1. 流刑植民地から繁栄する都市へ

2. 私たちは刑罰のレトリックに流されています

3. 確かに,恩赦を与えられた流刑囚(エマンシピスト)たちや,刑期を満了した流刑囚(エクスパイアリー)たちは,自分や家族に多くの機会が開かれていることに気づきました。

4. イザヤ 51:12,13)前途には,長年にわたる流刑が控えています。

5. 31,32 (イ)流刑から帰還する人々はどんな祝福を享受しますか。(

6. 裁判,強制労働収容所,そして流刑

7. 1908年7月8日には、さらに Đội Nhân ら24人に死刑を言い渡し、残る謀反人には終身刑か流刑を宣告した。

8. 流刑囚が収監されたポートアーサー監獄の独房棟

9. バビロニアに流刑にされる何世紀か前,またその期間中,さらには恐らく流刑の終わったすぐ後の時代にも,律法に関する知識を得ることに非常な重きが置かれました。

10. かつて,その島への流刑は恐ろしい刑罰でしたが,今では,行状の良い受刑者がそこへ行くのを願い出ることさえあります。

11. キュロスの円筒碑文。 流刑囚を故国へ戻す政策について記されている

12. 残っている証人たちを東へ5,000キロ,遠くロシアのシベリアへと流刑にするのです。

13. 地名。 エルサレムの流刑者たちはそこから帰還することになっていました。(

14. 22 (イ)バビロンで流刑になっているユダヤ人はどんなことを確信できますか。(

15. アッシリアの帝王たちがイスラエルのとりこを送った流刑地。(

16. 王二 17:6; 18:11; 代一 5:26)ある学者たちは,オバデヤ 20節を「この塁壁[「軍隊」,エルサレム; 「軍勢」,ロザハム,ヤング; 「軍」,ア標,欽定]の流刑者たち」(新世)とではなく「ハラハの流刑者たち」とするべきかもしれないと考えています。

17. エレ 46:13,19)エゼキエルは,エルサレムがまもなくバビロンへ流刑になることを示す象徴的な芝居の一部として,白昼に「流刑のための荷物」を自分の家から持ち出しました。 ―エゼ 12:1‐4,7‐11。

18. ベニヤミン人がバビロンでの流刑から帰還した後に住んだ町。

19. 602年,ネブカドネザルはユダヤ人をさらに流刑にし,モアブとアンモンを征服し,エジプトに侵攻する: 洞‐2 422

20. サム二 4:1‐3)流刑後はベニヤミン人がギタイムに住みました。(

21. エホバは,バビロンへ流刑にされるご自分の民が故国に復帰することを予告されました。

22. しかし18世紀初頭に制定された一つの法律によって,多くのケースで死刑が,北アメリカにあるイギリス植民地への流刑に減刑されました。

23. 犯罪に対する処罰には,鼻をそぐこと,鉱山での労役を伴う流刑,むち打ち,投獄,および死刑,それも多くの場合,斬首刑が含まれていました。 ―創 39:20; 40:1‐3,16‐22。

24. 1950年代の初期に,サンルカス島の元受刑者ホセ・レオン・サンチェスが,流刑地での体験を基に1冊の本を著しました。

25. その論文の著者はこう結論しています。「 批判的な学者たちが,イザヤ書を流刑中あるいは流刑後の時期のものと主張してやめないなら,通時的分析による反証に直面せざるを得ない」。

26. 1988年,マリアが37年前に流刑になるまで住んでいたバルツィに着きました。

27. パドンの子ら」は,ゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還しました。

28. 25 バビロンの陥落によって可能になった忠節なユダヤ人の流刑からの解放は,油そそがれたクリスチャンたちが1919年に霊的な流刑から解放されることを予表していました。

29. 確かに大量の血が神の刑執行隊によって流されるでしょう。

30. シャルテルとその兄弟ペダヤは,どちらも流刑後の総督ゼルバベルの父と呼ばれています。

31. 出エジプト記 12:37,38)同様に,バビロンから故国に帰還するユダヤ人流刑者にも異国の者たちが同行します。

32. 預言者イザヤは,流刑になる将来の同国人に代わって悔い改めの祈りをしています。

33. ユダヤ人の教暦の第12太陰月の流刑後の名称で,政暦の第6月に当たります。(

34. こうした出来事を目の当たりにしたミハイル・ダーセビッチは,こう回想しています。「 シベリアへの流刑は,わたしには直接影響しませんでした。 流刑者リストが作成された時,わたしはまだロシアで服役していたからです。

