1. 비슷한 거리로 나눠진 정치가의 말을 빌어 이야기를 마치도록 하죠.

现在让我用政治家的言论来结束演讲 他们同样地遥远。

2. 그래서 그리스어 히포크리테스는 은유적 의미로 사용되어 속임수를 쓰는 사람 또는 가식적인 행동을 하는 사람을 가리키게 되었다.

因此,“希波克里泰斯”后来多用于比喻义,指虚伪装假,表里不一的人。

3. 읽고 쓰는 것은 사실은 비교적 최근의 발명품입니다.

读和写其实是相对新的 发明

4. 일기를 쓰면 글 쓰는 능력과 창의력이 발달합니다.”

写日记能提高写作能力,也能启发创意。”

5. 파티 때 쓰는 스프레이 같은 걸로 사냥하는 겁니다.

相较于用愚蠢的丝线来捕猎

6. 이 사람은 조경사가 쓰는 목재와 인조잔디를 사용해서 뒷마당에 볼링장을 만들었죠.

这个人在他的后院建了一个保龄球道, 就在园林木,人工草皮的外面。

7. 그러나 중증 화상의 경우에는 이러한 치료법을 쓰는 데 주의를 요한다.

可是,在严重烧伤的场合,使用冷疗法需要小心处理。

8. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

9. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

10. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

11. 망신을 주는 일과 비현실적인 작업 목표를 설정하는 일도 자주 쓰는 수법이었다.”

此外,“他们也常常受到令人难堪的对待,在工作方面还要达到上司不切实际的要求”。《

12. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

13. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

14. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

15. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

16. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

17. 더운 날씨에 오랫동안 줄을 서서 기다리는 것쯤은 신경도 안 쓰는 것 같았어요.”

对她们来说,排队跟大热天根本算不了什么。”

18. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

19. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

20. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

21. 여섯 명의 와이우 인디오가 읽고 쓰는 법을 배웠으며 성서 연구를 잘 하고 있습니다.

有六个瓜尤埃人学会写读,学习圣经也有进步。

22. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

23. 예를 들어, 줄무늬몽구스는 뒷다리로 똑바로 일어섰다가는 옆으로 쓰러지는 속임수를 쓰는 것으로 알려져 있다.

獴不但聪明机智,而且诡计多端。 举个例,据称条纹獴会表演这个把戏:它们用后脚挺直站立,然后向侧倒下。

24. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

25. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

26. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

27. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

28. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

29. 체중감량 에는 미스테리가 없습니다. 칼로리를 적게 섭취하고 더 많은 칼로리를 운동으로 쓰는 것 입니다.

现在,减肥是没有什么秘密的; 要么你通过运动来燃烧卡路里,要么你减少卡路里的摄入。

30. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

31. 첫 단계로 이 사용되지 않은 2009년에 발행된 추가 SDR을 기후변화를 막는데 쓰는 건 어떨까요?

首先, 为什么我们不将这些2009年增发的, 尚未使用的特别提款权, 用来应对气候变化?

32. 그의 에세이 " 정치와 영어"에서 그는 권위를 지키려고 가식적인 말을 쓰는 기술에 대해 말합니다.

在他的《政治与英语语言》一文中 他描述了各种手段, 诸如矫饰词汇来形容权威 或者用委婉说法掩盖残暴行径, 使其得到接受 或者迂回扭曲句子结构

33. 가면을 쓰는 사람도 나무꾼이나 조각가의 경우처럼 자신을 보호하기 위해 반드시 승인된 절차를 따라야 한다.

因此,戴面具的人为了保护自己,必须像樵夫和雕匠一样,紧紧依从认可的程序去处理这些面具。

34. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

35. 다들 하는 게 똑같을까? 그 많은 수분을 잃고서도 죽지 않기 위해 쓰는 방법이 똑같을까?

它们可以做到失水而不死 的内在机制是相同的么?

36. 피자나 파스타를 만들 생각이라면, 아마도 과육이 단단한 계란 모양의 플럼토마토를 쓰는 것이 좋을 것입니다.

可是,如果你想烘比萨饼,或烹调意大利面食,就该选购椭圆形、肉质的意大利番茄。

37. (1) 성막 또는 성전의 구역을 분리시켜 주는 칸막이 (2) 하나님과 사람 사이가 분리되어 있음을 나타내는 상징 (3) 사람들이 얼굴 또는 머리를 덮기 위해 쓰는 얇은 천 (4) 전세의 존재에 관한 사람들의 기억을 막기 위해 하나님께서 주신 망각을 뜻하는 경전 상의 용어.

这个词在经文中的意思有(1)隔开圣殿或会幕各区的幔子,(2)象征神与人之间的阻隔,(3)人用以盖住头或脸的薄纱,(4)神所赐用以阻隔人对前生记忆的遗忘。

38. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

39. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

40. 이런 박자들이 두드러지게 보이는 방법이 있습니다. 고저가 있는 북이나 장단이 있는 박자를 쓰는 겁니다.

