1. 쾌락은 “육감의 만족” 혹은 “경박한 쾌감이나 유희”로 정의되어 있다.

享乐的定义是“感官的满足,”或“肤浅的享受或娱乐。”

2. 투표율은 50.7%로 집계되다.

这次选举的投票率是50.7%。

3. 1944년, 사단은 국민척탄병사단(Volksgrenadier)로 개편되었다.

在1944年,这种枪被人民冲锋队采用。

4. 이는 훗날 Rhacodactylus ciliatus 로 개명되었다.

它後來被更名為 Rhacodactylus ciliatus。

5. 두번째 해에 점유율은 75%로 올라갔습니다.

在第一年的效率是, 我们的服务群体达至40% 多达50000人。

6. 「개표」, 「신영성」, 「오영성」은 “존재”로 번역한다.)

普绪克,RS, NE, TEV作being[活物]。)

7. 사실 우울증은 “정신의 감기”로 일컬어져 왔습니다.

有些人说,患上抑郁症就好像“思想患了感冒”。

8. 미적분학에서 롤의 정리(1691년)로 알려져 있다.

他著明的有罗尔定理(1691年)。

9. 「개역 한글판」에는 “팟종이” 곧 “팥중이”로 번역되어 있고, 「미국역」(An American Translation)에는 “깎는 자”로 번역되어 있다.

旧约全书辞典》,莱顿,1958,178页)因此,伊萨克·利泽的译本和《新世界译本》都把约珥书1:4和2:25出现的“加赞”译做“毛虫”,《和合本》译做“剪虫”,思高圣经学会的译本则译做“蝻子”。

10. 에스페란토 를 유럽 연합 의 공용어 로, 지금!

請立即將世界語訂為歐洲聯盟的官方語言

11. 그녀 이름은 픽시(Pixie)로 우리 가족의 반려견입니다.

她提醒我,實體呈現的重要, 玩樂並不是奢侈品, 而是必需品。

12. 어린 시절에 그분은 건축 일을 배우셨으며, “목수”로 알려지셨습니다.

他从小就学会做建造工作,被人称为“木匠”。

13. 우리는 6828회 나오는 테트라그람마톤을, 하느님의 이름이 아니라 일인칭 단수 대명사 “내”로 읽히는 곳인 판 19:18만 제외하고는 모두 “여호와”로 옮겼다.

这6828次出现的上帝名字,我们一律翻做“耶和华”。 惟一例外是士师记19:18。 我们在那里用了第一人称单数代词“我”,而没有使用上帝的名字。

14. 뵈베는 “봉사자”(디아코노스, 그리스어 정관사가 붙어 있지 않음)로 언급되어 있지만(로 16:1), 회중 안에서 임명된 여성 봉사의 종이 아니었음이 분명하다.

虽然菲比(罗16:1)曾被称为“仆人”(di·aʹko·nos迪阿科诺斯,没有希腊语定冠词),但显然她不是会众里受委任的女助理仆人,因为圣经不允许这样做。

15. 초명은 호(祜)였는데 19세에 보(補)로 개명하였다.

直到19世紀的時候,才真心認清廷為宗主國。

16. 공적인 생활을 상징하는 “거리”로 나오는 것은 아무것도 없습니다.

他们不再把什么东西拿到代表公众生活的“街”上。

17. 여기에 기인하여 하나노 어소(花の御所)로 불렸다.

同時,鄭主的後裔鄭楈也被任命為鄭氏的監祀官。

18. 북미판에서는 '다카하시 명인'의 이름이 '마스터 히긴스(Master Higgins)'로 개명되었다.

在西方版本中,高桥名人命名为Master Higgins。

19. 그 외의 히브리어 단어들은 “격노”, “진노”, “분개”로 번역되어 있다.

另一些希伯来语可分别译做“烈怒”“盛怒”和“义愤”。

20. (Z)잠비야는 2004년 18%에서 2006년 9%로 인플레가 내려갔습니다

赞比亚:从2004年到2006年,通货膨胀由18% 降低到9%

21. 사도 베드로와 바울은 누구를 “반석” 즉 “모퉁이 돌”로 이해하였는가?

