1. 烏合 の 衆 に 過ぎ な い で しょ うが

Sẽ chỉ là một đống thuyền bè chắp vá mà thôi.

2. 一 兵士 が 渡り 烏 で 知らせ を 受け取れ る と 思 う か ?

Cô nghĩ binh lính được nhận tin báo từ lũ quạ à?

3. それに応えて日本の国会はついに戦艦4隻の新造を含む「八八艦隊」の完成に同意した。

Để đáp trả, Nghị viện Nhật Bản cuối cùng đồng ý cho hoàn tất chương trình "Hạm đội 8-8", bổ sung thêm bốn thiết giáp hạm.

4. それでも日本海軍にはまだ不満を抱く者が多く、彼らは近代的な戦艦・巡洋戦艦24隻で構成される「八八八艦隊」を求めていた。

Nhiều người trong Hải quân Nhật vẫn chưa thỏa mãn, đòi hỏi một "Hạm đội 8-8-8" với tổng cộng 24 thiết giáp hạm và tàu chiến-tuần dương hiện đại.

5. モルモン書「八人の証人の証」の項参照)

Xin xem “Chứng Ngôn của Tám Nhân Chứng,” Sách Mặc Môn).

6. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

7. 11 さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十八 年 ねん も この よう な 状 じょう 態 たい で あった。

11 Và đó cũng là tình trạng năm thứ tám mươi tám dưới chế độ các phán quan.

8. 次に,「八人の証人の証」を読んでください。

Sau đó đọc ′′Chứng Ngôn của Tám Nhân Chứng.

9. ゆうちょ銀行八代店を併設する。

Kết quả là công ty đã thiếu nợ tại 8 ngân hàng.

10. 先生は八歳から賭博王でした。

Anh được cha dạy chơi cờ vua khi lên tám tuổi.

11. (千八百三十 年 ねん 六 月 がつ ―十 月 がつ )

(Tháng Sáu—Tháng Mười Năm 1830)

12. 何とかできる 今がまさに 一か八かの時です

Tình thế ngày hôm nay là mạo hiểm, vì bạn có thể làm gì đó cho điều này.

13. 一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

14. 通称は「イプナイ」(田中勝己が命名)だが、八木はこれを気に入っていない。

Nó có nghĩa là " Con thỏ của mặt trăng " Thực chất, Usagi không thích cà rốt.

15. 清代の十八省は現在も存在しているが、境界線はかなり変更されている。

Mười tám tỉnh dưới thời nhà Thanh vẫn tồn tại, song ranh giới giữa chúng đã thay đổi.

16. しかし,カットして磨くと四方八方に光を反射させるようになります。

Nhưng khi được cắt và đánh bóng, thì nó phản chiếu ánh sáng từ mọi mặt.

17. クラスの残りの生徒に,三人の証人と八人の証人の証の違いをよく聞くように言う。

Mời các học sinh khác của lớp học lắng nghe và tìm ra những điểm khác biệt giữa các chứng ngôn của Ba Nhân Chứng và Tám Nhân Chứng.

18. 観客の目の前で バラの木に花を咲かせるという 素晴らしいマジックが十八番でしたが

Ông ta có một tuyệt kĩ là làm cho một khóm hoa hồng nở ngay trước mắt các bạn.

19. 35 この よう に して、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十一 年 ねん が 終 お わった。

35 Và như vậy là chấm dứt năm thứ tám mươi mốt dưới chế độ các phán quan.

20. 詩編 49:7)2番目の歌集の初めの八つの詩は,コラの子たちによるものとされています。

(Thi-thiên 49:7) Tám bài đầu của quyển thứ hai là do các con cháu Cô-rê soạn.

21. 千八百三十一 年 ねん 八 月 がつ 十二 日 にち 、ミズーリ 川 がわ の マクイルウェインズ・ ベンド の 岸 きし で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百二-二百五 ページ)。

Điều mặc khải ban qua Tiên Tri Joseph Smith bên bờ Sông Missouri, Khúc Quanh McIlwaine, ngày 12 tháng Tám năm 1831 (History of the Church, 1:202–205).

