1. でも文字の解読は難問です

Nhưng giải mã chữ viết là một nhiệm vụ rất khó khăn.

2. ロ)ダニエルは壁に書き記された文字をどのように解釈しましたか。(

b) Đa-ni-ên đã giải thích hàng chữ trên tường ra sao?

3. ダニエルは神秘的な文字を,バビロニア帝国に対する滅びの音信として解釈する

Đa-ni-ên giải thích rằng hàng chữ bí mật là một bản tuyên án dành cho đế quốc Ba-by-lôn

4. 進化論の正しい解釈といえるでしょうか?

Điều này có diễn tả đúng thuyết tiến hóa không?

5. キー名のドット('.') をどのように解釈するかを指定できます。

Bạn có thể chỉ định cách Trình quản lý thẻ diễn giải dấu chấm ('.') trong tên khóa:

6. この解釈では 経営官僚制や事務・管理が その要因と言えます

Theo cách hiểu đó, bởi sự quan liêu và quản trị và chúng diễn ra rất tuyệt vời, tôi có thể nói.

7. メッセージ データの詳しい解釈については、メッセージ レポートのデータの分析をご覧ください。

Để biết thông tin chi tiết về cách thức diễn giải dữ liệu nhắn tin của bạn, hãy đọc bài viết Phân tích dữ liệu báo cáo tin nhắn.

8. しかし,迷信深い人は,それを何かのしるしと解釈するかもしれません。

Tuy nhiên, đối với những người mê tín, sinh đôi có thể được xem như một điềm.

9. そうした注解は,ヘブライ語の構文や文法を理解する面で貴重な貢献となりました。

Những lời chú giải như thế góp phần quan trọng vào sự hiểu biết cú pháp và văn phạm tiếng Hê-bơ-rơ.

10. 画像中に見える「土壌」は、炭化水素の雲からの降水によるものと解釈されている。

Mọi người tin rằng "đất" nhìn thấy được trong các hình được lắng đọng xuống từ đám sương mù hydrocarbon phía trên.

11. 構文解析が簡単である。

Nguyên lý Phân tích biên độ xung khá đơn giản.

12. この幻覚が初めて発表されたとき 夢のように解釈できると思われていました

Khi những điều này mới được báo cáo người ta cho rằng chúng có thể đươc giải thích như những giấc mơ.

13. 聖文の背景と場面を理解する

Hiểu được quá khứ và bối cảnh của thánh thư

14. ワールドブック百科事典(英語)によれば,哲学とは「一種の探究 ― 分析,批評,解釈,そして推論の過程」です。

Theo sách The World Book Encyclopedia, triết học là “một hình thức thăm dò—một quá trình phân tích, chỉ trích, giải thích và suy diễn”.

15. デザインを念頭において 世界を解釈すると 世界は まるで魔法のように 魅力的な場所になります

Khi bạn trang hoàng thế giới với một trí óc đầy hứng thú với thiết kế, thế giới sẽ trở lên kỳ diệu.

16. ルカ自身およびその記述の読者たちがこれらの句にそうした解釈を施したのは考えうることである」。

Chúng ta có thể tưởng tượng là Lu-ca và những người đọc sách phúc âm do ông viết hiểu như thế về những câu Kinh-thánh này”.

17. 判読 が 難し い ところ から 考え る と ― 古代 文明 の 名残 で す な

Tôi nghi ngờ chúng là những dấu tích còn sót lại... của một nền văn hoá cổ xưa.

18. 学校の先生が難しい問題の解き方を生徒に説明しています。

Hãy tưởng tượng một thầy giáo dạy học sinh cách giải một bài toán khó.

19. 現在 視覚化の革命が 進んでいて 多くの組織が 難しい問題を 協同で図解することによって 解決しています

Có một cuộc cách mạng về hình ảnh diễn ra khi nhiều tổ chức trình bày các vấn đề khó khăn bằng cách cùng nhau vẽ ra chúng.

