1. 일곱째 날에 그들은 성 주위를 일곱 바퀴 행진하였다.

他们连续六天每天绕着城墙步行一周,到第七天却绕行七次。

2. 하지만 슬프게도, 일부 어른들은 어린이들과 성 관계를 갖고 싶어합니다.

不过,有些成年人很坏,他们想跟小孩子发生性关系。

3. 이름은 " 이름 성 " 순서로 쓰시고, " 성 이름 " 순서로 쓰지 마십시오. 맨 앞에 붙는 " The" 만 생략하십시오. 컴필레이션의 경우 " Various" 를 사용하십시오

请以“ 名 姓” 的格式写出姓名, 不要使用“ 姓, 名” 的格式。 同时, 不要写明“ The” 前缀。 如果不只一人, 请使用“ 多位 ” 。

4. 누가는 이 도시를 “마게도냐 지경 첫째가는 성”으로 묘사하였다.

路加把这城称为“马其顿地区的首要城市”。(

5. “성 도덕에 있어서 거대한 변화의 시대가 지금 미국에서 발전하고 있다.

“性道德发生巨大改变的新纪元现时正在美国发生。

6. 이 마을은 원래 ‘Llanfairpwllgwyngyll(흰색 개암나무의 분지에 있는 성 마리아 교회)’였고 인근에 ‘Llantysilio Gogogoch(붉은 굴의 성 티실리오 교회)’라는 작은 마을이 있었다.

该村原本名为兰韦尔普尔古因吉尔(Llanfairpwllgwyngyll),附近有一座小村名为兰蒂西利奥戈戈戈赫(LlantysilioGogogoch)。

7. 어떤 교직자들은 공공연하게 동성애와 혼전 및 혼외 성 관계를 지지합니다.

有些地区的激进教士怂恿人用武力推翻他们认为不合理的制度,甚至实际参与叛乱或游击战。

8. 이탈리아, 팔레르모에선, “성” 요세프를 바싹 마른 정원에 내던져 비를 기다리게 하였다.

在巴勒莫,“圣”约瑟给人抛在干透了的园里等待雨水。

9. 그 결과는 불행과 괴로움, 전쟁, 빈곤, 성 매개 질환 및 가정 파탄이다.

结果是忧伤、痛苦、战争、贫穷、性传染病和家庭破裂。

10. 1892년에 의문에 싸인 사본이 시나이(시내)산 기슭의 성 카타리나 수도원에서 발견되었다.

产生疑问的圣经抄本在1892年于西乃山麓的圣凯瑟林修道院被人发现。

11. 하느님의 법은 고모나 이모와 같은 가까운 “피붙이”와 성 관계를 갖는 것을 금지하였다.

上帝的律法禁止人跟有“血缘之亲”的近亲(例如伯母叔母、姑母姨母)发生性关系。(

12. 바오로 6세는 “사도 [도마]의 손가락을 자신의 서재 책상 위에 두었”으며, 요한 바오로 2세는 “성 베네딕트”와 “성 안드레”의 “유류품 ··· 일부를 자신의 아파트에 두고 있다.”—「30 조르니」, 1990년 3월, 50면.

保禄六世“在书房的桌上放着[多默]宗徒的一只手指”,若望·保禄二世则“在自己的住宅里存有”圣本尼狄克和圣安得烈“的遗骸......残缺不全的部分”。—30giorni, 1990年3月刊,第50页。

13. 교재: 「성경 전서—개역 한글판」[「성」], 「그리스도인 그리스어 성경 신세계역」[「성7」], 「파수대」[「파」], 「깨어라!」[「

演讲资料来源:《和合新世界译本》[bi2]、《守望台》[《守》]、《儆醒!》[《

14. 세계적으로 유행하는 성 매개 질환, 결손 가정, 십대 임신은 그 점을 잘 말해 준다.

毫无疑问,普世流行的性传染病、分崩离析的家庭、青少年怀孕等已足以将事情的真相显露出来。

15. (골로새 2:8) 그런가 하면, 많은 사람이 유혹을 받아 불법적인 성 관계의 덫에 걸려들었습니다.

歌罗西书2:8)另外,不少人经不住诱惑,落入情欲的陷阱。“

16. 남편과 아내가 성 관계를 갖다가 사정을 하게 되면 두 사람은 목욕을 해야 하였으며 저녁까지 부정하였다.

丈夫跟妻子交合时流出精液,两个人事后都要洗澡,并且不洁净到晚上。(

17. 바람직하지 않은 결과들 가운데는 타락했다는 느낌, 양심의 가책, 질투, 임신, 성 매개 질환 등이 있습니다.