22. 5 この よう に して、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 二十八 年 ねん が 終 お わり ました。

5 Và như vậy là chấm dứt năm thứ hai mươi tám dưới chế độ các phán quan.

23. ジョン・ ホイットマー は、 後 のち に『モルモン 書 しょ 』 に 関 かん する 八 人 にん の 証 しょう 人 にん の 一 ひと 人 り と なった。

John Whitmer về sau trở thành một trong Tám Nhân Chứng về Sách Mặc Môn.

24. 6 メトセラ は レメク を もうけた 後 のち 、七百八十二 年 ねん 生 い きて、 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

6 Và sau khi sinh ra Lê Méc, Mê Tu Sê La còn sống được bảy trăm tám mươi hai năm, và sinh ra các con trai và con gái;

25. 2年間、わたしは村八分にされ、烙印を押され、孤立させられました 犠牲者だからです

2 năm, tôi đã bị khai trừ, bêu xấu và cô lập bởi vì tôi là một nạn nhân.

26. 七,八十年の寿命に必要な程度をはるかに超えた能力や可能性が人に備わっているからです。

Họ thấy con người chúng ta được ban cho tiềm lực và khả năng vượt xa mức cần thiết cho quãng đời 70 hoặc 80 năm.

27. そこで彼は,訓練された者,その家で生まれた三百十八人の奴隷を呼び集め,ダンまでその跡を追った。

Ông “chiêu-tập ba trăm mười tám gia-nhân đã tập-luyện, sanh-đẻ nơi nhà mình, mà đuổi theo các vua đó đến đất Đan.

28. 484(四百八十四、よんひゃくはちじゅうよん)は自然数、また整数において、483の次で485の前の数である。

484 (bốn trăm tám mươi tư) là một số tự nhiên ngay sau 483 và ngay trước 485.

29. 7 第 だい 三十八 年 ねん に、この 人 ひと は ほか に も 何 なん 隻 せき か 船 ふね を 建造 けんぞう した。

7 Và đến năm thứ ba mươi tám, người này lại đóng thêm những chiếc tàu khác.

30. 箴言 21:5)人間の普通の寿命である七,八十年のことを考えていればよい,というわけではありません。

Đừng giới hạn suy nghĩ của bạn chỉ trong 70 hay 80 năm cuộc đời.

31. 11 七人の牧者と八人の君侯(「八人の君」,「口語訳」,日本聖書協会)に関する預言の主要な成就,すなわち最も重要な成就が見られるのは,「イスラエルにおいて支配者となる者」,つまり「その者の起こりは遠い昔から」と言われているイエスの誕生後,長い時を経てからです。(

11 Lần ứng nghiệm chính yếu của lời tiên tri về bảy kẻ chăn và tám quan trưởng diễn ra vào thời điểm rất lâu sau sự ra đời của Chúa Giê-su, “Đấng cai-trị trong Y-sơ-ra-ên; gốc-tích của Ngài bởi từ đời xưa”.

32. 18 エノス は カイナン を もうけた 後 のち 、八百十五 年 ねん 生 い きて、 多 おお く の 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

18 Và sau khi sinh ra Cai Nan, Ê Nót còn sống được tám trăm mười lăm năm, sinh nhiều con trai và con gái.

33. 続く記事では,ユダヤ人がバビロンでの流刑から帰還して七,八十年後に生じた出来事に注意が向けられます。

Bài tiếp theo đây sẽ nói đến những biến cố xảy ra vào thập niên thứ bảy và thứ tám sau khi người Do Thái trở về từ Ba-by-lôn.

34. 日本国政府は、この中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重し、ポツダム宣言第八項に基づく立場を堅持する。

Chính phủ Nhật Bản hoàn toàn nhận thức và tôn trọng lập trường này của Chính phủ Trung Quốc, đồng thời cũng kiên trì lập trường tuân theo điều 8 trong Tuyên bố Potsdam.

