1. 완전하게 경작하고 조경하고 단장한 푸른 땅—자기 땅—에서 살 것을 상상해 보라.

试想像到时你住在青绿的土地上——你自己的土地——而且土地在栽培、美化、修饰方面都达到十全十美的地步。

2. 땅 값이 특히 시내에서는 대단히 비쌉니다.

房地产价格,尤其是市中心一带,高得惊人。

3. (ᄃ) “새 땅”에는 누가 포함될 것입니까?

丙)“新地”会把谁包括在内?

4. 10 사탄과 그의 악귀들은 땅 근처로 격하되었습니다.

10 撒但和他手下的鬼灵已遭贬逐到地球附近。

5. 유난히 더 힘들고, 유난히 더 가파른 땅.

非常坚硬的土地。

6. 8 일부 연구가들은 사람 한 명당 적어도 20만 마리의 개미가 있다고 추산하는데, 이들 모두는 땅 위와 땅 밑에서 바쁘게 일하고 있습니다.

8 有些研究员认为,全球蚂蚁的总数至少是世界人口的20万倍。

7. “하나님이여 주의 이름과 같이 찬송도 땅 끝까지 미쳤[나이다].”

“上帝啊,你受的赞美正与你的名相称,直到地极!”

8. 그들은 전쟁에서 패하고 하늘에서 “내던져”져서 땅 근처로 쫓겨났습니다.

他们打了败仗,被“摔了下去”,就是被赶出天上,摔到地球附近来。(

9. 하나님께서 보실 때 “낡은 땅”은 개선시킬 수가 없다.

在上帝看来,“旧地”根本是无可改革的。

10. 이 땅 전역의 산등성이와 계곡 입구에다 총 25,000개의 망대를 세웠다.

全数2万5,000个望楼沿着长城建筑在山顶和山谷入口之处。

11. * 그 사람의 구성 요소가 속한 땅 즉 토양은 아다마라고 불렸습니다.

*他所出自的地或泥土则称为亚当玛(‘a·dha·mahʹ)。

12. ‘가나’도 현재 “좋은 소식”이 전파되고 있는, “사람이 거주하는 땅”의 일부이다.

“为人所居的大地”包括加纳在内;在这里,“好消息”也被传扬出去。

13. 약속의 땅 중에서 아론계 제사장들과 그 가족들의 거주지로 떼어 놓은 장소.

应许之地中拨给亚伦家系的祭司及其家人居住的地点。

14. 13 그리고 이렇게 되었나니 그들이 그 땅 위에 나아가 땅을 갈기 시작하였더라.

13事情是这样的,他们在该地定居,并开始耕地。

15. 땅 위로 자라 대기 중의 공기를 직접 흡수하는 이러한 뿌리는 모양이 매우 다양합니다.

由于气根突出水面,就可以直接从大气中吸气。

16. 우리는 개코원숭이들이 그네를 타듯 나무에 매달려 있거나 땅 위를 달리는 모습을 바라봅니다.

它们要不是在树丛中荡来荡去,就是在地上跑来跑去。

17. 돌담의 틈이나 대나무 같은 나무의 구멍, 또는 땅 속의 굴에 집을 짓기도 한다.

地点或在岩石凹处,树木或竹的空穴或地下的洞穴里不等。

18. □ 그것은 하나님의 목적과 배치되는 “낡은 땅”을 구하려고 하는 것이다 (요한 1서 2:17)

□ 联合国力图挽救“旧地”,这是与上帝的旨意背道而驰的(约翰一书2:17)

19. 가위개미는 대개 백만 마리 정도가 하나의 공동체를 이루어 땅 속에 커다란 개미집을 짓고 삽니다.

由100多万只樵蚁组成的蚂蚁典型群落,把大蚁巢筑在地底。

20. “이 왕국의 좋은 소식”을 전파하는 일을 “사람이 거주하는 온 땅”으로 확장하는 것을 의미하였습니다.