伯多禄自己和保禄(保罗)认为“磐石”和“屋角基石”是谁?

22. “전쟁터”로 통하던 그 공원은 그 명칭에 걸맞는 곳이 되었습니다.

后来在公园里发生的一件事,使这个地方变成战场一样。

23. 1988년 3월: 도쿄지사를 "도쿄본사"(東京本社)로 개칭.

1988年3月,東京支社改稱「東京本社」。

24. 2006년 11월 15일, 스웨덴에서 〈Tegomass〉로서 싱글 〈Miso Soup〉로 데뷔.

2006年11月15日 作為Tegomasu在瑞典發行單曲『Miso Soup』出道。

25. 일종의 탄산칼슘인 이 돌 자체도 설화 석고(앨러배스터)로 알려지게 되었다.

为了在耶路撒冷兴建耶和华的圣殿,大卫预备了“大量雪花石[希伯来语shaʹyish沙伊什]”。(

26. 저는 나이지리아 북부의 소코토(Sokoto)로 가서 사막화의 진행 상황을 알아보았습니다.

我试着去尼日利亚南部的索科托州 寻找答案。

27. “부지런히 가르치다”로 번역된 히브리어 원어는 “반복하다”, “거듭거듭 말하다”를 의미합니다.

希伯来语译作“反复教导”的词语意思是“重复”,“说了一遍又一遍”。

28. 셀룰로오스는 “타의 추종을 불허할 정도로 장력이 강한 물질”로 일컬어져 왔다.

纤维素曾被誉为“富张力,其他材料难以媲美”。

29. 이안 모리스는 프로메테우스의 신화를 "신들과 인간의 역사 간의 지위"로 간주하였다.

伊恩·莫里斯認為普羅米修斯的冒險是"眾神和人類歷史的一部分。

30. 알제리를 “그리스도교 국가”로 개조시키려던 샤를 라비주리의 꿈은 그야말로 꿈으로 끝나고 말았다.

查尔斯·拉维日里梦想使阿尔及利亚成为一个“基督教国家”;他的梦想始终只是梦想而已。

31. 인터럽트 레벨 7은 NMI(non-maskable interrupt)로 끼어들거나 차단할 수 없다.

级别7不可被屏蔽,即NMI。

32. 따라서 통치체는 2012년 연표어를 요한복음 17:17의 “당신의 말씀은 진리입니다”로 정했습니다.

因此,中央长老团选了约翰福音17:17作为2012年的全年经文:“你的话语就是真理。”

33. 이때 “간사한 혀”나 아첨하는 “거짓된 입술”로 대화를 해서는 안 됩니다.

千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

34. 붉은 게이지가 50 이상이 되면 네리네가 붉은 네리네(일명 Nerine)로 변화한다.

聶琳涅計量表的紅色值在50以上时,聶琳涅變成赤髮聶琳涅。

35. 많은 경우에 그는 ‘간교한 뱀’으로, 심지어 배교한 “광명의 천사”로 나타나기까지 합니다.

许多时他以‘狡猾的蛇’的姿态出现,甚至装作“光明的天使”。

36. (느 2:1, 5, 7, 8) 느헤미야는 아닥사스다 통치를 계산할 때 현재 유대인의 세속력처럼 티슈리월(9-10월)로 시작하여 열두째 달이 엘룰월(8-9월)로 끝나는 역년을 사용한 것으로 보인다.

尼2:1,5,7,8)尼希米在计算亚达薛西在位年数时采用的历法,看来是用提斯利月(9-10月间)作为一年的开始(即犹太人现称“民历”的计算方法),并用以禄月(即第十二个月,8-9月间)作为一年的结束。

37. 예를 들어 헤롯 안티파스를 “지역 통치자”로, 갈리오를 “속주 총독”으로 정확히 언급합니다.

例如,圣经正确地称希律安提帕为“分封侯”、迦流是“行省总督”。(

38. 이 구절에서 “종이”로 번역된 그리스어 카르테스는 파피루스라는 수생 식물로 만든 종이를 가리킵니다.

在这节经文中,“纸”这个词的希腊语原文是“卡泰斯”,指的是用纸莎草造的纸。

39. 일부 사람들은 겔라시우스가 단지 루페르칼리아를 “취결례(取潔禮) 축일”로 대치하였다고 말한다.