35. 中緯度や極域に堆積した硫黄はしばしば放射線によって損傷され、通常は安定な八硫黄を破壊する。

Lưu huỳnh lắng đọng ở các vùng vĩ độ trung và vùng cực thường bị thiệt hại bởi bức xạ, phá vỡ lưu huỳnh chuỗi 8 (S8) ổn định thông thường.

36. 中には,一か八かとにかく海に出てみようと,小舟を降ろしてそれに乗ろうとする水夫たちもいます。

Một số người trong bọn họ muốn liều lên xuồng nhỏ.

37. そして,こう述べています。「[ メシアに関する]わずか八つの預言が歴史上のある人物に成就する確率は,それと同じである」。

Sau đó ông tuyên bố: “Đối với bất cứ người nào trong lịch sử có khả năng trùng hợp chỉ với tám lời tiên tri [về Đấng Mê-si] thì tỉ lệ cũng tương tự”.

38. オリバー・ カウドリ は、千八百二十九 年 ねん 四 月 がつ 七 なの 日 か に、『モルモン 書 しょ 』 の 翻 ほん 訳 やく の 筆 ひっ 記 き 者 しゃ として 働 はたら き 始 はじ めた。

Oliver Cowdery đã bắt đầu công việc của mình với tư cách là người biên chép bản dịch Sách Mặc Môn, ngày 7 tháng Tư năm 1829.

39. 八人の人間と,獣や鳥の各々の類の二匹ずつ(清い動物の場合は七匹ずつ)とで成る大切な積荷を載せた,もろい箱船が存続し得たのは,ひとえに神の奇跡のお陰でした。

Chỉ có thể do một phép lạ của Đức Chúa Trời mà chiếc tàu mỏng manh cùng với các vật quí báu chứa trong đó gồm tám người và một cặp của mỗi giống vật và chim (hoặc bảy cặp trong trường hợp thú vật thanh sạch) đã sống sót.

40. ミカ 5章5節にある「七人の牧者」と「八人の君侯」は,会衆の任命された長老たちを指すものと理解できます。 長老たちは,予告されている将来の攻撃に備えて,神の民を強めています。 ―11/15,20ページ。

“Bảy kẻ chăn và tám quan-trưởng” được đề cập trong Mi-chê 5:4 nói đến những trưởng lão trong hội thánh, những người đang giúp dân Đức Chúa Trời vững vàng để đối mặt với một cuộc tấn công trong tương lai đã được báo trước. —15/11, trang 20.

41. 22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

22 Và họ cũng hưởng được thái bình luôn cả năm thứ bảy mươi tám, ngoại trừ có một vài tranh luận về các quan điểm giáo lý do các vị tiên tri đưa ra.

42. 千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー 近 ちか く の サスケハナ 川 がわ の 岸 きし 辺 べ で 行 おこな われた、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ の アロン 神 しん 権 けん へ の 聖任 せいにん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、三十九-四十二 ページ)。

Sự sắc phong cho Joseph Smith và Oliver Cowdery Chức Tư Tế A Rôn, bên bờ Sông Susquehanna gần Harmony, Pennsylvania, ngày 15 tháng Năm năm 1829 (History of the Church, 1:39–42).

43. 千八百三十六 年 ねん 四 月 がつ 三 みっ 日 か 、オハイオ 州 しゅう カートランド の 神殿 しんでん で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ に 現 あらわ された 示 じ 現 げん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、四百三十五-四百三十六 ページ)。

Những khải tượng được biểu hiện ra cho Tiên Tri Joseph Smith và Oliver Cowdery thấy trong đền thờ Kirtland, Ohio, ngày 3 tháng Tư năm 1836 (History of the Church, 2:435–436).

44. マタイ 22:37‐40)パウロはローマのクリスチャンに助言を与える際に,第六,第七,第八,第十のおきてを引用し,「そしてほかにどんなおきてがあるにしても,その法典は,この言葉,すなわち,『あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない』に要約される」と述べました。 ―ローマ 13:8,9。

Trong lời khuyên bảo các tín đồ ở thành Rô-ma, sứ đồ Phao-lô trích dẫn các điều răn thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ mười và nói thêm: “Và mọi điều-răn khác nữa, bất luận điều nào đều tóm lại trong một lời nầy: Ngươi phải yêu kẻ lân-cận mình như mình” (Rô-ma 13: 8, 9).