苟合行淫有很多恶果,包括自觉污秽羞耻、感到罪咎、引起嫉妒、生下私生子、染上性病等。 上帝通过圣经提醒我们,淫乱的人“是得罪自己的身体”。(

18. 그러나 그들보다 앞서 이방인들인 희랍인들, ‘바사’인들 및 ‘바벨론’인들이 “큰 임금”이신 여호와의 “성”을 짓밟았었읍니다.

但在此之前,外邦的希腊人、波斯人和巴比伦人相继践踏这个城市,“大君[耶和华]的京城”。(

19. 그 수도 니네베(니느웨)는 “피 성”이라고 불릴 정도로 포로들에 대한 잔인한 학대로 악명 높았다.

亚述的首都是尼尼微。 这座都城以虐待战俘丑声远播,以致它有“流人血的城”之称。(

20. 라리사의 성 콘스탄틴 교회 안뜰에서는 크리스마스 인사와 축도가 베풀어지는 대신에 폭동, 격돌, 퍼붓는 욕설과 체포가 있었다.

圣诞期间的问安,以及拉里萨圣君士坦丁教堂院子的祝祷,被暴乱、冲突、谩骂和逮捕取而代之。

21. 성씨(姓氏)는 일정한 것이 없고, 대인에 의하여 강건한 자의 이름 글자를 성(姓)으로 삼는다.

他們並沒有為各特徵命名,而是以字母標示,如子午線灣(Sinus Meridiani)為 a。

22. (느헤미야 7:4) 이 문제를 해결하기 위해 백성은 “제비 뽑아 십분의 일은 거룩한 성 예루살렘에 와서 거하게” 하였습니다.

尼希米记7:4)为了解决这个问题,人民就“掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷”。

23. 대회에 참석한 한 대표자는 이 문제를 요약하여 다음과 같이 말하였습니다. “어린이들이 돈벌이를 위해 성(性)상품으로 매매되고 있다.

会上一位代表就性侵犯儿童一事总结说:“歹徒把儿童像经济的性商品一样买下来,又转卖而图利。

24. "너희들의 속마음이 곧 성(聲)이니 주문을 읽을 때는 그 소리를 중히 여기라. (주문은) 음절과 고저장단을 맞추어 읽으라.

但“你若歸向全能者,”以利法教訓説,“他就聽你。

25. 이 그래프 아래 파란 막대는 최대 호기량과 호기량, 또는 폐건강이 나이, 성, 신장을 감안할 때, 어느 수준이 되어야 하는지 보여주죠.

在图示下方的蓝色方块, 显示了她的呼气流量率峰值, 她的析出率或者肺部健康,应该是 根据她的年龄,性别和身高

26. 이듬해에 레페브르 대주교는 스스로 “성 비오 10세 성직자 형제회”라고 명명한 단체를 설립하고 스위스, 발레 주, 에콘에서 신학교를 개교하였다.

次年,利福百里大主教创立了所谓“圣庇护十世司祭兄弟会”,并且在瑞士瓦莱州的艾康也开办一间神学院。

27. 성(姓)은 정말 복잡합니다; 간성인 사람들이 단지 성별 스펙트럼의 한가운데에 있는 것이 아닙니다 – 어떤 점에선, 그들은 어디에나 있죠.

所以说性别是个非常复杂的东西;并不是说那些双性的人 就处在男性和女性之间—— 在某些方面,他们可以覆盖整个性特征的范围

28. ‘바울행전’ 과 ‘베드로행전’ 같은 경외서는 성 관계를 일절 금할 것을 강조하고 사도들이 여자들에게 남편과 갈라설 것을 강력히 권하였다고 묘사하기까지 합니다.

保罗行传》和《彼得行传》这两部外典强调人必须弃绝一切性关系,甚至说使徒们曾游说妇女离开丈夫。《

29. 그러나, 그 여자는 ‘이본느’라는 “기묘한” 성(姓)을 재차 듣고서 이번에는 그 성을 ‘이본느’의 명백한 동양적 용모와 연관시키면서 난색을 표하였다.

可是,那位妇人在再度听到伊凤的“奇怪”姓氏和看到她那显然是东方人的容貌时,妇人的脸色顿时沉下来。

30. 누군가가 “성 베드로의 후계자”라거나 “그리스도의 대리자”라고 자처한다면 우리는 의당 그런 사람이 베드로와 그리스도의 행실과 가르침을 따를 것으로 기대합니다.