有人认为基拉西乌斯仅是以“洁净礼”取代了牧神节而已。

40. 초록 게이지가 50 이상이 되면 네리네가 작은 네리네(일명 로리 네리네)로 변화한다.

聶琳涅計量表的綠色值在50以上时,聶琳涅變成小女孩聶琳涅。

41. 2010년 대회와 마찬가지로, 각국은 23명의 선수 (이 중 3명이 골키퍼) 로 선수단을 꾸렸다.

与2010年世界杯一样,每只球队由23名球员组成(其中三名必须是守门员)。

42. 그 다예다재성과 놀라운 역량으로 말미암아 사람의 손은 “도구 중의 도구”로 묘사되어 왔다.

由于用途广泛和能力惊人,人类的手曾被誉为“工具中的极品。”

43. (로 11:13) 그는 일 차 선교 여행 때 키프로스를 거쳐 소아시아로 들어갔다.

罗11:13)他的第一次传道旅程,走遍塞浦路斯和小亚细亚各地。

44. 1964년 6월 25일, 나폴리는 클럽명을 SSC 나폴리(Società Sportiva Calcio NapolI)로 개칭한다.

1964年6月25日,俱樂部正式更名為Societa Sportiva Calcio Napoli。

45. 한 사전은 “계몽하다”라는 말을 “지식을 제공하다, 교육하다, 영적 통찰력을 주다”로 정의합니다.

一本辞典给“启迪”一词所下的定义是:“教导,教诲;在灵性上启发。”

46. Basil에 입사해 'Bless~close your eyes, open your mind.~'로 성인 게임 원화가로 데뷔했다.

曾加入BasiL,以成人遊戲《Bless 〜close your eyes, open your mind.〜》為原畫師出道作。

47. 19세기 말과 20세기 초에 독일의 일부 신학자들은 예수를 “고대 교회의 가공 인물”로 묘사하였다.

在19世纪末和20世纪初,有些德国神学家将耶稣描绘为“古代教会想象出来的人物”。

48. (누 3:23) 요셉이 “헬리의 아들”로 나오는 것은 그가 헬리의 사위였다는 의미로 이해된다.

路3:23)约瑟所以称为“希里的儿子”,是因为他是希里的女婿。

49. 오라데아의 실업률은 6.0%로, 루마니아 전체 실업률보다는 약간 낮지만 비호르 평균인 2%보다는 높다.

奥拉迪亚的失业率为6.0%,比罗马尼亚的平均失业率略低,但大大高于比霍尔郡约2%的平均失业率。

50. 오각프리즘(Pentaprism)은 다섯 면을 갖는 반사 프리즘이며 빛을 90°로 굴절 시키는데 사용된다.

五稜鏡是有五個反射面的光學稜鏡,可以將入射的光線偏轉90°。

51. (「공동」, 「신세」, 「킹」, 「표준」, Da, Le, Ro, Yg) 이렇게 보는 것은 적어도 라틴어 「불가타」로 거슬러 올라가는데, 이 번역판에서 히에로니무스(제롬)는 히브리어 틴셰메트(레 11:18)를 라틴어 키크누스(백조)로 번역하였다.

这个译法起码可追溯至《通俗拉丁文本圣经》,当中哲罗姆把“廷谢梅特”(出现在利11:18)译作拉丁语cycnus(天鹅),较早的希腊语《七十子译本》则译为por·phy·riʹon(波菲里翁,紫瓣蹼鸡),显然指紫水鸡(学名Porphyrio porphyrio)。

52. 신호를 검출할 수 있었던 0.2초간, 블랙홀의 상대적 접선속도는 빛의 속도의 30%에서 60%로 증가하였다.

在可探测信号持续的0.2秒内,黑洞间相对切向速度由光速的30%增至60%。

53. 델리치는 이런 이유 때문에 미갈이 16절에서 다윗의 아내가 아니라 “사울의 딸”로 언급되었을 것이라고 말하였다.

