1. 예술의 경지에 이른 현미경

显微镜——最新的发展水平

2. 진리가 그들에게 이른 경위

他们怎样接触到真理

3. 이른 아침의 쌀쌀한 공기는 살갗이 얼얼하게 합니다.

早晨的空气清冽,我们的皮肤冻得刺痛。

4. 1952년 2월의 어느 이른 아침에 철저한 수색이 있었습니다.

因此,为了不想被人钉梢,我们就以小组形式,通常是两三个家庭一起,举行研究圣经的聚会。

5. 사도 바울은 이 싸움을 다음과 같이 묘사하였다. “내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다.”

使徒保罗描述这场争战说:“我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。”(

6. 부활되신 예수께서는 어느 날 이른 아침에 몇몇 제자에게 나타나셨습니다.

耶稣复活之后,在某天清早向几个门徒显现。

7. 건기가 이달 중에 시작되고 이른 아침 구름이 낮의 열기로 인해 이내 사라진다.

干旱的季节从这个月开始,清晨的浮云瞬间被日头的热力蒸发。

8. 이 일로 다른 사람들도 격려를 받아 이른 아침 가두 증거에 참여하게 되었습니다.

结果,其他传道员也受到鼓励参与清早的街上见证活动。

9. ‘증인’이 그렇게 이른 시기에 ‘연맹’에 대해 그토록 강경한 입장을 취했던 이유는 무엇인가?

为什么见证人在这么早的时候就采取强硬的立场去反对国联呢?

10. 예수께서는 목요일 이른 아침부터 한잠도 주무시지 못했으며 잇달아 고통스러운 경험을 겪어 오셨다.

耶稣自星期四清晨起来便一直没有睡觉,并且身经一次复一次的痛苦经历。

11. 의심할 바 없이 우리 대부분은 집회를 깊이 인식한다고 생각할 것이다.

无疑,我们大部分人都自觉对聚会十分赏识。

12. 그렇지 않다. 각자가 책임 연령에 이른 후에는 자신의 행실과 태도를 기초로 판단받게 된다.

不是,因为每个人在达到能负责的年龄之后便会根据他自己的行为和态度受审。(

13. 바울은 그리스도인들에게 그들이 “값으로 사신 바 되었다”는 사실을 상기시켰습니다.

保罗提醒基督徒,他们是“重价买来的”。(

14. 우리는 사람이 만든 정부의 발전이 그 가엾은 종말에 이른 때에 살고 있읍니다.

我们正生活在人为政府的发展达到悲惨结局的时候。

15. “내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라.”

若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。”(

16. 이른 폐경은 수술이나 전반적으로 좋지 않은 건강과 같은 것들에 의해 초래될 수 있다.

早年停经也许是由于接受外科手术或健康不佳之故。

17. 32 그리고 또, 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 이루어지리라.

32还有,先知但以理所说的毁坏的憎行,必然应验。

18. 소나무좀은 생태계의 정상적인 구성 요소로서 산불과 함께, 성숙기에 이른 로지폴소나무 숲을 재생시키는 역할을 합니다.

大松象甲是生态系统的天然部分。 它们像野火一样,有助除掉已达成熟期的黑松,让新树加以取代,但人们却探测、扑灭野火,把许多已达成熟期和老年期的树保存下来,干扰了这个天然过程。

19. 40년 동안 동서간의 대립 관계로 인해 국제 연합은 토론회와 별반 다를 바 없었습니다.

四十年来,东西方一直互相敌对,联合国始终未能排难解纷,结果沦为双方进行争辩的场所。

20. 그러나 그들은 타이완에서 중국 사람들에게 증거하기 위하여 표준 중국어를 배우려고 열심히 공부한 바 있었습니다.

他们曾努力学习普通话,以便向台湾的中国人作见证。

21. 지난 세기의 이른 시기를 돌아보면 멘델 신봉자와 다윈 신봉자 사이에 교착 상태, 많은 말다툼과 악감정들이 존재했었습니다.