意味到要扩大宣扬‘王国好消息’的工作,将其伸展到“整个有人居住的大地”。(

21. 행성 지구의 모양: 이사야 40:22: “원 모양의 땅 위에 거하시는 분이 계[시다].”

地球的形状 以赛亚书40:22:“上帝住在大地的圆圈之上。”

22. 이제 굽이쳐 흐르는 요단 강만이 그 민족과 오래 기다리던 약속의 땅 사이를 갈라 놓고 있었읍니다.

目前只有一条蜿蜒曲折的约但河将以色列国与盼望已久的应许之地分隔开来。

23. 1~2, 주의 팔은 온 땅 위에 있음. 3~6, 복음을 전파하고 영혼을 구원함이 가장 값있는 일임.

1–2,主的手臂遍及全地;3–6,宣讲福音和拯救灵魂是最有价值的事。

24. 열 명의 이스라엘 정탐꾼의 나쁜 보고 때문에 전 민족이 약속의 땅 정복을 가망 없는 모험으로 여기게 되었다.

由于十个以色列探子提出不利的报告,整个国家遂把征服应许之地视为一项注定失败的冒险行动。(

25. 1919년에, 여호와께서는 자신의 백성을 해방시키기 위해 그와 유사한 방법으로 “하늘”과 “땅”이 일들을 산출하도록 하셨습니다.

在1919年,耶和华也类似地使“高天”和“大地”产生一些事件,好叫他的子民获得自由。

26. 지금은, 생존자가 되어 하나님의 찬란한 “새 땅”으로 들어가기를 간절히 원하는 사람은 누구나 열렬히 활동할 때입니다.

现今乃是所有渴望生还进入上帝辉煌的“新地”之中的人热心从事活动的大好时机。

27. 요한 3:31에서는 위에서 오시는 분과 땅(게)에서 난 사람을 대조하면서, 위에서 오시는 분이 더 높다고 기술한다.

约翰福音3:31说,“从上面来的”在“从地上[ge格]来的”以上。

28. 하지만 욥은 우스 땅 출신이었는데, 우스라는 이름은 원래 아람의 한 부족에게 붙여진 이름이었고 아람 사람 나홀의 가계에서도 사용되었다.

但是,约伯来自乌斯地,乌斯这个名字起初指阿拉米人的一个部族,后来又在阿拉米人拿鹤的家谱中重复出现。(

29. 확실히 그러하였다. “사람이 거주하는 [온] 땅” 즉 모든 나라들이, 그 전환점이 된 해 이래 영향을 받고 있기 때문이다.

无疑有,因为自从这个转捩点以来,全“世界”,地上所有的国家,均受到影响。(

30. 이 침략자들은 루스(Rus)라고 일컬어졌는데, 일부 사람들은 바로 그 말에서 “러시아(Russia)”—“루스인의 땅”—라는 말이 유래하였다고 생각하고 있습니다.

这些侵略者叫做罗斯,有些人认为这个名称来自“俄罗斯”一词,意思是“罗斯之地”。

31. (욥 1:15, 17) 이러한 요소들을 종합해 보면, 우스는 약속의 땅 동쪽, 에돔에서 가까운 아라비아 북부의 어딘가에 있었던 것 같다.

伯1:15,17)综合这些因素,乌斯地应该位于应许之地的东边,靠近以东,在阿拉伯半岛北部的某处。

32. 2 그리고 이렇게 되었나니 여러 날 후 레이맨인들이 다시 니파이인들에게 대하여 분노가 일기 시작하더니, 그들이 그 땅 주변의 경계에 들어오기 시작하니라.

2事情是这样的,许多天后,拉曼人对尼腓人的怒气又被激起,就开始进入这地四周的边境。

33. (신 21:10-14) 약속의 땅 안에서 이교인들과 결혼 동맹을 맺지 말라는 하느님의 경고가 흔히 무시되어, 문제와 배교를 낳았다.—판 3:5, 6.

