1. 時を同じくして,インディア・トゥデー誌は6月に,論説委員のラジ・チェンガッパが書いた社説を掲載しました。「

이에 맞추어 같은 달에 「인디아 투데이」지는 부편집장 라지 쳉가파의 사설을 실었다.

2. その社説は次のように付け加えている。「 新約聖書の文書は意見を表現したものではない。

동 사설은 이렇게 덧붙였다. “신약 기록은 의견을 피력한 것이 아니다.

3. ル・モンド紙は最近一面の社説に次のように書きました。「 政治はもはやクリスチャンにとって禁句ではなくなった。

「르 몽드」지는 최근 일면 사설에서 다음과 같이 논술한 바 있다. “정치란 더는 그리스도인들에게 금지된 말이 아니다.

4. 1857年5月からは、ブルックリンの『デイリー・タイムズ』(Daily Times) に勤務し、編集者として紙面を監修、書評、社説を執筆した。

1857년 5월부터는 브룩클린의 《데일리 타임즈》(Daily Times)에서 편집자로서 지면을 감수, 서평, 사설을 집필하는 일을 하였다.

5. ラテンアメリカでは,社会変革を,時には暴力による社会変革さえ説く牧師がしだいにふえています。

중남미에서는 점점 더 많은 수의 사제들이 폭력적인 수단에 의해서까지 사회적 변화를 설교하고 있다. 「유.

6. 味を良くするため」と,別のたばこ会社の重役が説明しました。

하고 위원회가 반문하였다. “맛” 때문이라고 다른 담배 회사의 중역이 설명하였다.

7. パリにあるソ連の航空会社アエロフロートのディレクターの家で,警察は同機の製作を詳細に説明した書類の山を発見しました。

‘파리’ 주재 ‘러시아’ 항공사 지점장 집에서 경찰은 그 비행기의 제작에 관한 자세한 서류 뭉치를 발견하였다.

8. 名古屋市内にある会社で伝票を書き、デパートなどでは棚卸し作業を行い、野球解説の日は午後から球場に出向いた。

나고야 시내에 있는 회사에서 전표를 쓰고, 백화점 등에서는 재고 정리 작업을 하고, 야구 해설이 있는 날에는 오후부터 야구장에 나갔다.

9. ウィークエンド・オーストラリアン紙の社説は,上のような見出しを掲げ,「現代の必要に合わせるために聖書を部分的に解釈し直したり修正したりしようとすることを」厳しく非難した。

위와 같은 표제 아래 「위크엔드 오스트레일리언」지에 실린 한 사설에서는 “성서의 일부분을 현시대의 필요에 맞게 재해석하고 수정하려는 시도”에 대해 비난하였다.

10. 1960年代になるとSFだけでなくサスペンス小説も書くようになる。

1970년대부터 그는 SF 뿐만 아니라 순수문학적인 작품도 발표하기 시작했다.

11. たとえ話の次の構成要素をホワイトボードに書きます(括弧内の説明は書かないでください)。

이 비유의 요소들을 다음과 같이 칠판에 적는다.( 괄호 안의 해설은 적지 않는다.)

12. AP アイソレーションを無効にする方法については、ルーターの説明書をご覧ください。

AP 격리를 사용 중지하는 방법은 라우터 설명서를 참조하세요.

13. 家の人が出てくると,見本の聖書文書を入れた小さな包を聖書の基本的な真理を説明した手紙を添えて,家の人の近くに落とします。

다음에 그 집위를 지나갈 때 성서 서적의 견본과 기본적인 성서 진리를 설명하는 편지가 든 작은 꾸러미를 집주인을 위하여 떨굽니다.

14. その間カウドリはホイットマーに3通の手紙を書いて翻訳の手順を説明し,モルモン書の具体的な内容を説明しています。「

그 시기에 카우드리는 휘트머에게 보내는 세 차례의 편지에서 번역 과정을 이야기하고 몰몬경의 내용에 관한 특정한 정보를 알려주었다.

15. また2008年6月には、原作を担当した中嶋博行が自ら書き下ろした小説が『ホカベン ボクたちの正義』のタイトルで講談社文庫から出版された。

또 2008년 6월에는, 원작을 담당한 나카지마 히로유키가 스스로 새로 쓴 소설이 《호카벤 우리의 정의》의 타이틀로 코단샤 분코로부터 출판되었다.

16. 社説の漫画なんかよりもずっと真面目な内容

이것은 만평보다는 좀 더 진지합니다.