按理说来,一个人要是自称为“圣伯多禄的继承人”和“基督的代表”,他的操守和所教的道理都应该跟伯多禄和基督相似。

31. “여호와께서 성을 지키지 아니하면 파숫군의 경성함이 허사로다.” 그래도, 성 내에 사는 사람들의 생명을 보호하는 일이 성벽 위의 파숫군에게 맡겨져 왔읍니다.

即使如此,在城墙上守望的人仍有责任要保护城里居民的性命。

32. 24 그렇습니다. 소위 성 “해방”이라는 것은 즐겁고 깨끗한 것을 값싸고 더러운 것으로 만드는 것입니다. 그러므로 당신이 원하는 것은 무엇입니까?

24 不错,所谓的性“自由”将本来美妙纯洁的事变为卑鄙可憎的事。 所以,你想要那一样呢?

33. 있을 성 싶지 않음의 스펙트럼을 따라서 일종의 표지를 세울 수 있습니다. 이는 흡사 우리가 살펴본 자기장의 스펨트럼과 비슷해 보일 것입니다.

如果我们可以将生命不可思议的范围在频谱上作一些标注的话, 那么它看上去就会和 我们能够看到的电磁频谱的范围差不多。

34. “어제 리버사이드 교회 성원들은 동성간의 성 관계를 그리스도인 가정 생활의 개념의 일부로 받아들이는 동성애자 지지 정책을 승인하였다.”—「뉴우요오크 포우스트」, 1985년 6월 3일자

“河畔教堂的教友昨日通过一项赞成同性恋的政策,决定认可同性恋的关系而视之为基督徒家庭生活的观念之一。”——《纽约邮报》,1985年6月3日

35. “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론[큰 바벨론]이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다.”

大巴比伦倾倒了。 她成了鬼灵的住处、各样不洁呼出物潜伏的地方,以及各样不洁的、受人恨恶的鸟潜伏的地方!’

36. 13 이제 솔로몬은 영토 전역에 걸쳐 대규모적인 건축 사업을 수행하여 자기의 궁궐뿐 아니라 견고한 성, 국고성, 병거성, 마병성 등 건축하고자 원하는 것은 무엇이든지 건축한다.

13 所罗门开始在国内大兴土木,不单为自己建造宫殿,也建造许多坚固城、积货城、屯车辆马兵的城,及一切他想要建造的。

37. 하지만 성 관계를 가질 경우 두 사람이 얼마나 큰 변화를 겪게 될지는 미처 생각하지 못할지 모릅니다. 그러한 변화는 결코 좋은 쪽으로 일어나지 않습니다.

但你可能想不到,迈克和凯蒂发生关系之后,他们之间的感情就恶化了。

38. 의학의 진보에도 불구하고, 암, 심장병, 여러 가지 성 매개 질환, 에이즈, 다발성 경화증, 말라리아, 해안 실명증 및 샤가스병과 같은 질병은 해마다 엄청난 희생자를 낸다.

虽然现代医学不断进步,每年仍有许多人死于癌症、心脏病、各种性传染病、多发性硬化症、疟疾、盘尾丝虫病盲症(俗称河盲症)和南美洲锥虫病等疾病。

39. 각성(覺性)은 붓다(Buddha)를 뜻에 따라 번역한 각(覺)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다.

色即是空可能指以下其中一個意思: 佛教用語,沿自《般若波羅蜜多心經》,前後數句是:「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。

40. 부모는 자녀에게 성(性)—우리의 창조주께서 이 아름다운 지구에 사람이 번성하게 할 목적으로 마련하신 경탄스러운 수단—을 결혼 관계 밖에서 남몰래 맛보기 시작해서는 안 됨을 강조해야 한다.

父母们必须向儿女郑重强调,性关系绝不能在没有婚姻的约束下偷偷摸摸地进行,事实上这种奇妙的关系是我们的造物主为了使美丽的地球遍满人类而赐给我们的。

41. 2 모슬렘(무슬림)의 경전인 성 쿠란 혹은 코란의 첫째 장 곧 첫째 수라, 알-파티하(“개경장”[開經章])는 위와 같은 말로 되어 있습니다.

2 以上一段话乃是回教徒的圣书古兰经(又称可兰经)的第一章,称为“开端”(Al-Fātiḥah, 法谛海)。

42. 고레스는 유브라데의 강물을 인공 호수로 돌려 놓았으며 바벨론의 강변 문은 성 안에서 향연이 베풀어지는 동안 무심코 열려져 있었다. 그래서 고레스 휘하의 메대-바사 연합군이 바벨론을 점령하였다.