35. ロシア,シベリア: 流刑にされたウクライナの証人の子どもたちが,まき割りをしている。 1953年

36. この間にデデ兄弟たちは,これらの流刑用の島々に会衆を設立するのを助けました。

37. ゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還したユダヤ人の中の指導的な人物。(

38. 流刑から帰還して,大祭司ヨシュアの冠を作る金と銀を供出した人の一人。(

39. バプテスマを受けてすぐにコザク家は何千人もの証人たちと共に流刑に処されました。

40. ヒゼキヤはバビロニアの代表団に財宝を見せる。 イザヤは来たるべきバビロンへの流刑を告げ知らせる

41. 19 流刑後のイスラエル国民の誕生は,預言通り,言わば速められました。

42. ユダの地が荒廃してから70年後,神を恐れる残りの者がバビロンでの流刑から帰還したのです。

43. エゼ 23:22‐27)アッシリア人が恥辱を被ることや,流刑に処されたイスラエル人が故国に復帰することも預言されています。(

44. 7 すなわちナアマン,アヒヤ,それにゲラ ― 彼はこの人々を捕らえて流刑に処した者であった。

45. 1951年,当局はトランスカルパティアの証人たちも流刑にする計画を立て,空いている貨車を手配することさえしました。

46. ベト・ビルイという名前は同じ場所を指す流刑後の名前かもしれません。 ―「ベト・ビルイ」を参照。

47. ネイ元帥は12月に銃殺刑となり、参謀長のスールト、戦争大臣のダヴーの両元帥をはじめ30人以上の将官が投獄または流刑に処されている。

48. バビロンでの流刑中にエホヤキン(エコニヤ)王に生まれた7人の子らの一人。 ―代一 3:17,18。

49. エゼ 1:1)しかし,この名称はユダヤ教のミシュナ(タアニート 4:6)や他の流刑後の著作の中に出て来ます。

50. 回復に関するエゼキエルの預言は,流刑に処せられていたユダヤ人にとって慰めとなったに違いありません。

51. ダビデ王の子孫の系譜に出て来る名前。 アルナンは,バビロンでの流刑から帰還した後の時代に生きていた人です。

52. しかしエストニアの証人たちの大半は,1951年4月上旬にはすでに流刑に処されていました。「

53. 流刑後,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の父方の家の頭だった人。 ―ネヘ 12:10,12,18。

54. これによって,流刑囚の町には恒久的なムードが漂うようになりました。

55. ジョン・ヒル: 6ペニー相当の麻のハンカチを1枚盗んだかどで有罪となり,オーストラリアへ7年の流刑となる。

56. セルパ・ピントの付近の流刑植民地でマンコカ兄弟は,信仰を否認する書類に署名するようにという勧めを何度も受けました。

57. 刑法第505条(b)は、活動家や政府批判を行う人びとを標的に歴代政権が用いてきた条文で、「公衆に恐怖や警戒心を抱かせる意図をもつか、それらを抱かせうる言説や流言、報道を行い、公表し、あるいは流通させる」者に対し、最大2年の刑を科す。

58. また,バビロンでの流刑の後のイスラエルの父方の家の中にイタマルの子らが記載されています。 ―エズ 8:2。

59. 27 イザヤの記録したエホバの言葉は,故国から何百キロも離れたバビロンにいる流刑者の心情を描写しています。

60. エロハムの子で,バビロンでの流刑から帰還した,ベニヤミン人の父方の家の頭。 ―代一 9:1‐3,7‐9。

61. 流刑後に大祭司ヨシュアの冠を作るための貴金属を寄贈したヨシヤまたはヘンの父。 ―ゼカ 6:10,11,14。

62. そして1979年に釈放された後,北極圏緯線の上部のボルクタに流刑にされました。

63. バビロンでの流刑の後,この氏族の成員600人余りがゼルバベルと共にエルサレムへ帰還しました。(

64. 1958年、平安南道陽徳郡に流刑となり、翌1959年3月24日に脳出血で死亡した。

65. キシュはモルデカイの曾祖父,あるいは,「流刑に処された」さらに以前の先祖だったかもしれません。

66. ヨシュア 2:9)バビロンでの流刑から帰還したユダヤ人が,多くの国の様々な民族と接触するようになってからは特にそうです。(

67. 来たるべきエルサレムの滅びとバビロンでの流刑は,汚れた国民に対する,神の裁きと燃える怒りとの突風のような表明となるのです。

68. バビロンでの流刑から戻った後,再建された神殿の建物に乳香が蓄えられたと述べられています。(

69. ホセ 4:15; 9:15; 12:11)エホバは北王国の人々が後に流刑にされることを予見し,ご自分の預言者アモスにより,矯正不能になったイスラエル人を嘲笑して,ギルガルで「幾度も違犯を重ねよ」と告げ,ギルガルの住民もやはり流刑に処せられることを予告しておられます。 ―アモ 4:4; 5:5。

70. では,バビロンで流刑となっている自分の民のためにも戦おうとされるのではないでしょうか。

71. 古代ヘブライ文字から方形のヘブライ文字への変化はバビロンでの流刑の期間に起きたと考えられています。

72. 流刑後の,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の家系であるモアドヤの父方の家の頭であった人。 ―ネヘ 12:12,17。

73. 1962年から1966年までロシアのポトマ流刑収容所に投獄されていた,ラトビア人のヘレナ・ツェルミニャは,「ソ連の刑務所の中の女性たち」(Women in Soviet Prisons)という本を書き,その中でこう説明しています。「

74. 流刑後のベバイの子。 エズラの諭しに基づいて,異国人との婚姻関係を解消した人の一人。(

75. 出 12:1,2; 13:4)バビロンでの流刑の後,この名称は「ニサン」という名称に取って代わられました。

76. 帰還の途に就いたユダヤ人の流刑囚は待ち伏せする者たちからエホバによって守られました。 ―エズ 8:31。「 戦争,戦い」を参照。

77. これらは,18世紀末にイギリスで有罪宣告を受け,オーストラリアへ流刑となった人々の,ほんの四つの例にすぎません。

78. 自然の美しさ,免税店,初期の流刑植民地や後のバウンティ号の反乱に関係した独特な歴史も魅力的です。

79. エゼキエルがエホバによって預言者として任命されたのは,エホヤキンの流刑の第5年,すなわち西暦前613年のことでした。

80. 続く記事では,ユダヤ人がバビロンでの流刑から帰還して七,八十年後に生じた出来事に注意が向けられます。