20. * 伝説によれば,アレクサンドロスは結び目を一刀両断にして,その難問を解決しました。

Theo truyền thuyết, A-léc-xan-đơ đã giải được bí ẩn đó bằng một nhát gươm.

21. 聖文で読んでいる事柄についての,さらなる理解ですか。

Hiểu thêm về điều anh chị em đang đọc trong thánh thư chăng?

22. モーセは,ダビデと同様,人生が難儀に満ちたものであることを理解していました。

Giống như Đa-vít, Môi-se đã có thể thấy đời sống đầy gian khổ.

23. だからこれを機能させるために 解くべき技術的問題は とても難しいものです 超知的な人工知能を作ること自体ほど 難しくはないにしても かなり難しいことです

Vì thế, những vấn đề kỹ thuật cần giải quyết để mọi thứ diễn ra suôn sẻ trông có vẻ khó khăn -- tuy không khó khăn bằng việc tạo ra 1 AI siêu trí tuệ, nhưng cũng tương đối khó khăn.

24. ダニエル 1:15)これを根拠として,菜食主義者の食事は,こってりした,肉の多い食事より優れていると解釈すべきではありません。

(Đa-ni-ên 1:15) Đừng coi đây là bằng chứng chế độ ăn rau tốt hơn chế độ ăn thịt béo bổ.

25. 学生たちはしばしば、外国語の授業を理解することはとても難しいことに気づく。

Sinh viên cảm thường thấy rất khó hiểu một bài giảng bằng tiếng nước ngoài.

26. 例えば,だれかが気難しい場合,その人は「機嫌(英文字義,「霊」)」が悪いと言えるでしょう。

Thí dụ, nếu bạn thấy một người càu nhàu gắt gỏng, có lẽ bạn nói người đó có “tinh thần” xấu.

27. アウグスティヌスは,啓示 20章に描かれている千年統治を,それに「寓意的解釈」を加えることによって説明した,とカトリック百科事典は述べています。

Bách khoa Từ điển Công giáo cho biết ông Augustine giải thích Triều Đại Một Ngàn Năm được miêu tả nơi sách Khải-huyền chương 20 được “hiểu theo nghĩa bóng”.

28. 別の例として 人工知能に難しい数学の問題を解くことを 目的として与えたとします

Một ví dụ khác, giả sử chúng ta cho AI mục đích giải quyết 1 vấn đề toán học khó khăn.

29. 供えのパンは祭司たちのものであると律法に述べられていますから,厳密な法解釈の上からは,『ダビデがそれを食べるのは許されない』ことでした。

Ngoài ra, về việc Đa-vít ăn bánh thánh theo đúng luật thì là trái vì bánh ấy chỉ dành cho các thầy tế-lễ ăn.

30. nwtsty マタ 12:20 注釈「くすぶる......灯心」)

(thông tin học hỏi “tim đèn sắp tàn” nơi Mat 12:20, nwtsty)

31. nwtsty マタ 15:26 注釈「子供たち......小犬」)

(thông tin học hỏi “con cái ... chó con” nơi Mat 15:26, nwtsty)

32. したがって,聖書の子音本文を理解することさえできなくなる恐れがありました。

Vì vậy, chính sự hiểu biết về bản văn của Kinh-thánh phụ âm bị đe dọa.

33. カミーユデ クラン の 元 雇い主 ジェイソン ブロデューア は 釈放 さ れ 声明 を 発表

Ông chủ cũ của Camille Declan, Jason Brodeur, đã phát ngôn, trích nguyên văn như sau:

34. 私 は フランキー ・ ウェルズ あなた の 新し い 保釈 保証 人 よ

Tôi là Frankie Wells, Phục vụ cho nhóm quản lý bảo lãnh.

35. ユダヤ人の文献によれば,意図せずに人を殺した人の身近な家族も避難都市に行って一緒に生活したようです。

Theo các tài liệu tham khảo của người Do Thái, dường như gia đình của người ngộ sát ở chung với người ấy trong thành trú ẩn.