45. 鳥類はその外見から八つの部類に大別されます。( 1)泳ぐ鳥 ― カモとその仲間,(2)アクロバット飛行をする鳥 ― カモメとその仲間,(3)脚の長い渉禽 ― サギやツルの類,(4)小型の渉禽 ― チドリやシギの類,(5)家禽に似た鳥 ― ライチョウとウズラ,(6)猛禽 ― タカ,ワシ,フクロウの類,(7)スズメ目の鳥,(8)陸にすむ非スズメ目の鳥。 ―「携帯図鑑 ロッキー山脈東部の鳥類」(英語),ロジャー・トーリー・ピーターソン著。

Chim được phân ra tám loại chính có thể phân biệt được bằng mắt thường: (1) loại biết bơi—vịt và họ vịt, (2) loại bay trên không—chim mòng biển và cùng loại, (3) chim cao cẳng—con diệc và sếu, (4) chim cao cẳng loại nhỏ—chim choi choi và chim choắt, (5) loại chim giống gà—gà gô và chim cút, (6) chim săn mồi—chim ưng, đại bàng và chim cú, (7) chim cheo leo, và (8) loài chim ở cạn.—A Field Guide to the Birds East of the Rockies, do Roger Tory Peterson biên soạn.

46. 6 この よう に して、 第 だい 三十八 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 三十九 年 ねん 、 第 だい 四十一 年 ねん 、 第 だい 四十二 年 ねん 、そして 第 だい 四十九 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 五十一 年 ねん 、 第 だい 五十二 年 ねん 、さらに 第 だい 五十九 年 ねん も 過 す ぎた。

6 Và như vậy là năm thứ ba mươi tám đã trôi qua, cùng năm thứ ba mươi chín, bốn mươi mốt, và bốn mươi hai, phải, và luôn cả năm thứ bốn mươi chín, năm thứ năm mươi mốt, năm thứ năm mươi hai; phải, và luôn cả năm thứ năm mươi chín cũng trôi qua nữa.

47. 10 また、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十七 年 ねん も この よう に して 終 お わり、 民 たみ の 大半 たいはん は 依 い 然 ぜん と して 高 こう 慢 まん で 悪 あく 事 じ を 続 つづ けて おり、 神 かみ の 前 まえ を さらに 注 ちゅう 意 い 深 ぶか く 歩 あゆ んで いた の は、 少 しょう 数 すう の 者 もの に すぎなかった。

10 Và như vậy là cũng chấm dứt năm thứ tám mươi bảy dưới chế độ các phán quan, đa số dân chúng vẫn giữ lòng kiêu ngạo và tà ác, và thiểu số thì bước đi một cách thận trọng hơn trước mặt Thượng Đế.

48. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

Những lời chỉ dạy được Tiên Tri Joseph Smith đưa ra tại Nauvoo, Illinois, ngày 9 tháng Hai năm 1843. Những lời chỉ dạy này cho biết ba chìa khóa quan trọng để nhờ đó đặc tính chân thật của các thiên sứ và các linh hồn phù trợ có thể được phân biệt (History of the Church, 5:267).

49. 13 その 結 けっ 果 か 、1バプテスマ フォント は 墓 はか に 2 似 に た もの として 設 もう けられ、 生者 せいしゃ が いつも 集 あつ まる 場 ば 所 しょ の 下 した に ある よう に と 命 めい じられ ました。 それ に よって、 生者 せいしゃ と 死 し 者 しゃ を 表 あらわ す ため、また すべて の こと に 類 るい 似 じ する もの が ある よう に する ため、また それら が 互 たが いに 一 いっ 致 ち する ため、すなわち コリント 人 びと への 第 だい 一の 手 て 紙 がみ 第 だい 十五 章 しょう 四十六、四十七、四十八 節 せつ で パウロ が 述 の べて いる よう に、 地 ち に 属 ぞく する もの が 天 てん に 属 ぞく する もの に 一 いっ 致 ち する ため な の です。