17. 集団を結び付ける 社会的役割がある という説もあります

동물 세계에서의 "놀이"에 대해 어떤 분들은 기술을 연마하고 능력을 계발하는 데 이용된다고 추측하고 다른 분들은 집단을 하나로 묶기 위한 사회적 기능을 한다고 추측합니다.

18. 聖書はその点を説明して,『互いを敬う点で率先する』よう強く勧めています。(

성서는 “존경하기를 서로 먼저” 하라고 강력히 권함으로 그 방법을 설명한다.

19. 自殺率は「社会の疎外性と社会的結合力の欠如のレベル」を反映していると,サンデー・コレスポンデント紙は説明しています。

자살률은 “사회에 존재하는 소외의 정도와 사회적 응집력의 결여”를 반영한다고 「선데이 코리스폰턴트」지는 논평한다.

20. 国連の一刊行物はこう説明しています。「 中南米社会において,司法,警察,報道,ビジネス関係,また一般社会の多くの人は,ストリート・チルドレンを,文明社会に道徳上の脅威をもたらすものと見ている」。

국제 연합이 발행한 한 책자에 보면 이러한 설명이 나옵니다. “라틴 아메리카의 사법부, 경찰, 보도 매체, 경제계, 일반 사회에 있는 많은 사람들은 거리의 아이들이 문명사회에 도덕적인 위협이 된다고 생각한다.”

21. バンクーバー市のプロビンス紙の社説は,この方針を「分裂した理念」と呼びました。

‘밴쿠우버’의 「프로빈스」지에 실린 한 사설은 이러한 정책을 “분열된 도덕”이라고 불렀다.

22. 詳しい説明は,ものみの塔聖書冊子協会発行の「啓示の書 ― その壮大な最高潮は近い!」 をご覧ください。

자세한 설명은 사단법인 워치 타워 성서 책자 협회에서 발행한 「계시록—그 웅대한 절정은 가까왔다!」 참조.

23. 読み書きもできない人たちに 図面やエンジニアリングを 説明することはとても難しく

읽을 줄도 쓸 줄도 모르는 사람들에게 도면과 공학을 어떻게 설명할 수 있을까요?

24. 「受刑者を辱め,意気阻喪させることは,社会復帰に備えさせるための最悪の方法だ」。 ―アトランタ・コンスティテューション紙(英語)の社説。

“수감자를 비하시키고 사기를 꺾는 것은 그들을 바깥 세상에 대비시키는 최악의 방법이다.”—「애틀랜타 콘스티튜션」지에 실린 한 사설.

25. ニューヨーク・タイムズ紙の社説は代表的な見解として次のことを述べています。「

전형적인 예로, 「뉴우요오크 타임즈」지의 사설에 다음과 같이 표현된 견해가 있다. “피납자의 생명이 위험에 처해 있는 한 그 생명을 건지려는 노력이 가장 중요하다.

26. 明細書の「請求先」の会社名と住所が、支払いを行う会社と異なっている場合は、請求先の住所を更新してください。

송장에 기재된 '청구지 주소' 회사 이름과 주소가 인보이스 대금을 실제로 지불하는 회사와 다른 경우 청구지 주소를 업데이트하시기 바랍니다.

27. 繁栄した社会のただ中で社会秩序が乱れている理由を突き止めようと,様々な説明が行なわれています。

번영하는 사회 속에서 사회 질서가 무너져 가는 이유를 규명하려는 노력의 일환으로 여러 가지 설명이 제시되었다.

28. ジェーンはこのことを聞くと卒倒したというが、バースでの経験は後に小説を書く上で大きな利点となった。

제인은 이 사실을 듣고 졸도했다고 하지만, 바스에서의 경험은 이후 소설을 쓰는 큰 밑바탕이 된다.

29. ニューヨーク・タイムズ紙(1974年8月14日付)の社説は次のように述べました。「

한 「뉴우요오크 타임즈」지(1974년 8월 14일자) 사설은 이렇게 논술하였다.

30. 著書では天道教経典《東経大全》を解説した教理書《東経演義》(1907)がある。

저서로는 천도교 경전인 《동경대전(東經大全)》을 해설한 교리서 《동경연의(東經演義)》(1907)가 있다.

31. また、英字の説明書が1枚つく場合もあり、これをジョーカーと同じ扱いとする場合もある。

또, 영문자의 설명서가 1매 붙는 경우도 있어, 이것을 조커와 동일 취급으로 하는 경우도 있다.