如果你回首看看上个世纪初叶 当时有很多分歧,争论,和怨气 在孟德尔的支持者 和达尔文的信徒之间

22. 이른 봄부터 여름까지 호수는 잠깐 동안 초록색으로 변합니다. 작은 갑각류의 먹이가 되는 조류가 호수를 온통 뒤덮기 때문입니다.

在初春和初夏时分,水藻会短暂地大量繁殖,这除了让一些细小的甲壳生物可以饱餐一顿,也令湖水变得绿油油的一片。

23. 런던의 웜우드스크러브스 교도소에서 두 번 복역하였다. 1차 세계 대전중에도 믿음 때문에 투옥된 바 있다.

曾两次在伦敦的苦艾林监狱服刑;在第一次世界大战期间也由于信仰入狱。

24. 이것이 문제에 부채질을 하고 있다. 겨우 십대에 이른 그들이 이제 감당할 수 없는 상황으로 말려 들어 가는 것이다.

这件事使难题更为恶化,因为有些少年仅在十余岁就陷入自己无法处理的情势中。

25. Google 바: Google 바는 Google 드라이브 버튼 및 메뉴 위, 인터페이스의 가장 위에 배치되어 있습니다.

Google 功能列:Google 功能列位於介面最頂端,在 Google 雲端硬碟的按鈕和選單上方。

26. 10 그러나 보라, ᄀ하루에 그것이 황폐하여 버린 바 되었으며, 주검들이 개들과 광야의 들짐승들에게 갈기갈기 찢기었더라.

10但是看啊,这座城却在a一日之间成了废墟;尸体被狗和旷野来的野兽扯得不成样子。

27. 그렇다면 “이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되”었다는 것은 무슨 뜻입니까?

那么,“现存的天地正为火保留着”这句话是什么意思呢?(

28. 9 그러하도다, 주 곧 예수께서는 모든 능력과 표적과 거짓 기적으로 행하는 사탄의 역사로 인해 배도하는 일이 이른 후에야 강림하시리라.

9是的,主,即耶稣,来临之前,必有离道反教的事,借撒但的工作,尽其所能,和一切奇迹,和一切虚假的奇事而来的,

29. 분명 뇨타가 가위를 쓰다가 다칠거라 생각해, 판바니샤는 마치 인간어미와 다를 바 없이 조심스럽게 뇨타의 손에서 가위를 뺏어든다.

想到Nyota可能会伤到自己, Panbanish,像任何人类的母亲, 小心翼翼地把剪刀拿走。

30. 연세가 60, 70대에 이른 분들이 어떤 일을 잊어버릴 때, 그 깜빡하는 순간을 농담 삼아 “황혼의 순간”이라 부르고는 합니다.

我们有一些六、七十岁的朋友,当他们忘东忘西时,我们会开玩笑地说这种健忘是一种“老年人的暂时失忆”。

31. 지난해에 「타임」지는 신학자들이 생각하는 바, 전쟁이 “의로운” 것으로 간주되기 위해 달해야 할 여섯 가지 기본 조건을 열기하였다.

去年,《时代》杂志刊登了一群神学家对于什么战争可算是“正义”之战所列出的六个基本条件。

32. 일요일 이른 아침에 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아는 살로메, 요안나 및 그 외 여자들과 함께 예수의 시체를 손보기 위하여 향료를 무덤으로 가져온다.

星期日清晨,抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、撒罗米、约亚拿及其他妇女带着香料前往墓地,准备处理耶稣的尸体。

33. 그들이 두 번째 경유지 즉 “광야 끝에 있는” 에탐에 이른 후, 하느님께서 모세에게 ‘돌이켜 비하히롯 앞 바닷가에 진을 치라’고 명령하셨다는 사실은 유의할 만하다.