申21:10-14)以色列人定居应许之地以后,一再罔顾警告,随意跟异教徒通婚,结果被引诱离弃上帝,后患无穷。( 士3:5,6)

34. (시 37:9, 29) 성서에서 말하는 “장차 오게 될 인간이 거주할 땅”은 하나님을 두려워하고 진정으로 동료 인간들을 사랑하는 사람들로 채워질 것입니다.

诗篇37:9,29)圣经所谈及的“未来为人所居之地”会由一些敬畏上帝及切实爱同胞的人所居。(

35. 25 또 누구든지 내 이름을 믿고 아무것도 의심하지 아니하는 자, 그에게는 내가 참으로 땅 끝에 이르기까지 나의 모든 말을 ᄀ확증하여 주리라 하셨음이니라.

25凡信我名,没有丝毫怀疑的,我必向他a证实我的每一句话,甚至向大地各端的人证实。

36. 수백만의 사람들—남녀와 어린이들—이 “광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없는 간조한 땅”을 향해 가고 있는 모습을 상상해 보라!

试想像数百万男、女、孩童进入一个“大而可怕的旷野”——一个“有[毒]蛇、蝎子、干旱无水之地”的旷野!

37. (수 11:8) “미스바 땅”은 헤르몬 산 남쪽의 바니아스(카이사레아 빌립보) 주변 지역이었거나 헤르몬 산 동쪽의 와디에트테임을 따라 펼쳐진 평원이었을 가능성이 있다.

书11:8)“米斯巴地”可能位于黑门山南面的班亚斯(凯撒里亚·腓立比)一带,也可能位于黑门山东面泰姆干河河畔的平原。

38. (민수 33:1-49) 모세는 “그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀[“독사”]과 전갈이 있고 물이 없는 간조한 땅”에 관해 기록하였습니다.

民数记33:1-49)摩西论及“那大而可畏的旷野,那里有火蛇,有蝎子,有干旱无水之地”。(

39. 죽은 지 오래 된 사람의 실제 원자는 그 후에 땅 전역으로 퍼지게 되며, 이어서 흔히 동식물 속으로 아니 후에 죽은, 다른 인간 속으로도 흡수되었다.

死去已久的人所拥有的实际原子在他死后已分散到地球四周,而且接着往往会给动植物所吸收——不错,甚至为人类所吸收,而这些人后来又死了。

40. 남녀 노소 수백만에 달하는 ‘이스라엘’ 백성이 40년 동안 “그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없[던] 간조한 땅”을 걸어왔던 것입니다.

几百万以色列人——男女老幼——在“那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地”步行了四十年之久。(

41. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라.”—출애굽 20:2, 3.

除了我以外,你不可有别的神。”——出埃及记20:2,3。

42. “새 땅”은 또 다른 지구가 아니라 이 땅에 살 사람들의 새로운 사회다. 이들 모두는 인종, 국가, 언어의 분열이 없는 그리스도의 왕국의 순종적인 신민이다.

新地”并不是另一个地球,而是地上的一个新人类社会——人人都是基督王国治下的顺服臣民,不再有种族、国家或语言的分歧。(

43. 스탠퍼드 대학교 교수인 게리와 샤는 그들의 저서 「단단하지 않은 땅」(Terra Non Firma)에서 지난 3천년간에 걸친 164회의 “세계의 큰 지진”에 관해 자세히 열거한다.

斯坦福大学的盖尔(Gere)和沙赫(Shah)教授合著的《大地不坚》一书详细列出过去三千年来世上所发生的164场“重大地震”。

44. 처음 여섯 대접이 땅, 바다, 강과 물 근원, 그리고 해, 짐승의 보좌, 유브라데(유프라테스) 강에 쏟아지며, 강물이 말라서 “동방에서 오는 왕들”의 길이 예비된다.