32. クラウド対応のワイヤレス プリンタを使用している場合は、メーカーの説明書をご覧いただくか、クラウド対応プリンタの設定方法をご覧ください。

사용하는 무선 프린터가 클라우드 지원 프린터라면 제조업체의 설명서를 따르거나 클라우드 지원 프린터 설정 정보를 참조하세요.

33. 1957年、ホンジュラスの小説家ラモン・アマヤ・アマドール(Ramón Amaya Amador)はレンピラを題材に「El señor de la sierra(山々の男)」という小説を書いた 。

1957년 온두라스의 소설가 라몬 아마야 아마도르(Ramón Amaya Amador)는 렘피라를 소재로 한 소설 《산의 남자》(Elseñor de la sierra)를 발표했다.

34. モルガンは、流動性を確保し金融システムを守る為に自身の資産を使っただけでなく、ニューヨークの銀行・信託会社を説得してマネー・プールを構築した。

JP 모건은 유동성을 확보하고 금융시스템을 보호하기 위해 자신의 자산을 사용했을 뿐만 아니라 뉴욕의 은행, 신탁회사를 설득해 금융 풀을 구축했다.

35. これまでにかなりの数のヒッピーが,聖書の説く真の平和に関心を持つようになりました。

우리는 많은 ‘히피’들이 진정한 평화에 관한 성서의 가르침에 관심을 가지고 있음을 알게 되었다.

36. * 聖書 を 説き明して くださった とき,お 互 たがい の 心 が 内 に 燃えた で は ない か, ルカ 24:32.

* 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐, 눅 24:32.

37. 自社のタグのテンプレートを Google に追加してほしい方は、お問い合わせください。 タグのベンダーになる方法についてご説明いたします

귀사의 태그에 대한 템플릿을 포함하도록 Google에 요청하려면 Google에 연락하여 태그 제휴업체 신청을 하세요.

38. 口裂け女(くちさけおんな)は、1979年の春から夏にかけて日本で流布され、社会問題にまで発展した都市伝説。

입 찢어진 여자(일본어: 口裂け女, くちさけおんな)는 일본의 도시전설로 1979년 봄부터 여름 사이에 일본 전역에서 유행했다.

39. 使用説明書,規則,および同様の,書面にされた指示のようなものが読めれば,世界の多くの場所では,家庭内で多くの事柄をより良く管理してゆくのに役立ちます。

설명서, 규정 및 그와 비슷한 지시를 읽을 수 있는 능력은, 세계 여러 지역에서, 집안 일들을 더 잘 돌보는 데 도움이 될 것이다.

40. 「突然,平和の季節が世界を暖めているようである」と,ニューヨーク・タイムズ紙の社説は述べている。

“갑자기 평화의 시즌을 맞이하여 세계가 훈훈해지는 것 같다”라고, 「뉴욕 타임스」지의 한 사설은 기술한다.

41. * 預言者,聖見者,啓示者という言葉について,自分の言葉で3つ短い説明文を書いてください。

* 선지자, 선견자, 계시자란 용어를 여러분의 방식대로 설명하는 글을 짧게 세 단락으로 적어 본다.

42. 彼は社会科の授業で,わたしはエホバの証人ですから進化ではなく創造を信じています,と敬意ある態度で説明しました。

사회 수업 시간에, 그는 자신은 여호와의 증인으로서 진화론이 아니라 창조를 믿는다는 점을 공손하게 설명하였습니다.

43. ホーチミン市には何百もの印刷業者や出版社があり、書店も多く、公立あるいは学校の図書館のネットワークも広がっている。

호치민시는 수백 개의 인쇄업체와 출판사가 있으며, 서점도 많고, 공립 또는 학교 도서관 네트워크도 확산되고 있다.

44. 聖書にちなんだ様々な歴史書,典礼用詩編,用語解説書,道徳を教える本などが当時のベストセラーとなりました。

다양한 성서 역사집, 시편, 어휘집, 가화집(佳話集), 그리고 그와 비슷한 작품들이 그 시대의 베스트 셀러가 되었다.

45. 説明書には槍とあるが、グラフィックでは矢に見える。

설명서에는 창이라고 나와 있지만, 그래픽에서는 화살로 보인다.

46. 驚くほど簡明で,筋が通っていて,説得力があります」と,この男性は書いています。「

그가 쓴 편지에는 이러한 말도 나옵니다. “이 책은 상당히 간단명료하면서 일관성과 설득력이 있습니다.