值得注意的是,以色列人抵达位于“旷野的边界”的以倘之后,也就是旅程的第二站,上帝就吩咐摩西“转回来,在......比哈希录前......靠近海边安营”。

34. 13 그러므로 나의 백성이 사로잡혀 간 바 되었으니, 그들에게 ᄀ지식이 없음으로 인함이며 그들의 귀인들은 굶주리고 그들의 수많은 무리는 갈증으로 말랐느니라.

13所以我的人民因无a知被掳去;他们的尊贵人甚是饥饿,他们的群众极其干渴。

35. 솔직히, 저는 이러한 질문들이 성인 여성들이 맞서기에 곤란하고 충격적이라고 생각합니다. 하지만 우리가 소녀들에 대해 이야기할 때, 저는 계속해서 소녀들의 이른 성경험이 극복해내야할 무엇인가가

實話說,我認為這些問題很棘手, 有時成年女性面對它們甚至也會很痛苦, 實話說,我認為這些問題很棘手, 有時成年女性面對它們甚至也會很痛苦, 但當我們談及女孩們時, 我腦海中總是響起一個聲音: 她們對於「性」的經驗 不一定非要在較年輕時獲得。

36. 하나님의 왕국 아래, 사람이 우글거리는 집에서 살다 이른 나이에 죽는 것이 아니라, 사람들은 “가옥을 건축하고 그것에 거하겠고 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이[다.]

在上帝的王国管理之下,人不会在拥挤不堪的租来住所里英年早逝,反之人们会“建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。

37. 사실, 20여 년 전에 미국에서는 한 대도시 지역에만도 16세 미만의 가출 청소년이 2만 명이나 살고 있는 것으로 경찰이 추산한 바 있습니다.

事实上,二十多年前,美国警方估计在某大城市里,就有两万个16岁以下离家出走的少年。

38. 107 그는 나의 종 조셉을 돕고 또한 나의 종 윌리엄 로도 나의 종 조셉을 도와 내가 이전에 너희에게 이른 것같이 땅의 임금들에게 엄숙하게 ᄀ선포할지어다.

107他要协助我仆人约瑟,我仆人威廉•劳也要协助我仆人约瑟,向地上的国王发出严正a文告,正如我先前告诉你们的。

39. ··· (지각 변동을 통해) 지각이 기울어진 후, 사람 화석이 있는 암층은 한결같이 거대한 공룡 파충류 뼈가 있는 암층 위에 나타나므로, 의당 후자는 인간 화석보다 이른 시대에 속한다.”

......尽管(由于地球的运行)地层有所倾斜,含有人类化石的岩石仍总是在那些含有大恐龙化石的岩石之上。 故此,和人类的遗迹比较,后者必然属于一个更早的时期。”

40. 예수 그리스도께서는 하나님의 능력으로 부활되심으로써 영감받은 성경에서 예수를 가리켜 지칭한 바, 죽음 가운데 “잠자는 자들의 첫 열매”가 되셨읍니다.—고린도 전 15:20.

由于耶稣基督凭着上帝的能力而复活,他成为圣经所说的‘在死亡中沉睡之人的初熟果子’。——哥林多前书15:20。

41. 11 그런데 이제 니파이하 성이 잃은 바 된 것을 보고는 모로나이는 심히 슬퍼져서, 백성들의 간악함으로 인하여 그들이 그 형제들의 수중에 빠지지 않을까 의심하기 시작하였더라.

11摩罗乃见尼腓哈城失陷,极为忧伤,并且因为这人民的邪恶而开始怀疑他们是否应该落在他们弟兄的手里。

42. 저명한 고고학자인 넬슨 글루크는 이렇게 말한 바 있습니다. “나는 30년간 성서와 삽을 가지고 발굴을 해 왔지만, 역사적 부면에서 성서가 틀린 적은 한 번도 없었다.”

