可是]愚蠢人始终只能得着愚昧。”

15. 여러분의 어린 자녀가 세상의 자존심과 야망과 경박한 언행과 어리석은 행위의 길로 들어서게 된다 하더라도 신자가 될 것이라고 잘못 생각하는 일이 결코 없도록 하십시오.

千万不要错误地认为即使你容许你的孩子跟从世俗那种自高自大、野心勃勃、空虚无聊、愚昧不智的途径,他们仍然会成为信徒。

16. 21 여호와께서 비할 데 없으신 분이라는 사실을 한층 더 강조하기 위하여 이사야는 금이나 은이나 나무로 우상을 만드는 자들이 하는 어리석은 행동을 보여 줍니다.

21 以赛亚为了进一步强调耶和华是无与伦比的,于是指出用金银木头制造偶像的人其实多么愚蠢。“

17. “우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자”들이었기 때문이다.

因为“我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役,生活在恶毒和嫉妒之中,是可憎可恶的,并且互相仇视。”

18. “하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는고로 하나님께서 전도의 미련한[“어리석은”] 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다.”—고린도 전 1:21, 「신세」 참조.

“世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人;这就是上帝的智慧了。”——哥林多前书1:21。

19. (디모데 전 1:15) 그는 동료 그리스도인 디도에게 “우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자”였다고 편지하였습니다.—디도 3:3.

提摩太前书1:15)他对基督徒同工提多写道:“我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役。”——提多书3:3,《新译》。

20. 클라우디우스가 마음의 평정을 되찾고 나서 처음으로 하게 된 생각은, 생명이라는 것이 순식간에 끊어질 수 있는 것이기 때문에 이 세상에서 돈과 물질적인 이득을 추구하는 것은 매우 어리석은 일이라는 것이었습니다.

克劳迪亚斯说,他惊慌甫定后第一想到的就是:“人命真脆弱,转瞬即逝,那么,在现今世界追求财富实在没有什么好处啊!”

21. 여호와의 종들은, 낡은 제도를 멸망시키기로 하나님께서 정하신 때가 매우 가까왔으므로 이 제도에 희망을 두거나 성공에 대한 물질주의적인 표준이 생활을 지배하게 하는 것이 어리석은 일이 될 것임을 성경을 통해 알았읍니다.

他们从圣经获悉,上帝毁灭这个旧事物制度的时候已近了;因此,将希望寄托在这个旧事物制度之上,或容许这个制度崇尚物质的成功标准支配自己的一生乃是愚不可及的事。

22. 예를 들어 충실한 종에게 상을 주는 일, 어리석은 처녀를 심판하는 일, 주인의 달란트를 숨긴 게으른 종을 심판하는 일이 예수께서 큰 환난 기간에 ‘오실’ 때 있을 일이라고 말하는 것은 합리적이 아닐 것이다.

如果说,忠信的奴隶得奖赏、愚蠢的处女受责罚、藏起主人银元的懒惰奴隶受惩处所代表的三件事,全都在大患难之际耶稣“来”时才发生,就不合理了。

23. 11 그럼에도 그들이 그 마음을 완악하게 하여, 그에게 이르되, 보라, 우리는 네가 앨마인 줄 알며, 또 네가 너희의 전통을 좇아, 이 땅 여러 곳에 세운 교회를 다스리는 대제사인 줄도 알거니와, 우리는 네 교회에 속하지도 아니하였으며, 그러한 어리석은 전통을 믿지도 아니하느니라.

11但他们仍硬起心来对他说:看啊,我们知道你是阿尔玛;我们也知道你是教会的大祭司;这教会是你根据你们的传统,在许多地方建立的;可是,我们不属于你的教会,我们不相信这愚蠢的传统。

24. 예수께서는 인간이 되시기 이전에, 땅의 기초가 놓일 때 아버지 곁에서 숙련된 일꾼으로 일하셨으므로, 견고한 기초의 가치를 온전히 인식하고 계셨다. 그 점은 깊이 파 내려간 다음 바위 위에 집의 기초를 놓은 슬기로운 사람과, 모래 위에 집을 지어 심한 손실을 입은 어리석은 사람에 대한 예수의 예를 통해서 알 수 있다.

耶稣降世为人以前,是天父身边的好工匠,跟上帝一起奠定大地的根基。 他说了一个比喻,表明他清楚知道根基的重要。 他描述一个睿智的人把地挖深,然后把房子的根基建在磐石上;一个愚蠢的人却把房子建在沙上,房子后来倒塌得很厉害。(