头六碗倒进地里、海里、河中和众水泉源上,也倒在日头、野兽的宝座和幼发拉底河之上,河水就干了,好为“从日出之处而来的诸王”预备道路。

45. 13 또 이렇게 되었나니 니파이인들은 한 성읍을 세우기 시작하였고, 그 성의 이름을 모로나이라 하였으니, 그것은 동해 가까이에 있으며, 남쪽으로 레이맨인의 땅 경계선 가까이에 있더라.

13事情是这样的,尼腓人开始建造一座城市,他们称之为摩罗乃城;该城滨临东海,在南方靠近拉曼人领土的边界。

46. (욥 26:7) 성서는 과거의 많은 사람들이 믿은 것처럼 땅이 평평하다고 말한 것이 아니라 하나님께서 “둥근 땅 위에 거하”신다고 알려 줍니다.—이사야 40:22, 신세.

约伯记26:7)不像许多人在以往所相信一般,圣经并没有说地是平的,反之圣经说上帝“坐在地球大圈之上。”——以赛亚书40:22。

47. 이들은 소가족들과 홀어버이 가족들과 혼자서 섬기는 그리스도인들과 힘을 합하여, 스리랑카라는 이름이 의미하는 바 “찬란한 땅”에 왕국의 좋은 소식을 선포하는 일을 가속화하기 위하여 힘써 노력하고 있다.

在斯里兰卡这个“耀眼之乡”,不管大家庭、小家庭、单亲家庭还是独身的基督徒,他们都齐心一意,努力加紧宣扬王国好消息。

48. 사도 베드로도 “불사르기 위해 간수되어 있으며, 경건하지 않은 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존되어 있”는 “지금 있는 하늘과 땅”에 대해 언급하면서 비슷한 표현을 사용하였습니다.

使徒彼得采用类似的字眼,他说,“现在的天地被保存下来,直留到不敬神的人受审判遭毁灭的日子,用火焚烧。”

49. 시나이 산에서 주어진 율법에서는 “땅 아래 물 속에 있는” 것들의 형상을 만드는 것을 금지하였는데, 그것들은 육지 높이보다 낮은 땅의 물속에 있는 수생 생물들을 의미하는 것 같다.

在西奈山赐下的律法禁止人仿造“地面以下水里”任何东西的形像,指的显然是地球上低于地面的水体里的生物。 这里说的“水”包括江河湖海和地下水。(

50. 요셉이 파라오의 두 종에게 “히브리인들의 땅”(창 40:15)에 관해 말했을 때, 그는 틀림없이 자기 아버지와 조상들이 오랫동안 일종의 활동 거점으로 삼은 헤브론 일대를 가리켜 말한 것이다.

约瑟向法老的两个仆人提到“希伯来人的地方”(创40:15),指的无疑是希伯仑一带。

51. (이사야 26:15) 참으로, 기름부음받은 남은 자들이 “땅”을 “결실”로, 즉 건전하고 활력을 불어넣어 주는 영적 양식으로 채움에 따라 이 땅의 인구가 늘어나는 것을 보는 것은 감동적입니다.

以赛亚书26:15)由于受膏的余民使这“地”充满“果实”,就是有益健康、增添活力的灵粮,所以这地的人口不断增加。

52. 섬사람들이 설명하기를, 그 게는 6, 7월 중에 땅 속에 굴을 판 뒤 그 속에서 외피를 벗은 다음, 더 자라나 커다란 새 갑각을 걸치고 나서야 밖으로 나온다는 것이다.

岛上的居民解释,每逢六七月,这些蟹都会躲藏在地底下。 在再次露面之前,它们会先行蜕壳,然后长出一个较大的新甲壳来。

53. 2 그리고 땅은 형체가 이루어진 후에 공허하고 황량하였으니, 이는 그들이 땅 외에는 아무 것도 짓지 아니하신 까닭이라, 어둠이 깊음의 표면 위를 지배하였고 하나님들의 영은 수면을 조용히 ᄀ덮고 계시더라.