36. ロブ ・ スターク が " 王殺 し " を 釈放 する こと は な い

Robb Stark sẽ không bao giờ thả kẻ giết vua.

37. 父はわが家を保釈金代わりにしました。

Cha đã dùng căn nhà để thế chấp cho Joel được thả ra tù.

38. 私はNASA のミッションステートメントの 最初の1文を発表に入れるようにしてました 「私たちの母なる惑星を理解し守るため」という1文で 私の講演に正当性を加えてました

Tôi đã sử dụng dòng đầu tiên trong bản cam kết sứ mệnh của NASA, "Thấu hiểu và bảo vệ trái đất," để biện minh cho những bài thuyết trình của mình.

39. 8 緋色の野獣の七つの頭にある「十本の角」に関しては,それは「十人の王」,すなわち国際連合機構において代表されている政治的支配権全体を意味すると解釈されています。

8 Còn “mười sừng” ở trên bảy cái đầu của con thú màu đỏ sặm có nghĩa là “mười vua”, tức hết thảy mọi chính-phủ được đại-diện trong tổ-chức Liên-hiệp-quốc.

40. 改良版の解読法では、9ラウンドのDESを 215.8 の既知平文を使って 229.2 の時間計算量で破ることができる (Biham et al., 2002)。

Một dạng cải tiến của phương pháp này có thể phá vỡ DES 9 chu trình với 215.8 văn bản rõ và có độ phức tạp là 229.2 (Biham et al, 2002).

41. 韓国政府は希釈式ソジュのアルコール度数を35%以下と定めている。

Chính phủ Hàn Quốc đã quy định nồng độ rượu soju pha loãng phải thấp hơn 35%.

42. 前後関係の情報について復習すれば,聖文中の出来事や教えに対する生徒の理解を深めることができる。。

Việc ôn lại các thông tin về văn cảnh có thể thêm sự sâu sắc vào sự hiểu biết của học sinh về một sự kiện hoặc điều giảng dạy trong thánh thư.

43. 7 多くの人は,感情が傷つけられたことや誤解,個人の失敗などについて終始冷静な態度で話し合うのは難しいと感じています。

7 Nhiều người thấy khó giữ được sự bình tĩnh khi bàn về những vấn đề chạm tự ái, hiểu lầm hoặc thất bại cá nhân.

44. 例えば,ギャンブル教授によると,アウグスティヌスはある時,近所の家から聞こえてきた,「取って読め,取って読め」という子どもの声を,聖書を開いて目に留まった最初の聖句を読むようにとの神の命令だと解釈しました。

Chẳng hạn, giáo sư Gamble cho biết, vào một dịp khi Augustine nghe thấy giọng một em bé bên hàng xóm nói: “Lấy và đọc, lấy và đọc”, ông tin rằng Đức Chúa Trời đang bảo ông mở Kinh Thánh và đọc câu đầu tiên ông thấy.

45. 玄関にいた男性は母に,この本はお嬢さんには難しすぎるでしょうから,理解できるよう助けてあげる必要がありますね,と言いました。

Người đàn ông giải thích rằng những sách này có lẽ quá khó đối với tôi, nên mẹ cần giúp tôi hiểu.

46. モルモンの版,つまりジョセフ・スミスに渡された金版には,モルモンがニーファイの大版から短くまとめた記事と,多くの解説文が収められていました。

Các bảng khắc của Mặc Môn, hay là các bảng khắc bằng vàng được giao cho Joseph Smith, chứa đựng một phần tóm lược của Mặc Môn từ các bảng khắc lớn của Nê Phi, với nhiều bài bình luận.

47. 患難か,苦悩か,迫害か,飢えか,裸か,危難か,剣か。

có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng?

48. 患難,あるいは苦難,迫害,飢え,裸,危険,剣でしょうか。

có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?