47. 彼らは既に2人にこの治療を施しており 論文を書くのに 最後の1人の実験代が必要だと説明してくれました

그가 말하길 그들은 이미 두 환자에게 이 치료를 했고, 그들이 논문을 쓸 수 있도록 세 번째 환자가 필요하다고 말하더군요.

48. 趣味は同人小説の執筆で、MAYUMAYUのペンネームで書く「モーリスの夜」には偶然助けられた黒をモデルにしたキャラを出している。

취미는 동인 소설의 집필로, MAYUMAYU라는 펜 네임으로 쓰는 〈모리스의 밤〉에는 우연히 도움받았던 헤이를 모델로 한 캐릭터를 내고 있다.

49. なお、執筆年代について一気に書いた説と少しずつ書き溜めた説とがあり、さらにトゥキディデスは紀元前395年に没したことから、中断を直接に結びつける説は現在の研究では支持されていない。

또한 집필 연대에 대해 단번에 쓴 글과 조금씩 쓰면서 모은 글이 같이 있으며, 투키디데스는 기원전 395년에 죽었기 때문에 중단된 부분을 직접 연결하는 글은 현재의 연구에서는 다뤄지지 않았다.

50. それから,ボンベイのジャック・ディシルバ兄弟は,自分が勤めている会社を説得して,会社の客のために取っておかれていたデラックスなアパートの使用許可を得ました。

그 다음 ‘봄베이’에 사는 ‘잭 드실바’ 형제는 자기 친구를 설득하여 친한 손님들을 위해 마련한 고급 ‘아파아트’를 형제들이 사용하도록 허락을 받았다.

51. エジプト出身で,以前カイロで秘書の仕事をしていた既婚女性のミリアムは,エジプトのイスラム社会で働く女性の実情を話してくれました。「

카이로에서 비서로 일한 적이 있는 이집트의 한 기혼 여성 미리암은 이집트의 이슬람 문화권에 있는 직장 여성들의 상황을 설명하였다.

52. 各国が力を入れて解決に当たらなければならない環境問題を数多く列挙した後,ラジ・チェンガッパは次のような言葉で社説を結んでいます。「

나라들이 뜻을 모아 해결해야 할 여러 가지 환경 문제들을 하나씩 꼽은 뒤, 라지 쳉가파는 이런 말로 사설을 끝맺는다.

53. 1925年にレミージョ・クミネッティが指摘したように,バンケッティは聖書研究者の業に「非常に共感」を覚え,聖書研究者の説明する教理に「全く同意」していました。

1925년에 레미조 쿠미네티가 언급한 대로, 반케티는 성경 연구생들의 활동에 대해 “상당한 동조”를 나타냈으며 그들이 설명하는 교리에 대해 “온전한 확신”을 가지고 있었습니다.

54. ロシア語,フランス語,モルドバ語を話す人に聖書の内容を説明できるんです。” ― オレグ

저는 러시아어, 프랑스어, 몰도바어를 사용하는 사람에게 성서에 관해 설명해 줄 수 있지요.”—올레그

55. 主流小説はイアン・バンクス(Iain Banks)名義で書き、サイエンス・フィクションはイアン・M・バンクス(Iain M. Banks)で書いている。

일반 소설에서는 이언 뱅크스(Iain Banks), 과학 소설에서는 이언 M. 뱅크스(Iain M. Banks)라는 필명을 사용했다.

56. なぜなら,神のことばである聖書は,神が悪の存在を長く許された理由について,満足のいく説明をしているからです。

왜냐 하면, 하나님의 말씀인 성서는 하나님께서 악을 오래 존속하도록 허락하신 이유를 납득할 만큼 설명해 주기 때문이다.

57. そのとおりだ -- 小説は まず一文を書いて その前提からはみ出さないように 次の行を書いて

소설은 기본적으로 앞의 한 문장을 쓴 다음에 그 다음, 그 문장을 위배하지 않는 범위 내에서 그 다음 문장을 쓰는 것이죠.

58. * それはアラビア語で書かれていて,ミシュナの概念や用語の多くが説明されており,時折,本題からそれて,ユダヤ教に関するマイモニデスの哲学が説明されています。

이 책은 아랍어로 기록되었지만 미슈나의 많은 개념과 용어를 명확히 밝혀 주는데, 때때로 본론을 벗어나서 유대교에 대한 마이모니데스의 철학을 설명하기도 한다.

