1. 像崇敬 ― 論争の的

Tôn sùng hình tượng—Một cuộc tranh luận

2. 論争に油を注ぐ

Châm dầu thêm vào cuộc tranh luận

3. 主要な論争点 ― 主権

Vấn đề chính—Quyền Tối Thượng

4. 不和,敵対,論争 など。

Sự xung đột, cãi vã và tranh luận.

5. 論争は激しさを増す

Vấn đề tranh chấp càng nóng bỏng thêm

6. どちらの像も論争を生じさせました。

Cả hai pho tượng đều gây tranh luận không ít.

7. そして最も論争を呼んでいるオイルサンドです

Và gây tranh cãi nhất, là những bãi cát hắc ín.

8. 会議の後,論争は数十年にわたって続きました。

Sau Công đồng, cuộc tranh luận vẫn còn giằng co trong nhiều thập niên.

9. アンティオキアの会衆では,割礼をめぐって論争が生じていました。(

Hội thánh tín đồ Đấng Christ ở đấy bất đồng ý kiến về vấn đề cắt bì (Công 14:26–15:2).

10. 8 (イ)使徒たちの間でよく論争が起きたことは,どうして分かりますか。(

8. (a) Điều gì ám chỉ là có sự cãi vã không dứt trong vòng các sứ đồ?

11. その訓戒は,厳しいものでも,論争的なものでも,批判的なものでもない。

Sách Theological Dictionary of the New Testament (Tự điển thần học về Tân Ước) ghi chú: “Lời khuyên bảo không cay độc, không đả kích hoặc phê phán.

12. スペインは教皇アレクサンデル6世に働きかけ,論争の決着をつけてもらおうとしました。

Tây Ban Nha thỉnh cầu giáo hoàng Alexander VI giải quyết vụ tranh chấp này.

13. ほどなくして,この禁じられた木の実に関連して論争が持ち上がりました。

Chẳng bao lâu sau đó, một vấn đề đã nẩy sinh liên quan đến trái cấm đó.

14. 5 さらに,論争的ではあるものの誠実であるかもしれない人たちもいます。

5 Rồi thì có những người dù thích cãi lẽ, nhưng lại có thể chân thành.

15. 啓示 12:1‐12)ヨブの時代に,サタンは,ある重大な論争を引き起こそうとしていました。

Vào thời Gióp, Sa-tan nêu ra một cuộc tranh chấp nóng bỏng.

16. □ ゴグの攻撃の結果,どんな論争に決着がつきますか,どのように決着がつきますか

□ Sự tấn công của Gót có kết quả là giải quyết vấn đề gì, và thế nào?

17. モルモンはモロナイへの手紙の冒頭で,ニーファイ人の間で起きている論争(不一致)について採り上げます。

Mặc Môn đã bắt đầu bức thư của ông viết cho Mô Rô Ni bằng cách nói về một cuộc tranh luận (sự bất đồng) đang diễn ra giữa dân Nê Phi.

18. コレギア派が再び一致できたのは,その論争における両者の主要な擁護者たちが死んでからのことでした。

Chỉ sau khi những người chủ yếu đề xướng cuộc tranh cãi của đôi bên chết đi, thì các Học Viện Viên mới lại hợp nhất.

19. どの化石が人類の“系図”に当てはまるかをめぐり,研究者たちの論争が絶えないのはなぜでしょうか。

Tại sao các nhà nghiên cứu luôn tranh cãi về việc nên đưa mẫu hóa thạch nào vào “cây chủng loại phát sinh loài người” của con người?

20. マタイ 2:13‐18)しかし,成人したイエスは,論争点を十分に理解した上で,サタンの猛攻に耐えることができました。

(Ma-thi-ơ 2:13-18) Nhưng khi trưởng thành, Chúa Giê-su đã có thể đương đầu với mũi dùi tấn công của Sa-tan, đồng thời hiểu trọn vẹn các vấn đề liên quan.

21. 箴言 19:11。 コロサイ 3:13)「言葉をめぐる論争」や,「ささいな事をめぐる激しい言い争い」に陥らないようにしましょう。(

(Châm-ngôn 19:11; Cô-lô-se 3:13) Tránh vướng vào việc “cãi-cọ về lời-lẽ” và “cãi-lẫy” về những chuyện nhỏ nhặt.

22. しかし,サタンが持ち出した由々しい論争は創造者を誹謗するものであったことを認めなければなりません。

Nhưng chúng ta phải nhận thức các vấn đề chính yếu Sa-tan nêu lên đã bôi nhọ Đấng Tạo Hóa.

23. 家の人が論争的であっても,一定の意見を持っていることについて,その人を褒めることができるでしょう。

Ngay cả khi chủ nhà thích cãi lẽ, bạn vẫn có thể khen họ đã có một quan điểm nào đó.

24. マソラ学者が活躍するようになったこの期間中,ユダヤ教の内部では考え方の相違による根深い論争が続いていました。

Trong giai đoạn khi phong trào Masorete đang tiến triển, thì Do Thái giáo đang lâm vào cuộc đấu tranh tư tưởng đã bắt rễ từ lâu.

25. これによって,神の宇宙主権,すなわち支配を行なう神の権利をめぐる極めて重要な論争が引き起こされました。

Việc này dấy lên vấn đề tranh chấp quan trọng bậc nhất về quyền thống trị vũ trụ của Đức Chúa Trời, quyền cai trị thích đáng của Ngài.

26. 道徳に関する事柄,例えば,妊娠中絶,同性愛,男女が結婚せずに一緒に住むことなどは,しばしば論争の的となっています。

Những vấn đề đạo đức như sự phá thai, đồng tính luyến ái, và việc sống chung không kết hôn, thường là đầu đề gây nhiều tranh cãi.

27. 」この氷河時代の終結は、続いて起きたエディアカランとカンブリア爆発を招いたといわれているが、この説はまだ新しく、現在も論争の的である。

Có ý kiến cho rằng sự kết thúc của kỷ băng hà này là nguyên nhân dẫn tới sự bùng nổ trong kỷ Ediacara và kỷ Cambri, dù thuyết này mới được đưa ra gần đây và còn đang bị tranh cãi.

28. コリント第一 9:12。 フィリピ 4:5。 ペテロ第一 2:18)長老は争いを好まない,つまり論争好きではないので,口論を避け,『すぐに憤りません』。 ―テトス 3:2。 ヤコブ 1:19,20。

Bởi lẽ một trưởng lão không hiếu chiến, hoặc thích gây sự, người tránh các cuộc cãi vả và “không dễ nóng giận” (Tít 3:2; Gia-cơ 1: 19, 20).

29. そのようにして,レクリエーション,健康の維持,服装や身繕いのスタイル,アルコール飲料の使用といった事柄に関する論争を引き起こすかもしれません。( 伝道の書 7:16。

Như vậy họ gây ra những cuộc bàn cãi về những vấn đề như giải trí, cách giữ gìn sức khỏe, lối ăn mặc và chải chuốt, hoặc việc xử dụng rượu (Truyền-đạo 7:16; Ma-thi-ơ 24:45-47).

30. クリスチャンは,たとえある治療法が自分にとって良いようだと確信していても,クリスチャンの兄弟関係の中でこれを奨励するべきではありません。 それは大きな議論や論争の的になりかねないからです。

Ngay dù một tín đồ đấng Christ tin rằng một phương pháp trị liệu nào đó có lẽ tốt cho mình, người không nên cổ võ phương pháp này với anh em tín đồ đấng Christ vì nó sẽ gây ra sự bàn luận và tranh cãi giữa nhiều người.