塞鲁士将幼发拉底河的河水引到一个人造的湖中,而巴比伦城河上的城门在居民大排筵席之际竟疏忽大意地全部打开,结果巴比伦遂被塞鲁士所率领的米底亚人和波斯人所攻陷。

43. 희랍어 대명사의 성(性)이 때때로 그 대상을 가리키기는 하지만 복수형 단어 touʹton(“이 사람들” 또는 “이것들”)은 그 대상이 남성, 여성 혹은 중성일 수 있읍니다.

虽然希腊文代名词的性别有时显示它的主词,但杜汤(‘这些’)这个复数词却可以有一个阳性、阴性或中性的主词。

44. 5 또 보라, 저 큰 성 모로나이하와 그 주민을 내가 흙으로 덮어, 내 면전에서 그들의 죄악과 그들의 가증함을 가리워서, 선지자들과 성도들의 피가 다시는 그들을 쳐서 내게로 오지 않게 하였노라.

5看啊,摩罗乃哈大城,我已用土连同其中居民一并覆盖了,好掩藏他们的罪恶和憎行,不在我面前出现,使先知们和众圣徒的血,不再来向我控诉他们。

45. 서양에서도 비슷하게, 저술가인 ‘존 코글리’는 이렇게 말한다. “현대주의(적어도 비 ‘마르크스’류)는 사상, 정치, 성 행위와 관련된 문제들 및 무엇보다도 인생이라는 중대 문제에 관한 사색에 있어서 개인의 자유를 엄청나게 강조한다.”

西方的宗教也与此相似,作家约翰·郝克利评论说:“现代主义(至少是不属马克斯的一派)大力鼓吹个人自由——在思想、政治和与性有关的行为方面,尤其是在关于生命争论的臆测方面。”

46. 그는 영적으로 크게 나쁜 영향을 받게 되고 하느님의 회중에 더러움을 들여오는 것이며 치사적인 성 매개 질환에 걸릴 위험성에 자신을 노출시키는 것이다. (고첫 6:18, 19) 그는 그리스도인 형제들의 권리를 침해하는 것이다.

这样做不但大大损害一个人的灵性健康,玷污上帝的会众,也损害身体,足以令当事人染上致命的性病。(

47. 이 점에 관해 예언하면서, 계시록 16:19에서는 이렇게 알려 줍니다. “큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주잔을 받으[니라.]”

启示录16:19预言到这件事说:“那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。 上帝也想起巴比伦大城来,要把自己烈怒的酒杯递给它。”(《 新译》)

48. 교재: 「성서」[성], 「‘모든 성경은 하나님의 영감을 받은 것으로 유익하다’」(1983년판)[감], 「우리는 지상 낙원에서 영원히 살 수 있다」[원], 「성경을 사용하여 추리함」(1985년판)[추], 「청소년은 묻는다—질문과 효과있는 대답」[묻]이 임명의 근거가 될 것이다.

课本: 圣经、 《圣经都是上帝所感示而有益的》(1990年版)[《感示》]、 《你能够永远生活在地上的乐园里》[《永远生活》]、 《根据圣经而推理》[《推理》]及《青年人所提出的问题——有实效的答案》[《青年人问》]各书会是演讲资料的来源。

49. 그 연구에서는 “같은 등급을 받은 영화라 하더라도 부적절할 가능성이 있는 내용의 양과 종류에는 상당한 차이가 있을 수 있”으며 “연령을 기준으로 하는 등급만 가지고는 영화에 묘사되어 있는 폭력, 성, 불경스러운 말과 같은 내용에 대해 충분한 정보를 제공할 수 없다”는 결론을 내렸습니다.

研究的结论是,“被评为等级相同的影片,有时在不健康内容的数量和类型上差别颇大。 仅是根据年龄而作的评级,并不足以显示影片包含了多少暴力、性爱镜头,多少污言秽语和其他不良资讯”。

50. 8 또 보라, 개디앤다이 성과 개디옴나 성과 야곱 성과 김김노 성 이 모두를 내가 가라앉게 하고, 그 자리에 작은 ᄀ산들과 골짜기들을 만들었으며, 그 주민들을 내가 땅 속 깊이 묻어 버려, 내 면전에서 그의 간악함과 가증함을 가리워서 선지자들과 성도들의 피가 다시는 그들을 쳐서 내게로 올라오지 않게 하였노라.

