1. これはインチキ哲学ではありません

Và đây không chỉ là triết học nhảm nhí.

2. クレメンスは哲学を「真の神学」と見た

Clement xem triết học là “thần học chân chính”

3. 哲学者たちは「彼と言い合(って)」いました。

Các triết gia “cãi lẽ với người”.

4. つまずきの石の一つは人間の哲学である

Một Chướng Ngại Vật của Chúng Ta Là Những Triết Lý của Con Người

5. 同百科事典は,「旧約[聖書]における人間の魂自体に関する概念は,ギリシャ哲学や現代哲学における概念と同じではない」ことを認めています。

Cuốn bách khoa tự điển đó nhìn nhận: “Quan niệm về linh hồn loài người trong Cựu Ước khác với quan niệm về linh hồn trong triết lý Hy-lạp và hiện đại”.

6. 同時に アフリカの哲学に関する 深い興味を持ち続けていました

Tôi cũng có sự hiếu kì sâu sắc với triết hoc Châu Phi.

7. また二人は1802年から共同で雑誌『哲学批判雑誌』を刊行した。

Thậm chí, họ còn là đồng chủ biên của Tạp chí phê bình triết học vào năm 1802.

8. 1812-13年の冬 ケンブリッジで この4人が集まって 「哲学朝食会」を開きました

Vào mùa đông Cambridge năm 1812 và 1813, bốn vị này đã gặp nhau để bàn luận những gì mà họ gọi là bữa sáng triết học Họ đàm luận về khoa học và sự cần thiết của một cuộc cách mạng khoa học mới.

9. そのころ,オリゲネスの生徒の多くは当時の哲学的な論題と格闘していました。

Dạo ấy nhiều học trò của ông đang vật lộn với các vấn đề triết lý đương đại.

10. ここで大切なのは 共有知識という概念で 哲学者デイヴィド・ルイスが 導入しました

Chìa khoá là khái niệm về kiến thức phổ thông, được triết gia David Lewis đặt tên.

11. ですから,抽象的な哲学用語で書かれている場合よりも翻訳は容易です。

Điều này khiến Kinh-thánh dễ dịch hơn là nếu Kinh-thánh được viết bằng những từ ngữ trừu tượng của triết học.

12. アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド (Alfred North Whitehead、1861年2月15日 - 1947年12月30日)は、イギリスの数学者、哲学者である。

Alfred North Whitehead OM, FRS (15 tháng 2 năm 1861 - 30 tháng 12 năm 1947) là một nhà toán học và triết gia Anh.

13. 今ではキリスト教世界の多くの人は,聖書に頼る代わりに人間の哲学に頼っています。

Ngày nay nhiều người trong các đạo tự xưng theo đấng Christ quay về những triết lý loài người thay vì Kinh-thánh.

14. ワールドブック百科事典(英語)によれば,哲学とは「一種の探究 ― 分析,批評,解釈,そして推論の過程」です。

Theo sách The World Book Encyclopedia, triết học là “một hình thức thăm dò—một quá trình phân tích, chỉ trích, giải thích và suy diễn”.

15. ギリシア哲学者デモクリトス(紀元前450年 - 前370年)は、天の川(ミルキーウェイ)と呼ばれる光の帯は、遠くにある星だと述べた。

Bài chi tiết: Ngân Hà Nhà triết học Hy Lạp Democritus (450–370 TCN) cho rằng dải sáng trên bầu trời đêm gọi là "Con đường sữa" có thể chứa những ngôi sao ở xa.

16. ヤコブ 1:23‐25)作り話を退けなかったために,人間の哲学のえじきになってしまいましたか。(

(Gia-cơ 1:23-25) Phải chăng Tatian thất bại trong việc bác bỏ những chuyện bịa đặt và do đó bị triết học loài người bắt phục?

17. 同様に,霊的な必要を満たしてくれそうな活動や哲学で“お腹を満たす”こともできます。

Tương tự thế, chúng ta có thể tham gia vào những hoạt động hoặc theo đuổi những triết lý dường như giúp mình thỏa mãn lòng khao khát về tâm linh.

18. ですから,魂は不滅であるという考えは,ギリシャ哲学という裏口を通ってユダヤ教に入り込んだのです。

Vậy thì ý tưởng linh hồn bất tử từ triết lý Hy Lạp lẻn vào Do Thái Giáo qua cửa sau.

19. 例えば,フランス人のあるプロテスタントは,英国の哲学者ジョン・ロックの著書を翻訳して,自然権に関する思想を広めました。

Thí dụ, một người Pháp đạo Tin Lành dịch các tác phẩm của triết gia người Anh là John Locke, truyền bá ý niệm về quyền tự nhiên.

20. 愛情や 魔法や 美しさや 私たちの伝統の歴史や哲学を 次世代の身体に 書き込んだのです

Chúng tạo nên tình yêu, điều kỳ diệu, vẻ đẹp, lịch sử và triết lý của dòng dõi chúng tôi trong cơ thể của thế hệ kế tiếp.

21. ゼノビアの相談役の一人は,「生きた図書館,歩く博物館」と言われた哲学者で修辞学者のカッシウス・ロンギヌスでした。

Tác giả Stoneman cho biết: “Năm năm sau khi Odeanathus chết...

22. そのために新しいさまざまな哲学が広まり,その中に,徐々に頭をもたげていたグノーシス主義がありました。

Kết quả là những triết lý mới bành trướng trong đó có thuyết Duy trì chủ nghĩa từ từ nẩy mầm.