13 Do đó, ahồ báp têm được lập ra, bgiống như mồ mả, và được truyền lệnh phải đặt ở một nơi bên dưới nơi mà người sống thường hay tụ họp, để tỏ cho người sống và người chết biết trong mọi việc họ đều giống nhau, và có thể thừa nhận lẫn cho nhau những gì ở thế gian đều hợp với những gì ở trên trời, như Phao Lô đã tuyên bố trong 1 Cô Rinh Tô 15:46, 47, và 48:

50. 霊の実の中で最大のもの

Trọng nhất trong các bông trái của thánh linh

51. この模擬裁判の席にいたのは,その地域のゲリラ部隊のリーダーでした。

Hiện diện tại phiên tòa giả mạo đó là người chỉ huy của lực lượng du kích trong vùng.

52. 「ほかの羊」のための近年のおり

Chuồng mới được thành lập cho những “chiên khác”

53. (注—以下の指示は進行役の方のためのものです。)

(Lưu ý: Những chỉ dẫn này là nhằm dành cho những người hướng dẫn cuộc thảo luận).

54. 第 2 の 部分 の 第 15-18章 には,イスラエル の 贖 あがな い,紅海 から シナイ へ の 旅 の 途中 で の 出来事,メラ の 苦い 水 の 奇跡,うずら と マナ が 与えられた こと,安息日 の 遵守,レピデム で の 水 の 奇跡 と アマレク人 と の 戦い,イスラエル の 陣営 へ の エテロ の 到着 と 民 の 統治 に 関する エテロ の 助言 が 記されて いる。

Phần hai, các chương 15–18, kể về sự cứu chuộc của Y Sơ Ra Ên và những biến cố trong cuộc hành trình từ Biển Đỏ đến Si Na I; nước đắng của đất Ma Ra, được ban cho chim cút và ma na, tuân giữ ngày Sa Bát, sự ban cho nước uống một cách kỳ diệu ở Rê Phi Đim, và trận chiến ở đó với dân A Ma Léc; Giê Trô đến trại và lời khuyên của ông về việc cai trị dân chúng.

55. うろこ状のもの一つ一つは,片方の縁がほんの0.003ミリだけ上へ反り返っています。 その幅は,人間の髪の毛の太さの20分の1足らずです。

Các vảy nghiêng một bên, chỉ 3 micron (một phần triệu của một mét)—ít hơn 1/20 độ dày sợi tóc của con người.

56. 王としての彼の最初の行為のうちの1つは、ハイチ貴族(4人の王子、7人の公爵、22人の伯爵、40人の男爵と14人の「騎士」)を立てたことだった。

Ông đã tạo nên một tầng lớp quý tộc và bổ nhiệm bốn hoàng tử, tám công tước, 22 bá tước, 37 nam tước và 14 hiệp sĩ.

57. これは万人のためのものなのか それとも企業や映画制作者のためのものなのか?

Nó có thể nào cho mọi người,, hay chỉ là cho tổ chức hay các nhà làm phim?

58. 私の独房の真上の部屋で,パウルがシュタージの係官の尋問を受けていたのです。

Ngay trên xà lim của tôi là căn phòng nơi anh đang bị bọn Stasi hỏi cung.

59. 私の末の息子とその妻もエホバの証人で,その娘も真理のうちにいます。

Con trai út và vợ đều là Nhân Chứng, và cháu nội gái của tôi cũng ở trong lẽ thật.

60. 地球 の 表面 上 の 最後 の 未知 の 部分

Tới một trong những nơi hoang vu cuối cùng trên bề mặt Trái Đất

61. 神 の 下 の " 死 の 天使 "

Biệt danh " Tử thần. "

62. その電話は ロスの動物園の獣医からのものでした

Cuộc gọi đến từ một bác sĩ thú y ở Sở Thú Los Angeles.