2大地造成之后空旷而荒芜,因为他们除了大地之外没有造别的;黑暗笼罩渊面,众神的灵a覆盖在水面上。

54. 5 이에 이렇게 되었나니 그 땅 전역에서 백성들이 함께 모여, 애믈리싸이에게 찬성하든지 혹은 반대하든지, 각 사람이 그 생각대로 따로 무리를 이루어, 서로 많은 논쟁과 경악스러운 ᄀ다툼을 가졌더라.

5事情是这样的,各地赞同或反对爱姆立沙的人,都按照自己的意思,分组集合起来,彼此之间起了激烈的辩论与令人不可思议的a纷争。

55. 101 ᄀ땅은 산고를 겪고 그 세력을 낳았나니,진리는 땅 속에서 확립되었고,하늘은 땅을 향하여 미소 지었으며,땅은 자기 하나님의 ᄂ영광으로 옷 입었으니,이는 그가 자기 백성 가운데 서 계심이라.

101a大地已经过阵痛产生她的力量;真理已在她腹中建立;诸天向她微笑;她披戴神的b荣耀;因为他站在他人民中间。

56. 하느님의 백성이 누리는 평화로운 상태, 즉 그들의 “땅”에 존재하는 영적 낙원은 마음이 정직한 매우 많은 사람들의 주의를 끌게 되어, “보잘것 없는 자”가 실제로 “강대한 나라”가 되었습니다.

上帝的子民在自己的“土地”上和睦共处,他们的属灵乐园吸引了成千上万心地诚实的人,结果“微弱的国”“变为强盛”。

57. (창 13:10) 이집트를 탈출하기 전에 이스라엘 민족은 남쪽 땅 이집트의 농사에 대해 잘 알고 있었다. 이집트에서는 밀, 아마, 보리, 오이, 수박, 리크, 양파, 마늘 등의 작물이 재배되었다.

创13:10)以色列人离开埃及时,已十分熟悉当地的农耕文化,那里种植的作物包括亚麻、小麦、大麦、黄瓜、西瓜、韭葱、大蒜和洋葱。(

58. 이러한 기회는 그들이 이사야 42:10에 있는 말씀의 의미를 참으로 즐거이 음미할 수 있는 때다. “항해하는 자와 바다 가운데 만물과 섬들과 그 거민들아 여호와께 새 노래로 노래하며 땅 끝에서부터 찬송하라.”

他们在这些场合可以真正感受到以赛亚书42:10的话的意义:“航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。”

59. (수 7:1-5; 8:18-28) 그 땅 전역의 가나안 왕국들은 이스라엘 사람들을 격퇴하기 위해 대규모 동맹을 맺기 시작했지만, 히위 사람들의 여러 도시들은 계략을 사용하여 이스라엘과 평화를 구하였다.

书7:1-5;8:18-28)尽管迦南部族都纷纷联合起来对抗以色列人,但一些希未人的城镇却巧施妙计,跟以色列人议和。

60. 금세기 전체에 걸쳐, 여호와의 충성스러운 증인들은 사탄이 “사람이 거주하는 온 땅”을 그릇 인도하기 위해 조종해 온 꼭두각시 종교들의 집합체를 폭로해 왔습니다.—계시 12:9; 14:8; 18:2.

在本世纪,耶和华的忠贞见证人把撒但手下的傀儡宗教组织揭露出来,指出这些宗教都是撒但用来迷惑“世人所住的全地”的工具。——启示录12:9;14:8;18:2。

61. 라합은 숨어 있는 정탐꾼들에게 이렇게 말함으로써 자기의 믿음을 나타낼 수 있었읍니다. “여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니[라.]”