49. モリス・アドラーは自著「タルムードの世界」(英語)の中でこう述べています。「 賢明な教師は,長々しい難解な法律論議に,軽くて,ためになる内容の余談を差し挟んだものである。

Trong sách The World of the Talmud, ông Morris Adler bình luận: “Một bậc thầy khôn ngoan thường ngắt ngang một lập luận pháp lý dài và khó bằng cách chêm vào một chuyện ngoài đề ít rắc rối và có tính chất xây dựng hơn...

50. 難民の心はどこへ?

Những con tim trốn chạy sẽ đi về đâu?

51. ですから 私たちはよく理解する必要があります 人々 お金 権力 宗教 文化 技術 がどのように 作用して世界地図を変えていくのか

Vì vậy tôi nghĩ rằng chúng ta phải có một sự hiểu biết sâu sắc hơn về cách mà con người, tiền bạc, quyền lực, tôn giáo, văn hóa, công nghệ ảnh hưởng lẫn nhau để làm thay đổi nên bản đồ thế giới.

52. 避難 場所 は 無 い の よ

Chẳng còn nơi nào để trú ẩn nữa, Kelor.

53. ルワンダの難民のために,よく組織されたキャンプと仮設の病院が作られ,膨大な量の衣類,毛布,食物,聖書文書などが飛行機その他の手段によって彼らのもとに輸送されました。

Một số lượng khổng lồ gồm quần áo, chăn mền, thực phẩm và ấn phẩm về Kinh-thánh đã được chở đến bằng máy bay hoặc những phương tiện khác.

54. み使いの助けがあったということなのか,多数の隕石が落下してシセラの賢人たちがそれを不吉な兆しと解釈したということなのか,あるいはシセラのための占星術による予言が外れたということなのかなどについて,聖書は何も述べていません。

Kinh Thánh không nói rõ điều đó có liên hệ đến sự giúp đỡ của thiên sứ, mưa thiên thạch mà các thuật sĩ của Si-sê-ra cho là điềm gở, hoặc những lời tiên đoán sai dựa theo chiêm tinh.

55. (クリス)移住は 一般的に 国単位のレベルでは 解決が非常に困難な問題の一例です ある国が国境を閉ざすことができても 将来に向かって問題を 蓄積させるだけでしょう

Một nước có thể đóng cửa biên giới, nhưng chắc chắn sẽ tích tụ rắc rối cho tương lai.

56. 有難う TEDのデザイン狂の皆さん

Cảm ơn, những người yêu mến ngành thiết kế của TED.

57. すべての苦難からの救出

Được giải cứu khỏi mọi khốn khổ

58. 患難,あるいは苦難,迫害,飢え,裸,危険,剣でしょうか」と問いかけました。

có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?”

59. 難しい問題です

Đó là những câu hỏi hóc búa.

60. むしろ,その論文によると,「暴力は,まさに正当かつ自然でやむを得ないもの,すなわち問題を解決するための最も確実な方法とされていた」のです。

Bài tiểu luận nói: “Bạo lực được xem là chính đáng, thông thường và không tránh được—giải pháp rõ ràng nhất cho vấn đề”.

61. キャストリー ロック は 難攻 不落

Casterly Rock là một pháo đài bất khả xâm phạm.

62. ところが,父が刑務所から釈放されるとすぐに,ダグラスが軍隊に召集されました。

Rồi ngay sau khi cha được thả ra, thì đến phiên anh Douglas bị động viên quân dịch.

63. 制御 が 難し く て ね

Nó muốn dành quyền kiểm soát

64. これがこの説の主な難点です

Và đây là phản đề chủ chốt của giả thuyết.

65. また聖句索引を用いて,難解な,あるいは意味がはっきりしない聖句に関する説明を調べるなら,わたしたちが個人的に行なう聖書朗読は実りの多いものとなるでしょう。

Bảng đối chiếu các câu Kinh-thánh sẽ giúp chúng ta đọc Kinh-thánh với tính cách cá nhân với kết quả phong phú hơn trong khi chúng ta tìm kiếm lời giải thích cho các câu Kinh-thánh coi dường bí ẩn hoặc mơ hồ.

