1. 示唆に富む対比

2. 愛と盲目的な恋の対比

3. ほかの言葉と対比することもできます

4. テモテ第一 2:9。 箴言 7:10と対比してください。)「

5. 対比すると,啓発を得ることができます。

6. これは、通常の対比現象とは反対の結果である。

7. しかし,「死」と「眠り」が対比されていることもあります。

8. * 対比を使ったこのタイプの論法は深い印象を与えます。

9. 20 その事例は,ヒゼキヤ王の例と対比することができます。

10. この対比から,生徒たちはどのような洞察を得るでしょうか。

11. ルカ 11:13; 12:24)対比によるこの種の筋道立った話し方は,深い印象を与えます。

12. 「新左翼」は、日本では日本共産党や日本社会党などの「既成左翼」と対比させた用語。

13. 倹約に勤しむ四女・千薪と3人の姉の豪快な浪費っぷりとの対比もネタの見所。

14. モーセは詩編 90編で,「とこしえの王」の存在と人間のはかない一生とを対比しています。(

15. このような集まりは 興味深い対比を浮き彫りにします このような集まりは 興味深い対比を浮き彫りにします 新品が飾られている一方で 新居の調度品を展示するための 小道具として ゴミが混在しているのです

16. 一つの節や章の中で,また幾つかの章や書にまたがって記されている対比を見つける。

17. まず最初に偽薬に対する治験から 治験は新薬を偽薬と対比するものであると 誰もが考えます

18. 人生の中で本当に重要な事柄が,この世で推奨されている事柄と対比され,浮き彫りにされています。

19. イエスは不義な裁き人とエホバとを対比して,「不義な者ではあるが,この裁き人の言ったことを聞きなさい!

20. エリザベス朝の他の詩、たとえば「薔薇」と「恋人」のように密接な関連のあるものを決まり文句的に対比させるペトラルカ風奇想と違って、形而上的奇想は対比されるものの間に深い溝がある(シェイクスピアのラディカルなパラドックスや内部で正反対に分裂した方法にも時々それはあるが)。

21. コンテスタビリーはこの短編と現実世界を対比する: オメラスの存続のためには、その子供は虐げられなければいけない。

22. この節では,筋肉や腱が「骨」,すなわち,体を構成するより堅固な部分と対比されているのかもしれません。

23. スィルパドという別のヘブライ語(「おどろ」,欽定; 「いらくさ」,ロザハム; 「刺毛のあるいらくさ」,新世)はぎんばいかと対比されています。 ―イザ 55:13。

24. 14,15 (イ)イエスはご自分をどのような『堕落した(または,衰退してゆく)ぶどうの木』と対比させて,何になぞらえましたか。(

25. ヨハネ 3章31節は,上から来る者と地(ゲー)から来る者とを対比し,上から来る者のほうが高いと述べています。「

26. ガラテア 2章5節では,「良いたよりの真理」という表現によって,福音に関する真の教えとその曲解とが対比されています。

27. ^ この場合の「ユダヤ/ゲルマン」の対比は、「被支配者/支配者」を示すものであり、ユダヤ文化=奴隷文化/ゲルマン文化=貴族文化という意味では無い。

28. 小さなぶよと,イエスの話の聞き手たちが知っている最大級の動物であったらくだとの対比が,際立っていたのです。

29. 雲を貫く太陽光もこの部類に入ります 地上の一部を照らすことで そこを強調して 薄暗い部分との対比をします

30. アメリゴ・ヴェスプッチにより "il Canopo fosco" と名付けられ、またマゼラン雲と対比して "Macula Magellani" (「マゼランの斑点」の意)あるいは "Black Magellanic Cloud" (「黒マゼラン雲」の意)とも呼ばれた。