59. 聖書の説明によると,良心は内部で『証しをするもの』で,ある行為の正しさもしくは間違いを証明します。(

성서는 이 양심을 어떤 행실의 옳고 그름을 증언하는 내적 ‘증거자’로 묘사한다.

60. アシュルバニパルの宮殿の廃墟で発見された洪水に関する唯一の書物は,多くの神話を含むバビロニアの洪水説話でした。

아슈르바니팔의 궁전 폐허에서 발견된, 홍수에 관한 유일한 기록물은 많은 신화가 들어 있는 바빌로니아의 홍수 설화였다.

61. 米国の元国家安全保障問題担当大統領補佐官ズビグネフ・ブレジンスキーは,その著書「制御し難いもの」の中でこう書いています。「『 神は死んだ』という命題が,マルクス主義の行き渡った国々においてではなく,......西欧の自由な民主主義社会において最大の勝利を収めたことは,痛烈な逆説である。

미국의 국가 안보 고문이었던 즈비그뉴 브레진스키는 「통제 불능」(Out of Control)이라는 자신의 책에서 이렇게 기술하였습니다. “‘하느님은 죽었다’는 명제에 대한 최대의 승리가 마르크스주의자가 지배하는 나라들에서가 아니라 ··· 문화적으로 도덕 불감증을 조장해 온 서구의 자유 민주주의 사회들에서 있었다는 것은 눈에 띄게 모순된 일이다.

62. 異説を持つ集団でも,カタリ派はマニ教の流れをくむものであったかもしれませんが,ワルド派のように聖書をより重視した異説集団にはそれは当てはまりませんでした。

카다리파와 같은 반대자 집단들이 마니의 가르침에 뿌리를 두었을지 모르지만, 왈도파와 같이 더욱 성서 지향적이었던 반대자 집단들은 분명히 그렇지 않았다.

63. 説明書にも記載があるが、本作の商品型番も従来のDSソフトの「NTR-P~」ではなく、「TWL-P-VIMJ」である。

설명서에도 기재가 있지만, 본작의 상품 제품번호도 종래의 DS소프트의 'NTR-P~'가 아니고, 'TWL-P-VIMJ'이다.

64. 返事を書くように指示されたモニカ・ロペス姉妹は,パトリシアに,「あなたは地上の楽園で永遠に生きられます」の本を送り,聖書研究の取り決めについて説明しました。

답신하는 일을 맡은 자매 모니카 로페스는 파트리시아에게 「우리는 지상 낙원에서 영원히 살 수 있다」 책을 보내면서 성서 연구 마련을 설명하였습니다.

65. 説明書なら,手工芸に関するえり抜きの書物がほとんどどんな図書館にも置いてあります。

지침서에 대해 말하자면 대부분의 도서관은 수공예에 관한 양서들을 잘 갖추고 있다.

66. 同様に、「ポスト・モダニティ」、「ポスト・フォーディズム」、「晩期資本主義」などの概念が作られ、そこでは情報化社会を構成する情報、ネットワーク、メディアが社会変動を説明する主要なキーワードとなっている。

같이 '포스트 모다니티', '포스트 포드주의', '만기 자본주의' 등의 개념이 만들어져 그곳에서는 정보화 사회를 구성하는 정보, 네트워크, 미디어가 사회변동을 설명하는 주요한 키워드가 되고 있다.

67. その男性は法廷で,聖書を引用しながら自分の信条を説明します。

그가 자신의 신앙을 설명하기 위해 성서를 인용하자, 법관들은 그의 말을 잘 듣습니다.

68. 解説者時代の1973年に最初に刊行した『タイガースの生いたち―阪神球団史』(恒文社)は、情報の乏しい1リーグ時代における貴重な資料となっており、阪神の歴史に関する書籍はほとんどが松木の著書を参考にしたものである。

해설자 시절인 1973년에 발간한 《타이거스의 성장 - 한신 구단 역사》(고분샤)는 정보가 부족한 단일 리그 시대의 귀중한 자료가 되었고, 한신의 역사에 대한 책은 대부분 그의 저서를 참고로 했다.

69. それであるのに,道徳およびおきて,もしくはそのいずれかの問題となると,聖書とその解説者たちは多くのことを語る」。

그러나 도덕과 계율 또는 그 어느 한쪽의 문제가 나올 때, 성서와 그 해석자들은 많은 점을 언급한다.”