因此她能够对她所隐藏的探子表现信心,说:“我知道耶和华已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了。 这地的一切居民,在你们面前心都消化了。”

62. 8 그리고 이렇게 되었나니 그들이 그들의 수많은 무리와 함께 샤일롬 땅 북방으로 올라왔으니, 곧 ᄀ활과 화살과 검과 신월도와 돌과 물매로 ᄂ무장을 한 자들이라. 그들은 머리를 밀어 그 머리로 벗어지게 하였으며, 그 허리에는 가죽띠를 둘렀더라.

8事情是这样的,他们的大军a装备着b弓、箭、剑、弯刀、石头和投石器等,剃光了头,腰间系着皮带,向夏隆地北边挺进。

63. 6 이에 그 땅에 다시 많은 화평이 있기 시작하였고, 백성들은 그 수가 심히 많아지기 시작하여, 지면에 널리 참으로 북에 그리고 남에, 또 동에 그리고 서에 흩어져 그 땅 각지에 큰 성읍과 마을들을 세우기 시작하였더라.

6境内又开始极为和平;人民开始繁衍,遍布地面上,是的,遍布北边和南边,东边和西边,并在各地兴建大城和村落。

64. 제니퍼 클랙은 아칸토스테가가 바다를 떠나 본 적이 없는 어류의 후손으로 기본적으로 수중생물이었으며 네발동물은 땅 위를 기어다니다가 다리와 발을 얻게 된 것이 아니라 나중에야 육상생활에 유용한 것으로 밝혀진 특징들을 물 속에서 먼저 진화시켰을 것이라고 해석한다.

詹妮弗·克拉克(Jennifer A. Clack)解釋棘螈是演化自從未離開海洋的魚類,四足總綱後來衍生了對陸地生活非常有用的特徵,而非以往推測的在陸地上拖行身體再演化出四肢。

65. (사무엘 둘째 7:4-17; 마태 1:6, 16) 시편의 이 시에 의하면, 하느님께서는 자신의 아들에게 이렇게 말씀하십니다. “내게 청하여라. 그러면 내가 나라들을 너의 상속 재산으로, 땅 끝까지 너의 소유로 주리라.”—시 2:8.

撒母耳记下7:4-17;马太福音1:6,16)在这篇诗里,上帝对他的爱子说:“你求我,我就把列国赐给你做产业,使地极也都归你所有。”( 诗篇2:8)

66. 우리가 '니오닉(neonic)' 이라고 하는 이런 것들 중에 한 가지가 고농축으로 이런 땅 같은 곳에 사용되면, 충분한 양이 식물을 통과해 꽃가루와 식물즙에 녹아 들어갑니다. 이 경우에, 벌이 신경성 독극물을 먹으면 벌은 경련을 일으키며 죽게 됩니다.

如果其中之一的neonics, 被高浓度的应用, 比如在这耕地应用, 足够的化合物会通过植物 到达花粉和花蜜中, 那里蜜蜂会进食,在本例中, 高剂量的这类神经毒素 会使得蜜蜂抽搐并死去。

67. 39 그리하여 이렇게 되었나니 그들이 누가 그들의 판사가 되어 그들에게 주어진 ᄀ법에 따라 그들을 판단할지에 대하여, 그들의 발언권을 행사하기 위하여 그 땅 각처에 무리로 함께 모였고, 그들은 그들에게 허가된 ᄂ자유로 인하여 심히 기뻐하였더라.

39因此,事情是这样的,他们在各地聚集起来,就应由谁作他们的法官,依据已颁布的a法律审判他们,作出决定;大家得到这种b自由,都非常高兴。

68. “너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 발하여 함께 노래할찌어다 이는 여호와께서 그 백성을 위로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라 여호와께서 열방의 목전에서 그 거룩한 팔을 나타내셨으므로[“걷어붙이시니”] 모든 땅 끝까지도 우리 하나님의 구원을 보았도다.”—이사야 52:9, 10, 「공동번역」 참조.