23. 新実証主義と分析哲学は古典的な合理主義・形而上学を廃して厳密な経験主義と認識論的唯名論を選んだ。

Chủ nghĩa chứng thực mới và triết học phân tích đã loại bỏ thuyết siêu hình và chủ nghĩa duy lý cổ điển để hướng về chủ nghĩa kinh nghiệm chặt chẽ và thuyết duy danh nhận thức luận.

24. 弟子の数は増え,神の言葉は広い範囲に伝わり,当時のさまざまな宗教や哲学に打ち勝って優勢になりました。

Môn đồ ngày càng gia tăng, đạo Đức Chúa Trời được truyền bá rộng rãi và thắng thế hơn các tôn giáo và triết lý vào thời đó.

25. ある哲学者たちはパウロと議論しようと思い,「このおしゃべりは何を言おうとしているのか」と言いました。

Có mấy nhà triết học muốn cãi lẽ với ông đã hỏi: “Người già mép nầy muốn nói gì đó?”

26. それらは4世紀の文献で,グノーシス主義と呼ばれる宗教的で哲学的な運動によって生み出されたとされています。

Các văn bản này được xem là tác phẩm của những người theo thuyết ngộ đạo, một phong trào về tôn giáo và triết học thời đó.

27. ギリシャ人は自らの哲学に誇りを抱いていましたが,これらの事柄は人間の概念,誤った考え,神話に基づいたものでした。

Dù cho người Hy-lạp tự-hào về triết-lý của họ thì những điều đó chỉ thuộc về những ý-tưởng của loài người, đầy lầm lạc và huyền-thoại.

28. あるいは,哲学者フランシス・ベーコンが書いたように,「公正とは,すべての人に相応のものを与えること」とされるかもしれません。

Hay là như triết gia Francis Bacon đã viết: “Sự công bằng bao gồm việc thưởng phạt phân minh”.

29. ......その点を裏付ける証拠は,誠実な解説書を探せば必ず見つかる」と書き,「魂の不滅性は......異教の哲学的教義である」と結論しています。

Ông kết luận: “Linh hồn bất tử là một giáo điều triết lý ngoại đạo”.

30. クリスチャンと称えてはいても,一部のギリシャの哲学者のように金持ちとの親交を深め,貧しい者から搾取していた,ある伝道師たちのことをパウロは知っていました。

Phao-lô biết một số người truyền giáo tự xưng theo đạo đấng Christ, nhưng thật sự thì, giống những triết gia Hy-lạp, nịnh bợ người giàu có và lấy tiền của người nghèo.

31. 神学や哲学からではなく 心についての研究から 神経科学 認知科学 行動経済学 心理学 社会学 さまざまな分野にわたる リサーチは 意識革命をおこしてきました

Nó không dựa vào thần học hay triết học, mà nằm trong việc nghiên cứu tâm trí, và vượt qua tất cả tầm ảnh hưởng của nghiên cứu này, từ nhà khoa học nghiên cứu về thần kinh học cho đến những nhà khoa học về nhận thức, những nhà kinh tế ứng xử, và cả nhà tâm lý học, xã hội học, chúng ta đang xây dựng một cuộc cách mạng trong nhận thức.

32. ヨハネ 4:14。 啓示 22:17)聖書に述べられている「真理」は,決して哲学者の論議の的になるような,抽象的で漠然とした概念のようなものではありません。

Trong Kinh-thánh, “lẽ thật” không hề giống quan niệm trừu tượng và mơ hồ mà các triết gia tranh luận.

33. 5 こうした風潮の中でコロサイの宗教は,ユダヤ教・ギリシャ哲学・異教の神秘主義を混ぜ合わせて雑種を生み出す一種の継続的な実験になってしまったようです。

5 Trong một bầu không khí như vậy, tôn giáo ở thành Cô-lô-se dường như đã trở nên một cuộc thí nghiệm liên tục—một sự hỗn hợp của Do-thái giáo, triết lý Hy-lạp, và thần-bí giáo của người ngoại đạo.

34. ですから,比喩的な食べ物の中にも,背教者の書物のように非聖書的な教えや哲学を採用してその悪影響を受けた文書があり得ることを念頭に置き,その源を調べるのは良いことです。

Vậy chúng ta nên xem xét nguồn của đồ ăn của chúng ta theo nghĩa bóng và nhớ rằng một số loại, như những sách báo bội đạo, có thể bị nhiễm những triết lý và dạy dỗ trái với Kinh-thánh.

35. 1954年11月、文学師範大学と科学師範大学が設置され、彼は党の大学支部の初代書記になり、かたわら政治学・哲学・世界史・ベトナム史を講じた(現代ベトナムの師範教育のいくつかの部門の創設者と見なされている)。

Tháng 11 năm 1954, Đại học Sư phạm Văn khoa và Đại học Sư phạm Khoa học được thành lập, ông trở thành Bí thư Đảng ủy đầu tiên của Đảng bộ trường, kiêm giảng dạy các môn khoa học Chính trị, Triết học, Lịch sử thế giới và Lịch sử Việt Nam (được coi là người sáng lập những ngành khoa học này của nền Khoa học Sư phạm Việt Nam hiện đại).

36. 13世紀の哲学者ロジャー・ベーコンによって 書かれたと信じる人もいます 彼は文法の普遍的法則を 研究していました あるいは16世紀エリザベス朝の 神秘家ジョン・ディーの作という人もいます 錬金術と占いをしていた人物です

Những người khác tin nó được viết bởi nhà triết học thế kỷ 13 Roger Bacon, người cố gắng hiểu định luật toàn thể của ngữ pháp, hoặc ở thế kỷ 16 bởi nhà thần bí thuộc triều Elizabeth John Dee, chuyên gia giả kim thuật và bói toán.