德利奇认为,由于这个缘故,经文第16节把米甲称为“扫罗的女儿”而非大卫的妻子。

54. 그것은 9세기에 아랍어로 번역되었고 "중세 이슬람 정성가들에게 있어서 단연코 가장 영향력 있는 전거"로 묘사된다.

它在西元九世紀被翻譯成阿拉伯文,並且被描述為“迄今為止中世紀伊斯蘭占星學最有影響力的依據”。

55. 초기 정착자들은 대부분 “이교도들”이었는데, 10세기 후반에 들어서면서 아이슬란드 사람들을 “그리스도교”로 개종시키려는 시도가 있었습니다.

早期的移民大多信奉异教,到了公元10世纪末叶,有人力图使冰岛人归信“基督教”。 公元10世纪结束之前,一些显赫的冰岛领袖已改信了基督教。

56. 거대한 바다거북은 물 위에 떠다니는 비닐 쓰레기 봉지를 반투명의 물결치는 해파리—좋아하는 먹이—로 오인한다.

巨型海龟误以为飘浮的垃圾袋是半透明、起伏不定的水母——心爱的美食。

57. 이사야 51:6에서는 히브리어 켄이 “각다귀”(「신세」)와 “각다귀들”(RS; AS, 각주)로 번역되어 있다.

在以赛亚书51:6,“肯”译作“蚊虫”(新世)或“蠓虫”(新译;现译)。

58. 세균은 알려져 있는 종만 해도 4600가지쯤 되는데, 이중 약 300가지만이 병원체(병의 원인)로 여겨지고 있다.

现在已知的细菌大约有4600种,当中能引起疾病的只有300种左右,这类细菌就是病原菌。

59. 저마늄 또는 게르마늄은 자연에서 5가지의 안정 동위 원소(70Ge, 72Ge, 73Ge, 74Ge, 76Ge)로 구성되어 있다.

鍺共有五種天然存在的同位素:70Ge、72Ge、73Ge、74Ge和76Ge。

60. 냉전 중 미국이 지출한 군비는 8조$로 추산되며, 한국 전쟁과 베트남 전쟁에서 미국인 100,000여명이 목숨을 잃었다.

美國在冷戰年代總共花費了約8兆美元的資金在軍事開支上,總共有將近100,000美國人在韓戰和越戰中喪失生命。

61. (계 19:15; 마 10:10) 크실론이라는 다른 단어는 일부 번역판들에서 “지팡이” 혹은 “막대기”로 번역된다.

启19:15;太10:10)另一个词xyʹlon(西隆),字面意思是“木头”或木造的物品,有些译本也译做“杖”。

62. 일시동인(一視同仁)하는 천황의 적자(赤子)로 내지인과 동등의 권리를 향유치 못하겠는가.

而以桃園大圳為主的水利相關建築構造物,對桃園地區的發展功不可沒。

63. 따라서 이러한 여러 가지 이유 때문에 바울은 타르수스를 “결코 초라하지 않은 도시”로 묘사할 수 있었다.

基于上述理由,保罗能够说大数“不是无名小城”。

64. 사람들이 더 좋아할 만한 특징들을 갖춘 식물성 유지(油脂)로 만든 비누가 인기를 끌게 되었습니다.

此外,随着交通发达,制造商也较易取得许多优质原料。

65. 시편 105:9-15에서, 하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱을 자신의 “예언자”(신세)로 기꺼이 인정하시는 말씀을 하셨다.

在诗篇105:9-15(《新世》),上帝以嘉许的口吻称亚伯拉罕、以撒、雅各为他的‘预言者’。

66. “발목 고리”는 이스라엘인들이 미디안 사람들에게서 전리품으로 빼앗아 “여호와의 제물”로 바친 장신구들 가운데 들어 있었다.

以色列人从米甸人那里夺得许多战利品,他们把当中的金银首饰包括“脚链”拿来“献给耶和华”。(

67. 예를 들어, 14세기 영국의 교직자 존 위클리프는 성서를 “오류가 있을 수 없는 진리의 잣대”로 여겼습니다.

例如,14世纪的英国教士约翰·威克里夫就将圣经视为“永无谬误的真理”。《

68. 1935년 6월 29일: "가모 강 수해"로 역이 침수되고, 다음 날인 30일 오전 10시부터 운행 재개.