耶和华在万国眼前露出圣臂;地极的人都看见我们上帝的救恩了。”——以赛亚书52:9,10。

69. 11 그럼에도 그들이 그 마음을 완악하게 하여, 그에게 이르되, 보라, 우리는 네가 앨마인 줄 알며, 또 네가 너희의 전통을 좇아, 이 땅 여러 곳에 세운 교회를 다스리는 대제사인 줄도 알거니와, 우리는 네 교회에 속하지도 아니하였으며, 그러한 어리석은 전통을 믿지도 아니하느니라.

11但他们仍硬起心来对他说:看啊,我们知道你是阿尔玛;我们也知道你是教会的大祭司;这教会是你根据你们的传统,在许多地方建立的;可是,我们不属于你的教会,我们不相信这愚蠢的传统。

70. 우리는 모사이야서에서 노아 왕의 제사였던 앨마와 그의 백성이 “주께로부터 ... 경고를 받고, 노아 왕의 군대보다 앞서 떠나 광야로 들어가” 8일 후에 “그들이 ... 참으로 아름답고 쾌적한 땅[에 이르러]” 그곳에 “그들의 장막을 치고 땅을 갈기 시작하며 건물들을 짓기 시작하였”다는 기사를 읽습니다.4

过了八天,「他们到了......一个美丽怡人......的地方」,他们在那里「搭起帐篷,开始耕地,开始建造房屋」4。

71. “열악한 주거 환경”에서 생활할 경우, “아이들은 자신이 사는 집을 창피하게 생각하고, ··· 가족들은 항상 병을 앓으며, ··· 언제 정부 관리나 땅 주인이 들이닥쳐 [그들의 집]을 허물어 버릴지 알 수 없다”고, 국제 주택 지원 프로그램의 고위 관리인 로빈 셸은 말합니다.

罗宾·谢尔是国际住房援助计划的高级官员,他说:“住在简陋棚屋里的孩子为自己的住所感到羞耻,......家里总有人生病,......不知道哪一天政府官员或者土地的主人会来拆除他们的房子。”

72. 확실히 큰 무리가 거짓 종교 세계 제국인 큰 바빌론과 신비주의적인 그 가르침에서 쏟아져 나와, “새 하늘과 새 땅”에 대한 하느님의 간명하고 확실한 약속으로 돌아서고 있습니다.—베드로 둘째 3:13; 이사야 2:3, 4; 65:17; 계시 18:4, 5; 21:1-4.

的确,一大群人正纷纷脱离伪宗教的世界帝国大巴比伦,弃绝它的虚妄主张,转而接受上帝简明稳确的应许,寄望于他所创建的“新天新地”。——彼得后书3:13;以赛亚书2:3,4;65:17;启示录18:4,5;21:1-4。

73. 35 그러므로 내가 너희에게 이른 것같이 구하라. 그리하면 받으리라. 나의 종 조셉 스미스 이세가 너희와 함께 가서, 나의 백성 가운데서 감리하며, ᄀ성별된 땅 위에 나의 왕국을 조직하고, 너희에게 이미 주었고 또 장차 주게 될 율법과 계명 위에 시온의 자녀를 굳게 세울 수 있도록 간절히 기도하라.

35所以,就像我告诉你们的,祈求,你们就得到;要热切祈祷,或许我仆人小约瑟•斯密能与你们一起去,主领我的人民,在a圣化的土地上组织我的国度,将锡安的儿女建立在已给你们和将给你们的律法和诫命上。

74. 8 또 보라, 개디앤다이 성과 개디옴나 성과 야곱 성과 김김노 성 이 모두를 내가 가라앉게 하고, 그 자리에 작은 ᄀ산들과 골짜기들을 만들었으며, 그 주민들을 내가 땅 속 깊이 묻어 버려, 내 면전에서 그의 간악함과 가증함을 가리워서 선지자들과 성도들의 피가 다시는 그들을 쳐서 내게로 올라오지 않게 하였노라.