31. それは,愚かさ,愚鈍,狂気などの反意語であり,それらと対比されている場合が少なくありません。 ―申 32:6; 箴 11:29; 伝 6:8。

32. ヨハ 7:3‐5)イエスはこれら肉親の兄弟たちと,ご自分を信じてご自分の霊的な兄弟となっていた弟子たちを対比されました。(

33. 創 7:16,21)聖書はよく肉なるものと霊であられる神とを対比し,相対的に見て人間が取るに足りない存在であることを特に強調しています。(

34. この効果はどんな液体でも起こるが、暗い色をした窒素スタウトでは、暗い色の液体と軽い色をした泡の対比のために特に目立つのである。

35. ソロモンは経験のない者の道と慎重な者の道とを対比して,「経験のない者はすべての言葉を信じ,明敏な者は自分の歩みを考慮する」と述べています。(

36. ルカ 7:33,34)もしイエスがアルコール分のないぶどう汁を飲んだだけなら,イエスが飲んだことと,ヨハネが飲まなかったこととを対比した目的はどこにあったでしょうか。

37. このことと調和しているのは,聖書に見られる「聖霊」という語の一般的な用法で,聖霊は水や火と対比されるように,非人格的存在として扱われています。(

38. モーセはその地を,イスラエル人が菜園で引き水をしなければならなかったエジプトの地と対比させ,約束の地のことを「天の雨」で潤された土地として描写しています。 ―申 11:10‐12。

39. 鎌倉時代の『保元物語』、室町時代の『太平記』といった軍記物語にも見られ、武士団の中での対比として、由緒ある武士の家柄、名門の武将を指して用いられた。

40. しかし,イザヤが「ギベオンの近くの低地平原」と対比させていることに基づき(28:21),北西の,恐らく,“神殿の山”の西北西約4キロの所にあるシーク・ベドルであろうと言う学者もいます。(

41. この見直しでは、両方の知的軌跡における根本的な原因を対比分析することによって、所有権(非営利性または公共性)を断定して、対象組織の決定的な特徴ではない。

42. 17 ハマンの名前は,ペルシア語に起源を持つなら,「壮大な,名高い」を意味しますが,ヘブル語との対比語に相当するなら,「騒音,騒動」,明らかに悪い仕方で,「準備をする者」を意味します。

43. しかし,聖書は「肉」と「霊」とを対比させ,罪深い肉に支配されるがままになる場合の悲惨な結末と,神の聖霊の影響力に服する結果としての祝福とを明確に区別しています。

44. 要約はさまざまな方法で,つまり,たとえや聖句を用いたり,問題を異なった見地から論じたり,比較あるいは対照または対比させたり,同意語や質問を用いたりして行なえます。

45. カメラ・ルシダ(camera lucida「明るい部屋」)という名は、素描の補助器具としてより古くから使われてきたカメラ・オブスクラ(camera obscura、ラテン語で「暗い部屋」)と対比させるためにつけられたものであることは明らかである。

46. 聖書の中では,ハーネーフは,神を忘れる者たち(ヨブ 8:13),邪悪な者たち(ヨブ 20:5),悪行者たち(イザ 9:17)などと並んで出ており,廉直で罪のない人たちと対比させて使われています。 ―ヨブ 17:8。「 背教」を参照。

47. この名称は第一次世界大戦以降、ルーマニア王国の領土が、ルーマニア人が多数派を占める全ての領域を包含するようになったことを表し、かつてトランシルヴァニアやベッサラビア、ブコビナがルーマニアの領土に含まれていなかったことと対比される。

48. スパルタでは体育が教育のほとんどすべてを占めており(テモ一 4:8のテモテに対するパウロの助言と対比),年若い男の子は7歳で両親のもとから取られて兵営に割り当てられ,30歳までそこで過ごしました。

49. 太母と老賢者 - 太母は、自己元型の主要な半面で、すべてを受容し包容する大地の母としての生命的原理を表し、他方、老賢者は太母と対比的で、同様に自己元型の主要な半面で、理性的な智慧の原理を表す。

50. 教会の取った行動と,「間違いなく最も潔白で,政治に関与しない点においても非難の余地のない宗派」とアイリッシュ・タイムズ紙が呼んだエホバの証人の勇敢な態度とを対比した時にも,バトラーは恐れることなく意見を述べました。