66. 奴隷制の難問が彼を苛んだ。

Các vấn đề của chế độ nô lệ đã phá hoại nó."

67. なぜ 切り抜き を 持 っ て る か 釈明 する か も しれ な い 隠れ家 に 壁紙 を 貼 る この 件 に つ い て

Điều đó giải thích tại sao bà ấy có đủ thông tin cắt dán từ vụ án đủ nhiều để dán lại tường bệnh viện tâm thần

68. 例えば セリーヌのような 読み書きのできない被験者に 理解する事はもちろん 読むことさえできない 長文の承諾書に サインさせるのは 明らかに間違っています

Ví dụ, hiển là không ổn khi một người tham gia mù chữ như là Celine kí một bản đồng ý dài dằng dặc mà đằng nào họ cũng không đọc được chứ chưa nói gì đến hiểu.

69. エルサレムへの帰還は困難な旅だった

Chuyến đi về Giê-ru-sa-lem sẽ khó khăn

70. 2人はベルギーからの ユダヤ難民でした

Họ là người tị nạn Do Thái từ Bỉ

71. 囚人は,一つまみの香を炎の上に振りまきさえすれば,犠牲証明書が与えられて釈放された。

Tù nhân chỉ việc nắm một chút hương bỏ vào trong lửa và được cấp cho một Chứng chỉ đã dâng hương và được trả tự do.

72. ヘブライ 9:1‐7)ですから,列王第一 8章8節の,「そのさおは長かったので,さおの先は一番奥の部屋の前の聖所から見えたが,外からは見えなかった」という記述は難解に思えるでしょう。

(Hê-bơ-rơ 9:1-7) Do vậy, 1 Các Vua 8:8 có vẻ khó hiểu: “Các đòn khiêng dài, đến nỗi người ta, từ nơi thánh ở trước nơi chí-thánh, có thể thấy được, nhưng ở ngoài thì chẳng thấy”.

73. 「この話は にわかに信じ難いよ

Chị ta trả lời: "Chuyện nghe như bịa.

74. ブラッド ヘブン の 避難 所 で 彼 を 見つけ た わ

Chúng tôi tìm ra nó ở khu trọ ở Bludhaven.

75. ■ 四福音書のいずれにも,ローマ人支配者ポンテオ・ピラトがイエスの代わりに釈放した男,バラバのことが記されています。

▪ Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến Ba-ra-ba, kẻ được quan La Mã là Bôn-xơ Phi-lát tha thế cho Chúa Giê-su.

76. 翻訳者が直面した難題

Những thử thách trước mặt các dịch giả

77. たいていの場合,刑務所で一晩過ごすと,仲間の証人が保釈金を払って刑務所から出してくれました。

Sau một đêm trong tù, một anh Nhân Chứng thường bảo lãnh chúng tôi ra.

78. スポーツの楽しさを 文化の豊かさと結びつけることで アートによる政治的意味づけと 物理的に同等の喜びを スポーツに位置づけたいのです 解放のためのピッチの上の演劇です

Tôi muốn kết nối niềm vui của trận đấu với sự phong phú của văn hóa, để định vị được vị trí vui vẻ trong trận đấu ở cùng tọa độ vật lý như khi được nghê thuật truyền tải thông tin chính trị, một sân khấu đầy cỏ cho tự do.

79. 老化は 生物の見地の中で 最も馴染みがありながら理解されていないものの 1つとして見なされ 文明の発生以来 人類は老化を避けようと努力してきました

Lão hóa được coi là một trong những thứ quen thuộc, nhưng chưa được hiểu rõ, các khía cạnh sinh học, và thực sự, kể từ khi bình minh của nền văn minh, nhân loại đã tìm cách để tránh nó.

80. 海上での情報連絡の難しさである。

An toàn hàng hải và thông tin trên biển.