有名的考古学家纳尔逊·格卢克曾说:“我从事考古研究30年来,都是一手拿着圣经、一手拿着小铲子来工作的,结果我发现圣经的历史记载从没出错。”

43. 블로거들 탄압에 있어서 이란 정부는 세계에서 독보적인 존재로, 세계 기록을 여럿 세운 바 있다. 역사상 최초로 블로거를 감옥에 가두었고, 최초로 감옥에서 죽은 블로거가 이란에서 나왔다.

说到迫害博客,伊朗政府是世界一流的,他们也创下了数不清的纪录:从历史上第一个被关进监狱的博客,到第一个死在狱中的博客都是在伊朗。

44. 「활기찬 일생지」(Journal of Lifetime Living)는 이렇게 말한 바 있다. “정신 질환과 혈전을 벌인 정신 의학자들은 마침내 정신 질환의 주요인이 사랑의 결핍이라고 결론내렸다.

《人生》杂志有一次说:“精神科医生在与精神病的剧烈斗争中,最后断定精神病的主因是缺乏爱。

45. (누 23:47; 마 27:54) 매장하도록 시체를 넘겨주기 전에 예수가 죽었는지 빌라도가 물어본 사람도 의심할 바 없이 그 장교였을 것이다.—막 15:44, 45.

路23:47;太27:54)显然,彼拉多就是向这名军官查证耶稣真的死了,然后让人将耶稣的尸体拿去埋葬。( 可15:44,45)

46. 이들은 소가족들과 홀어버이 가족들과 혼자서 섬기는 그리스도인들과 힘을 합하여, 스리랑카라는 이름이 의미하는 바 “찬란한 땅”에 왕국의 좋은 소식을 선포하는 일을 가속화하기 위하여 힘써 노력하고 있다.

在斯里兰卡这个“耀眼之乡”,不管大家庭、小家庭、单亲家庭还是独身的基督徒,他们都齐心一意,努力加紧宣扬王国好消息。

47. 그리고 성인 클럽에 입장하기에는 너무 어린 (혹은 그다지 빗나가지 않은) 청소년을 위해 “주스 클럽”과 “소다수 바”가 있는데, 그런 곳에서는 일반적으로 술이 제공되지 않게 되어 있다.

至于那些由于太年轻(或不够本领)而不获成人夜总会招待的青少年,他们可以上所谓的“果汁夜总会”或“汽水吧”——供应不含酒精饮料的夜总会。

48. “플라톤 학파의 그리스도인들은 계시를 제일로 여겼으며, 플라톤의 철학을 성경의 가르침과 교회의 전통을 이해시키고 지지하기 위해 사용할 수 있는 최상의 도구로 간주하였다”는 점은 이미 지적된 바 있습니다.

学者指出,“基督教的柏拉图主义者将天启置于优先地位,并且把柏拉图的哲学理论视为了解和维卫圣经主张与教会传统的最佳工具”。

49. 하나님은 사람들을 그 잃어버린 바 되고 타락된 상태로부터 구속하심—육에 속한 자들은 여전히 마치 구속이 없는 것과 같음—그리스도께서는 끝없는 생명에 또는 끝없는 저주에 이르게 하는 부활을 가져오심.

神救赎世人脱离迷失与坠落的状态—追随肉欲者的处境如同没有救赎一样—基督促成的复活带来无尽的生命或无尽的罪罚。

50. 21 그리고 이렇게 되었나니 제삼십일년이 지나매, 주께로 돌이킨 자들이 소수 밖에 없었으나, 돌이킨 자들은 모두 그들이 믿는 예수 그리스도의 안에 있는 바, 하나님의 권능과 영이 그들을 방문하였음을 백성들에게 진실로 나타내었더라.