70. これから行う聖句を使った活動を通して,モルモン書の民がどのようにこのサイクルを経験したかを見ていくことを説明する。

다음의 성구 활동은 몰몬경의 백성이 어떻게 이 주기를 거쳤는지를 보여 줄 것이라고 설명한다.

71. 宗教的見解を調査する会社の社長ジョージ・バルナは,多くの人が受け入れている「今の命や死後の命に対する考え方は,映画や音楽や小説などから得た情報に基づいている」ことに気づきました。

종교 관련 여론 조사 기관의 사장인 조지 바너에 의하면, 많은 사람은 “영화나 음악이나 소설과 같은 온갖 자료에 담긴 인생과 사후 생명에 대한 견해”를 받아들입니다. 미국 플로리다 주의 한 성공회 교직자는 이렇게 말했습니다.

72. 狂気じみた目をした説教師が説教壇に立ち,聖書を片手に大げさな身振りで声を張り上げているところでしょうか。

광신적인 교직자가 손에 성경을 들고 과장된 몸짓을 하며 강단에서 큰 소리로 설교하는 모습이 떠오릅니까?

73. 天道教が運営した印刷所普成社社長として己未独立宣言書を実行の十日前から秘密裡に印刷した。

천도교가 운영하던 인쇄소인 보성사(普成社) 사장을 맡고 있던 이종일이 기미독립선언서를 거사 열흘 전부터 비밀리에 인쇄한 것이다.

74. しかし,彼らは聖書にもとづいて親切に説明してくれたので,逃げ道がありませんでした。

그러나 성서를 통한 친절한 대답은 도망갈 길을 주지 않았다.

75. それで,聖書の断片を集めるため,ロシアの作家レオ・トルストイの小説を読みました。

우리는 성서의 일부분들이라도 모으기 위해, 자신의 작품에서 성서 구절을 자주 인용한 러시아의 작가 레오 톨스토이가 지은 책들을 읽었습니다.

76. この二人のうち,どちらが車のメーカーの用意した説明書を持っていたかを言い当てるのは難しくないでしょう。

이 두 사람 가운데 누가 제작자가 만든 사용 설명서를 가지고 있었는지를 알아맞히기는 어렵지 않을 것입니다.

77. アルビン・トフラー タルコット・パーソンズ 富永健一 社会文化的進化 工業化、産業革命 狩猟採集社会、農耕社会、産業社会 脱工業化社会、情報化社会、情報革命 ダニエル・ベル(内田忠夫ほか訳)『脱工業社会の到来――社会予測の一つの試み(上・下)』(ダイヤモンド社, 1975年) デヴィッド・ハーヴェイ(吉原直樹監訳)『ポストモダニティの条件』(青木書店, 1999年)

앨빈 토플러 탤컷 파슨스 토미나가 켄이치 사회문화적 진화 공업화, 산업혁명 수렵 채집 사회, 농경 사회, 산업 사회 탈공업 사회, 정보화 사회, 정보 혁명 다니엘 벨 (우치다 타다오 외 역) '탈공업 사회의 도래--사회 예측의 하나의 시도해 (상·하)' (다이아몬드사, 1975년) 데이비드 하베이 (요시하라 나오키 감역) '포스트모다니티의 조건' (청목 서점, 1999년)

78. エルサレム聖書(1966年),ジェローム聖書注釈書(1968年),また新カトリック百科事典(1967年)はいずれも,聖書の霊感説を信じなかったドイツの言語学者ヴェルハウゼンの影響を受けていることを示していますが,その学者の説はいよいよ不合理なものであることが示されています。

「‘예루살렘’ 성서」(1966년), 「‘제로움’ 성서 주석」(1968년) 및 「신 ‘가톨릭’ 백과 사전」(1967년)은 모두 독일의 언어학자 ‘벨하우센’의 영향을 받았음을 들어내고 있는데 그는 성서가 영감을 받았음을 믿지 않고 있으며, 또한 그의 이론들은 점점 더 온전하지 못함이 나타나고 있다.

79. スコープの説明をご覧ください。

범위에 대해 자세히 알아보기

80. マニフェスト(英語: manifesto)とは 個人または団体がその方針や意図を広く多数の者に向かって知らせるための文書や演説。

매니페스토(Manifesto)는 개인이나 단체가 대중에 대하여 확고한 정치적 의도와 견해를 밝히는 것으로 연설이나 문서의 형태이다.