63. ファラデーの初期の化学の業績は、ハンフリー・デービーの助手としてのものだった。

Công việc hóa học đầu tiên của Faraday là làm phụ tá cho Humphry Davy.

64. その結果に気づいたラバンは,しまのあるもの,はん点のあるもの,まだらのもの,ぶちのものなど,甥のものとなる家畜についての合意を変えようとします。

Thấy kết quả đó, La-ban cố đổi lại sự thỏa thuận về con nào thuộc về cháu ông—có sọc, đốm nhỏ, hoặc đốm lớn.

65. レクミラの墓の壁画の一部

Bức vẽ trên tường trong lăng mộ của Rekhmire

66. 『この戦いはあなた方のものではなく,神からのものである』

“Trận giặc này chẳng phải của các ngươi đâu, bèn là của Đức Chúa Trời”

67. ヨハネ第一 4:7)心からの愛こそ,ステップファミリーの真の幸福の秘訣なのです。

(1 Giăng 4:7) Đúng, tình yêu thương chân thành là bí quyết giúp gia đình có con riêng hạnh phúc.

68. このマンガの意味は? レミングについてのものか?

Có thật sự nói về con cá Lemmut?

69. この建物の周囲の長さは183mあるので

Chu vi tòa nhà là 183 mét.

70. 1の2乗プラス 1の2乗プラス 2の2乗プラス 3の2乗プラス — 5の2乗プラス 8の2乗ですよね

Chính là, 1 bình phương cộng 1 bình phương cộng 2 bình phương cộng 3 bình phương cộng 5 bình phương cộng 8 bình phương.

71. その週の「ものみの塔」研究の要約に続いて,結びの話し手がステージに出ました。

Sau phần tóm lược bài học Tháp Canh cho tuần lễ đó, diễn giả sau cùng bước lên diễn đàn.

72. そしてその家族の神になるのです,とその人は言うのよ。

Rồi do dự một chút, Ổi nói tiếp: “... và Ông Trời của họ.

73. その日,エジプトの地の中にはエホバへの祭壇が,そしてその境界のそばにはエホバへの柱があるであろう」。(

“Trong ngày đó, sẽ có một bàn-thờ cho Đức Giê-hô-va ở giữa xứ Ê-díp-tô, và có một trụ cho Đức Giê-hô-va nơi bờ-cõi nó”.

74. この幻は終わりの時のためのものである」。 ―ダニエル 8:17。

“Hỡi con người, hãy hiểu biết; vì sự hiện-thấy đó có quan-hệ với kỳ sau-rốt”.—ĐA-NI-ÊN 8:17.

75. 討論形式の話の場合,その一部を成す話の紹介のことばは,どれほどの長さのものであるべきですか。

Phần nhập đề của bài giảng thuộc một thuyết trình phối hợp phải dài bao nhiêu?

76. 今回の判決は,エホバの証人の信教の自由を擁護するものです。

Phán quyết của tòa bênh vực quyền tự do tôn giáo của Nhân Chứng.

77. モーセの律法に定められた三つの大きな祭りは,春の初めの大麦の収穫,春の終わりの小麦の収穫,夏の終わりの他の収穫とそれぞれ時期が一致していました。

Ba kỳ đại lễ trong Luật Pháp Môi-se trùng hợp với mùa gặt lúa mạch vào đầu mùa xuân, mùa gặt lúa mì vào cuối mùa xuân và mùa gặt ngũ cốc còn lại vào cuối mùa hè.

78. では その音はどんなものなのか 私たちの予測はこの様なものです

Nhưng tôi sẽ chơi cho bạn âm thanh mà chúng tôi dự đoán.

79. ユダの,異国の神の祭司たちがその仕事から締め出されたのです。

Các thầy tế lễ ngoại giáo của Giu-đa bị đuổi.

80. この手引きのページの左右の余白には,「教え方のヒント」が記されている。

Những cách giúp đỡ giảng dạy nằm ở bên lề của sách học này.