至少要有一个不同声音的拍子与之相对, 那可以是一个轻柔的弱拍, 也可以是一个加重的强拍, 有几种方法可以让这些拍子各不相同, 比如用高低鼓制造不同的声音, 或者用不同的时长制造出长短拍。

41. 유럽 연합의 언어는 유럽 연합의 24개 공식 언어를 포함한, 유럽 연합 가맹국에서 쓰는 언어를 말한다.

歐洲聯盟的語言指歐洲聯盟成員國的民眾使用的語言,包括歐盟的二十四種官方語言以及若干其他語言。

42. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

43. “성서에서 하느님에 관해 서술할 때 사람에게 쓰는 용어를 사용하는 이유는 무엇인가?” 라는 제목의 네모 참조.

参看附栏:“圣经为何用拟人法形容上帝?”

44. 에스더 3:7과 9:24, 26에 나오는 단어로서 히브리어는 아니며, 뽑는 데 쓰는 “제비”(히브리어, 고랄.

这个词并非希伯来语,出现在以斯帖记3:7和9:24,26,意思是“签”(希伯来语goh·ralʹ“戈拉”;见抽签)。“

45. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

46. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

47. 정치적 관여를 통해 이런 문제들에 신경 쓰는 정치인들에 투표하고 더 나아가 국제적 협력까지 지원할 수 있겠죠.

通过你的政治参与活动 你可以投票给 那些关心这些风险的候选人, 你也可以支持更大的国际化合作。

48. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

49. 스포츠에 관심이 있는 사람이라면, 야구나 펜싱을 할 때처럼 얼굴에 해를 입지 않도록 쓰는 것이 가면이라고 생각할지 모른다.

此外,如果你对运动感兴趣,诸如在玩棒球或剑击时,你可能想到面罩是一些可以保护你脸面不致受伤的东西。

50. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

51. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

52. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

53. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

54. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

55. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

56. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

57. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

58. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

59. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

60. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

61. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

62. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

63. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

64. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

65. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

66. 몇 개월 전에, 아니 사실은 작년 말이었는데, 몇몇 엄마들이 우리에게 와서 이렇게 말했었죠. "사실, 우리도 읽고 쓰는 법을 배우고 싶어요.

几个月前, 实际上是前年 我们有几个母亲来找我们说: “你知道么,我们想学读写。

67. 수직 갱도의 펌프는 각각 자체 컴퓨터에 의해 조정되며, 비용을 최소한으로 줄이기 위해 전기를 가장 많이 쓰는 시간을 피하여 값싸게 이용합니다.

每个竖井的流泵都有一部电脑加以控制,由于电脑能够选择以最有效的方式在非繁忙时间用电,因此成本也减至最低。

68. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

69. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

70. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

71. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

72. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

73. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。

74. (베드로 전 2:21) 참 그리스도인들로서, 우리는 “구습을 좇는 옛 사람[성품, 신세]을 벗어” 버리고 그것을 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]”으로 대치하기 위해 노력합니다.

彼得前书2:21)身为真正的基督徒,我们已‘除去附和以前的行径的旧品格’,努力代之以“新的品格,是按照上帝的旨意在真正的正义和忠贞里创造的”。(

75. 전형적인 단백질에는 약 300 내지 400개의 아미노산이 들어 있으므로, 말로 하거나 글로 쓰는 문장보다 더 많은 구성 요소를 담고 있는 셈입니다.

蛋白质比一般口语或书面句子拥有更多元素,一个典型的蛋白质就包含了约三四百个氨基酸。

76. “강간의 목표는 ‘성’행위가 아니다. 오히려 성행위는 범행자가 폭력 범죄를 저지르려고 쓰는 도구다.”—완다 키스-로빈슨, 메릴랜드 주 볼티모어 시, 성폭력 전담반장.

“这种罪行旨不在‘性行为’,反之,性行为只是罪犯用来进行暴力罪行的一项工具而已。”——万达·凯斯-鲁滨逊,美国马里兰州巴尔的摩市性罪行组主管。

77. 전세계적으로 다섯 사람 가운데 한 사람가량은 일 년에 500달러도 안 되는 수입으로 살아갑니다.

世上约有五分之一的人年薪是低于500美元的。

78. 사람, 소, 개의 경우도 마찬가지이며, 각각의 “종류” 안에서 폭넓은 다양성이 있을 수 있다.

同样,不论是人,是牛,还是狗,同“类”中的个体是各种各样的。

79. 제사장 에스라와 같은 시대에 살았던 레위 사람 글리다의 다른 이름.—라 10:23.

利未人“基利他”的别称,跟祭司以斯拉是同时代的人。(

80. 사람 게놈은 42%정도가 레트로트랜스포존으로 되어있는반면 DNA 트랜스포존은 2-3%에 불과하다.

人类基因组有大约42%反转录转座子,而DNA转座子约占2-3%。