51. イザヤ 2:2,3。 マラキ 3:18)イザヤ 60章2,3節は,真の崇拝と偽りの崇拝をはっきりと対比させ,こう述べています。「 闇が地を,濃い暗闇が国たみを覆(う)。 しかし,あなたの上にはエホバが輝き出て,あなたの上にその栄光が見られるようになる。

52. また立川流が東密(真言密教)の流れを汲む邪宗とされるのに対し、台密(天台宗の密教)でも玄旨帰命壇という口伝相承に愛欲を肯定する傾向が生じたとされることから、この二つはよく対比して論じられることが多い。

53. またパウロは,肉の業を神の霊の実と対比させた後,「自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことのないようにしましょう」という訓戒も与えました。 次いでこの使徒は,「互いの重荷を負い合い,こうしてキリストの律法を全うしなさい」と勧めました。

54. テモ一 4:6,7; テト 1:14)使徒ペテロはペテロ第二 1章16節で,作り話(架空のものであるばかりか,できればクリスチャンをそれさせようとして人為的かつ巧妙に考え出された)に言及し,それらを自らが目撃者となった変ぼうに関する,事実に基づく真実の記述と対比させています。(

55. 広告掲載オーダーの予算の配分: 広告掲載オーダーの 1 日の予算が、その広告掲載オーダー内の広告申込情報の 1 日の予算の合計よりも少ない場合、ディスプレイ&ビデオ 360 では広告申込情報の 1 日の目標に応じた比率で(各広告申込情報の目標を相対比で表した値を基に)広告掲載オーダーの予算が配分されます。

56. 不治の病で近々に死ぬ女性との恋愛物語、という点で『愛と死を見つめて』や『世界の中心で、愛をさけぶ』などと対比されることもあるが、本作品では死そのものは描かれておらず、むしろ"不特定の近未来"に訪れる死までを前向きに生きる姿を描く物語となっている。

57. その紛争に勝利すると、民主共和党員たちは海賊たちとの金銭解決の拒否と、前の連邦党政権下でのXYZ事件での交渉決裂を、同事件の特使であったチャールズ・コーツワース・ピンクニーが作ったとする「Millions for defense, but not one cent for tribute(守りのためにどんなに多額の費用かかろうとも、ご機嫌取りのために支払う金は一切ない) 」の句を用いて対比させた。

58. マタ 23:23; ルカ 11:42)イエスは例えを用いて,断食や什一といった自分の業を行なっているゆえに高慢にも自分は義にかなっていると感じていたパリサイ人を,収税人と対比させました。 収税人はパリサイ人から取るに足りない者とみなされていましたが,へりくだって自分の罪を神に告白し,神の憐れみを請い求めたのです。 ―ルカ 18:9‐14。

59. そのような中で稲葉と出会って2人組の音楽ユニット「B'z」を結成したが、松本は「ボーカルとギターという極めてアナログ的な楽器の可能性を広げていくため、コンピューターや色々な新しい機材と対比しながら共存していけたら」と述べており、「僕が曲を書いて彼(稲葉)が詞を書いて、歌ってギター弾いて、それで十分音楽は創ることが出来るので、敢えて他のメンバーは入れなかった」としている。

60. 今日の専任宣教師は「教会史上最高の宣教師」であると言われており,ヒラマンの2千人の若い戦士と対比されています。 2これらの若者の並外れた特質と不屈の信仰と努力があったにもかかわらず,彼らの指導者であったヒラマンはこう述べています。「 わたしの二千六十人の兵のうち,二百人が失血のために意識を失っていました。 にもかかわらず,神の慈しみによってだれ一人死なずに済んだことは,わたしたちにとってまったく驚きであり,またわたしたち全軍の喜びでもありました。 彼らの中には傷をたくさん負わなかった者は一人もいませんでした。」( アルマ57:25)