21事情是这样的,第三十一年过去了,归信主的人寥寥无几;但凡归信者,都确实向人民表明他们曾蒙得神的灵和力量,那是在他们所相信的耶稣基督里。

51. 5 이에 이제 티앤쿰이 본즉 레이맨인들이 그 취한 바 성읍들과 그들이 점령한 지역들을 지키기로 결심하였고, 또 본즉 그들의 수효가 심히 많은지라, 티앤쿰이 생각하기를 요새지 안에 있는 그들을 공격하려 함이 적절하지 못하다 하고,

5铁安肯见拉曼人决心守住他们夺得的城市和占领的那部分土地,也见他们人数众多,认为不宜试图攻打他们的堡垒。

52. 또한 2009년 5월에 유럽 인권 재판소는 계류 중에 있는 세 건의 소송을 연계하여 이미 교도소에 수감된 바 있는 네 명의 형제들을 포함한 우리 형제 여섯 명의 인권이 침해되었는지에 대한 조사에 착수하기로 했습니다.

此外,2009年5月欧洲人权法院决定介入3宗申诉案件,调查6个弟兄的人权有没有受到侵犯,其中4个弟兄曾被监禁。

53. 48 그리고 이렇게 되었나니 삼백이십 년이 지났을 때, 앰마론이 성신의 강권하심을 받고, 성스러운 ᄀ기록을 감추었으니—곧 그리스도께서 오신 때로부터 제삼백이십년이 되는 해에 이르기까지—참으로 거룩한 바 대대로 전달되어 내려온 모든 성스러운 기록이라.

48事情是这样的,三百二十年过去时,阿摩龙受圣灵强制,把到基督来临后三百二十年,代代相传的神圣纪录—也就是所有的神圣a纪录—藏了起来。

54. 2 이르기를, 나 주는 이때부터 다음 대회까지 내가 원하는 바 너희가 행해야 할 일을 너희에게 알게 하리니, 다음 대회는 미주리에서, 나의 백성 곧 ᄀ야곱의 남은 자와 ᄂ성약에 따라 상속자가 되는 자들에게 내가 ᄃ성별해 줄 ᄅ땅에서 개최될 것이니라.

2说道:我,主,要让你们知道从现在起直到下次在密苏里举行大会期间,我要你们做的事。 我要把密苏里的a土地b圣化给我的人民,我的人民是c雅各的遗裔,和那些按照d圣约的继承人。

55. 희망은 신뢰하고 의지한다는 의미일 수 있다. 또 바라는 바를 기대함에 따라 생기는 욕구나 그것이 이루어지리라는 믿음을 의미할 수도 있으며, 희망의 중심이 되는 분, 희망을 가지고 기대를 거는 근거 또는 약속, 바라는 바 또는 희망의 대상이라는 의미일 수도 있다.

可指信任或信赖;由于期望得到或确信会得到所求之物而满腔热望;希望所寄托的对象;令人产生热望的本源或承诺;所盼望的东西或希望所在。

56. 그리고 그러한 목적을 위하여, 소신은 황제 폐하께서 친절을 보이사 선한 생활을 하고 본이 되는 종교인들을 보내주실 것을 간구하기 위해 사람을 보낸 바 있나이다.’”—「아메리카에서 가톨릭 교회가 겪은 시련과 이룩한 개가」(Trials and Triumphs of the Catholic Church in America).

故臣叩恳陛下差派敬虔典范之士玉成圣谕。’”——《天主教会在美洲的磨难与胜利》。

57. 35 그러므로 내가 너희에게 이른 것같이 구하라. 그리하면 받으리라. 나의 종 조셉 스미스 이세가 너희와 함께 가서, 나의 백성 가운데서 감리하며, ᄀ성별된 땅 위에 나의 왕국을 조직하고, 너희에게 이미 주었고 또 장차 주게 될 율법과 계명 위에 시온의 자녀를 굳게 세울 수 있도록 간절히 기도하라.