8看啊,加底安代城、加底暗那城、雅各城,以及津津诺城,我已让这些城市沉陷,并在这些城市原来的所在地造了a丘陵和山谷;而且那些城市的居民,我已埋在地底,好掩藏他们的邪恶和憎行,不在我面前出现,使先知们和众圣徒的血,不再上来向我控诉他们。

51. 교재: 「성경전서—개역 한글판」[「성」], 「그리스도인 그리스어 성경 신세계역」[「성7」], 「여호와의 증인—하나님의 왕국 선포자」[「와」], 「‘모든 성경은 하나님의 영감을 받은 것으로 유익하다’」(1991년판)[「감」], 「그리스도인 그리스어 성경 신세계역」에 나오는 “대답을 위한 성서 제목”[*「답」], 「영원한 생명으로 인도하는 지식」[「짓」] 및 「성경을 사용하여 추리함」[「추」]이 임명의 근거가 될 것이다.

课本:《和合新世界译本》[bi2]、《耶和华见证人——上帝王国的宣扬者》[《宣扬者》]、《‘圣经全部都是上帝所感示而有益的’》(1991年版)[《感示》]、《带来永生的知识》[《知识》]、《根据圣经而推理》[《推理》]和“圣经讨论话题”[《话题》](资料来自《基督教希腊语圣经新世界译本》附录)各书会是演讲资料的来源。

52. 교재: 「성경전서—개역 한글판」[「성」], 「그리스도인 그리스어 성경 신세계역」[「성7」], 「여호와의 증인—하나님의 왕국 선포자」[「와」], 「‘모든 성경은 하나님의 영감을 받은 것으로 유익하다’」(1991년판)[「감」], 「그리스도인 그리스어 성경 신세계역」에 나오는 “대답을 위한 성서 제목”[*「답」], 「영원한 생명으로 인도하는 지식」[「짓」], 및 「가정의 행복—그 비결」[「결」]이 임명의 근거가 될 것이다.

课本:演讲资料会根据《和合新世界译本》[bi2]、《耶和华见证人——上帝王国的宣扬者》[《宣扬者》]、《‘圣经全部都是上帝所感示而有益的’》(1991年版)[《感示》]、《带来永生的知识》[《知识》]、《家庭幸福的秘诀》[《家庭幸福》],以及“圣经讨论话题”[《话题》](资料来自《基督教希腊语圣经新世界译本》附录)。

53. 봉헌식 프로그램에 참석한 사람들 가운데는 과거 1930-31년에 이 곳에서 봉사한 클로드 굿먼과 현재는 90대로 적어도 80년간 이곳의 지방 회중과 연합하여 정규 파이오니아로 봉사해 온 마틸다 라자파크스(결혼 전 성[姓]은 채프먼)와 제2대 지부의 종으로 일하였던 더글러스 킹 그리고 세계 본부에서 온 지구 감독자로 봉헌사를 한 데이비드 머캔트를 비롯하여 다른 수많은 사람들이 있었습니다.

出席呈献典礼的宾客包括格罗第·高特文(1930-31年间曾在岛上服务)、玛蒂尔达·拉贾帕克萨(现年90多岁,与当地各群会众交往至少有80年之久,现今仍是正规先驱)、道格拉斯·金(岛上的第二位分社监督)、戴维·梅尔坎特(世界总部派出的带务监督,发表呈献演讲)以及其他许多访者和当地弟兄。

54. 9 또 보라, 야곱 왕의 백성이 거하던 저 큰 성 예이코부갯을, 그들의 죄와 그들의 간악함으로 인하여 내가 불에 살라지게 하였나니, 그 간악함이 온 땅의 모든 간악함보다 넘어섰음은 그들의 ᄀ은밀한 살인과 결사로 인함이라, 대저 내 백성의 화평과 이 땅의 정부를 파괴한 것이 그들이었은즉, 그러므로 내가 그들로 불사름을 입게 하여 그들을 나의 면전에서 ᄂ멸하여서, 선지자들과 성도들의 피가 다시는 그들을 쳐서 내게로 올라오지 않게 하였노라.

9看啊,雅各布加大城,亦即雅各王的人民居住的大城,由于他们的罪行和邪恶,我已用火烧了;由于他们的a秘密谋杀与帮派,他们的邪恶超过整个大地所有的邪恶;因为破坏我人民的和平及此地政府的,就是他们,所以我烧了他们,将他们b毁灭,与我隔绝,使先知们和众圣徒的血,不再上来向我控诉他们。