1935年(昭和10年)6月29日 - 車站因「鴨川水害」而淹水、隔天30日早上10點重新開始運作。

69. 히브리어 어근 동사 빈의 기본 의미는 “분리하다” 혹은 “구분하다”로서, 흔히 “이해하다” 혹은 “분별하다”로 번역된다.

在希伯来语里,词根动词bin(宾)的基本意思是“分开”或“分辨”,常常译作“领悟”“明白”“辨明”“看出”。

70. (왕첫 10:22) 솔로몬의 일부 배들은 오필(홍해 지역일 것임. 왕첫 9:26-28)로 항해하였지만, 역대기 둘째 9:21에서는 공작 등 위에 언급된 상품들을 실어 온 것과 관련하여 “다시스(아마도 스페인에 있었을 것임)로 다녔던” 배들을 언급한다.

王上10:22)所罗门手下的一些船队出海,前往俄斐(显然在红海一带;王上9:26-28),历代志下9:21也提到王的船队“前往他施”(可能在西班牙),运载上述包括孔雀在内的货品。

71. (이사야 17:12, 13) 이 야수는 니므롯 시대(기원전 21세기경)로 소급해서 격동하는 인류의 바다에서 올라오기 시작하였습니다.

以赛亚书17:12,13)早在大洪水之后宁录的日子(大约公元前21世纪),七头十角的野兽就从骚乱的人海中上来。

72. 후에 그 협회의 명칭이 워치 타워 성서 책자 협회(Watch Tower Bible and Tract Society)로 개칭되었습니다.

这个书社的名字后来改为守望台圣经书社。

73. 다른 한편에서는, 요한이 어느 그리스도인 회중에게 편지한 것이며 그 회중을 “택하심을 입은 부녀”로 언급한 것이라고 생각한다.

另一方面,有些人却认为约翰的信是写给一群基督徒会众的,只是他把会众称为“蒙拣选的夫人”而已。

74. (호 1:2, 3) 호세아 2:1, 23에는 로-루하마의 상징적인 이름을 넌지시 언급하는 내용이 들어 있다.

何1:2,3)何西阿书2:1,23间接提及“罗路哈玛”这名字的象征意义。

75. (로 8:7, 8) 하느님의 완전한 표준으로는 범죄를 승인하거나 묵인하는 일이 있을 수 없으므로 적의가 있게 된다.

罗8:7,8)根据上帝的完美标准,他绝不能认可或纵容罪过,所以人类跟上帝是对立的。(

76. 가나 출신이 주류를 이루고 있는 네덜란드의 아프리카계 복음주의 교회들은, 자기들을 “세속화된 대륙에서 일하는 선교 교회”로 여깁니다.

在荷兰,来自非洲的传教士主要是加纳人,他们自称是“身处不信国家的传教团体”。

77. 남편과 저, 그리고 저희 아이들은 주의 자비와 권능이라는 지식을 기반으로, 가훈을 “모든 것 잘 되리”로 정했습니다.

根据对主的慈悲和大能的知识,我和丈夫及孩子选择了“事情都会解决的”这句话作为家庭的座右铭。

78. 일찍이 1907년에, 독일의 에를러 형제는 당시에는 오스트리아-헝가리에 속해 있던 보헤미아(나중에는 체코슬로바키아의 일부가 됨)로 여행하였다.

早在1907年,德国的埃勒弟兄屡次前往当时尚属于奥匈帝国的波希米亚(后来成为捷克斯洛伐克的一部分)。

79. 사실 아 8장 6절(「신세」)에 보면 사랑이 “야의 불길”로 언급된 가운데서 하나님의 이름이 축약형으로 나타난다.

上帝的名字曾以缩写的形式在第8章第6节(《新世》)出现,经文说爱情有如“耶的烈焰”。

80. 헤만과 갈골과 다르다는 “마홀의 아들들”로 불리는데, 어떤 사람들은 이 표현이 춤추는 이들이나 악사들의 공동체를 가리키는 것이라고 생각한다.

圣经说希曼、迦科和达大是“玛何的儿子”,有些人认为这句话是指一个舞蹈团或一队乐手。(