35所以,就像我告诉你们的,祈求,你们就得到;要热切祈祷,或许我仆人小约瑟•斯密能与你们一起去,主领我的人民,在a圣化的土地上组织我的国度,将锡安的儿女建立在已给你们和将给你们的律法和诫命上。

58. 헤펄러가 지은 「그리스도교 공의회 역사」(A History of the Christian Councils)는 이렇게 분명히 말한다. “축제 중 가장 거룩한 축제인 이 기념 행사를, 경악할 만한 범죄에 수치스럽게 연루된 바 있고 정신이 무지 몽매한 유대인의 (날짜 계산) 관습을 따라 지키는 것은 특히 부당하다고 선포되었다.”

黑弗勒所著的《基督教会议历史》一书说:“据称,让这个最神圣节日跟从犹太人的(计算)方式尤其不值。 犹太人恶贯满盈,犯了极其严重的罪行,他们的思想完全被蒙蔽了。”(

59. 정치학 교수인 ‘레오 크리스튼슨’은 고금에 걸쳐 그리스도교국이 전쟁에 있어서 차지한 역할에 관해 말하면서 최근호 「크리스챤 센츄리」지에 이렇게 기술하였다. “아마, 기독교가 전쟁 행위에 있어서 사실상 비 기독교도들과 별 다를 바 없는 입장을 취한 행위보다 기독교에게 더 큰 오점이 되는 것은 없을 것이다.

论到基督教国以往和现今在战争中所担任的角色,政治学教授基利斯丁逊(Reo Christenson)在近期的《基督教世纪报》写道:“贬抑基督教的行动也许无过于它在战争中所采取的立场与非基督徒差不多全无分别。

60. 그러므로 그들이 밤 사이에는 어떠한 계책도 베풀기로 결정하지 아니하였으나, 다만 티앤쿰이 그렇지 아니하였나니, 이는 그가 앰모론에게 심히 노하여, 앰모론과 그의 형 아맬리카이아야말로 바로 그처럼 많은 전쟁과 유혈과 또한 그처럼 많은 기근을 초래해 온 바 그들과 레이맨인들 사이의 이 크고 오래 가는 전쟁의 ᄀ원인이라 생각하였음이라.

看啊,尼腓人和拉曼人都因长途行军而疲乏;所以除了铁安肯以外,他们并无夜战计划;铁安肯非常恼怒艾摩龙,认为艾摩龙和他哥哥亚玛利凯是他们与拉曼人长期恶战的a祸首,引发了多次战役,造成了惨重的流血,是的,和严重的饥荒。

61. 10 또 모로나이가 그에게 사람을 보내어 그 지역을 충실히 지킬 것과, 혹시라도 그들의 손에서 빼앗긴 바 된 성읍들을 계책이나 또는 다른 방법으로 되찾을 수 있도록 힘이 미치는 대로 그 지역의 레이맨인들을 많이 괴롭게 할 기회를 찾을 것과, 또한 레이맨인들의 수중에 떨어지지 아니한 주변 성읍들을 견고히 하고 방비를 강화할 것을 요청하였더라.

10摩罗乃又传信给他,希望他忠诚捍卫那块土地,把握每个机会尽力严惩那地方的拉曼人,希望他或许可以用计或其他方法收复那些自他们手中沦陷的城市,也希望他加强并巩固四周未落入拉曼人手中的城市。

62. 21 그리고 너희 모두가 오늘 증인인 바, 이 백성들 위에 왕이 되었던 지니프는 그의 조상들의 땅을 기업으로 얻고자 하는 ᄀ열의가 지나쳤고, 그리하여 레이맨 왕의 간사함과 간교함에 속임을 당하였나니, 저는 지니프 왕과 조약을 맺고, 그 땅의 일부 곧 참으로 리하이-니파이 성과 샤일롬 성과 그 주변 땅의 영토를 그의 손에 내어 주었느니라—

21今日,你们都是证人,都可证明那位被立为这人民国王的曾倪夫,a过分热衷于继承他祖先的土地,而被拉曼王的狡猾和诡诈所骗。 他和曾倪夫王订约,要将一部分的土地让出来给他,也就是李海尼腓城和夏隆城及周围的土地—