8看啊,加底安代城、加底暗那城、雅各城,以及津津诺城,我已让这些城市沉陷,并在这些城市原来的所在地造了a丘陵和山谷;而且那些城市的居民,我已埋在地底,好掩藏他们的邪恶和憎行,不在我面前出现,使先知们和众圣徒的血,不再上来向我控诉他们。

75. 만일 그러한 견해가 사실이라면, 이곳은 오론테스 강가의 “하맛 땅”에 있는 성서에 언급된 리블라(현대 리블레의 근처에 있는 유적)에 해당할 수 있으며(왕둘 23:33), “디블라[리블라] 쪽에 있는 광야”는 리블라의 남쪽과 남동쪽에 자리 잡고 있는 시리아 사막의 개간되지 않은 자갈투성이 평원을 가리키는 것일 수 있다.

利比拉位于“哈马地”的奥龙特斯河。( 王下23:33)“第伯拉[利比拉]附近的旷野”可以指位于利比拉南面和东南面的叙利亚沙漠上绵延的砂砾平原。

76. “[중국인들은] 하늘과 땅 사이에 만물에 대한 절대적인 지배권을 가진 최고의 주신(主神)이 있다고 생각했다 ··· 이 최고신이 상 왕조 시대에 제(帝) 혹은 상제(上帝)로 불리게 되었으며, 주(周) 왕조(기원전 11세기에서 기원전 256년) 시대에는 천(天)[하늘] 혹은 천제(天帝)[하늘의 황제]로 알려졌다.”

......商代称这个最高的神灵为‘帝’或‘上帝’,周代[约公元前11世纪-前256]则称之为‘天’或‘天帝’”。

77. ‘벨라우’(전에는 ‘팔라우’)는 사람이 거의 살지 않는 200개 이상의 섬들로 이루어진 열대 지방의 군도로서, 낙원이라 불릴 만한 요건들을 많이 갖추고 있는 것 같다. 즉 섭씨 27도를 크게 벗어나지 않는 기온, 비옥한 땅, 해산물이 풍부한 바다, 부지런하고 우호적인 주민들 그리고 국제적 긴장의 중심지인 ‘워싱턴’과 ‘모스크바’로부터 멀리 떨어진 곳에 위치해 있다는 점 등이 그것이다.

贝琉群岛(旧称帛琉群岛)包括200多个热带岛屿,其中大多数无人居住。 它们看来具备乐园的不少要素:气温保持华氏80°(摄氏27°)左右,土地肥沃,海洋鱼产丰富,居民勤恳友善——并且远离国际紧张中心,华盛顿和莫斯科。

78. 4 또 이렇게 되었나니 나는 약속의 땅 위에 ᄀ어둠의 ᄂ안개를 보았으며, 또 번개를 보았으며, 또 천둥과 지진과 온갖 종류의 요란한 소리를 들었으며, 또 땅과 바위들이 갈라지는 것을 보았으며, 또 산들이 산산조각으로 무너짐을 보았으며, 또 땅의 평지들이 갈라지는 것을 보았으며, 또 많은 성읍들이 ᄃ가라앉는 것을 보았으며, 또 많은 성읍들이 불에 타는 것을 보았으며, 또 많은 성읍들이 땅의 흔들림으로 인하여 땅에 무너지는 것을 보았느니라.

4事情是这样的,我看到在应许地上有一片a黑b雾;我看到闪电,并且听到雷鸣和地震,以及种种喧嚣巨响,我看到土石崩裂,我看到山岳崩塌成碎片,我看到地上的平原龟裂,我看到许多城市c沉陷,我看到许多城市焚毁,我看到许多城市因地震而倒塌在地。

79. “여호와께서 이 땅을 너희[이스라엘인들]에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저편에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이라 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희의 연고로 사람이 정신을 잃었나니 너희 하나님 여호와는 상천 하지에 하나님이시니라.”

我们一听见这些事,心就消化了。 因你们的缘故,并无一人有胆气。 耶和华——你们的上帝本是上天下地的上帝。”(