1. 世の知恵は「ねたみ」(16節);「党派心」(14節)つまり争い;「混乱」(16節)につながる一方で,神からもたらされる知恵は「清く」「あわれみ......に満ち」ています(17節)。

세상의 지혜는 “시기”(16절), “다툼”(14절) 또는 분쟁과 “혼란”(16절)을 가져오지만, 하나님에게서 오는 지혜는 “성결”하고 “긍휼이 ... 가득하[다.]”( 17절)

2. 義父の橋本節哉には5人の弟妹がいるが、節哉のみが関雪の正妻・よねが産んだ子であり節哉の5人の弟妹(清からみたら義叔父・義叔母にあたる)は節哉が妾に産ませた子である。

서종제의 5대손으로, 참의 서일보의 증손이며, 항순(恒淳)의 넷째 아들인 서상목(徐相穆)의 아들이었으며, 누이동생 이외에는 족보에서 실전되었다.

3. [1](3節)元々,この男性はアブラム,妻はサライと呼ばれていました。

[1] (3항) 이 사람과 그의 아내의 이름은 원래 아브람과 사래였지만, 이 기사에서는 여호와께서 나중에 그들에게 지어 주신 이름인 아브라함과 사라를 사용한다.

4. 突然,ダイゼンの清亮で哀調を帯びた,3音節の“ピューイー”という笛のような鳴き声が空気に満ちます。

갑자기, 재물떼새가 “틀리-우-이” 하고 내뱉는 삼 음절의 거칠고 구슬픈 휘파람 소리가 공중에 울려 퍼집니다.

5. すると,「彼の肉は小さな少年の肉のように元に戻り,彼は清くな(りました)」。 ―列王第二 5:11‐14。

나아만은 요르단(요단) 강에서 일곱 번 씻은 후에, “그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되”었습니다.—열왕 하 5:11-14.

6. また、羽柴秀吉の軍勢に取り囲まれた桂広繁の軍勢を元清自らが3,000の兵を率いて救出した。

또한 하시바 히데요시(羽柴秀吉)의 군세에 포위당한 가쓰라 히로시게(桂広繁)의 군세를 모토키요 자신이 3천의 병사를 이끌고 구출했다.

7. また、チベット東部のデルゲは1728年以来清の領土だったが、太平天国の乱に乗じた地元のチベット人領主が反乱を起こし、1865年、清に代わってこれをラサ政府が鎮圧、再びチベットの支配下とした。

또 티베트 동부의 델게는 1728년 이후 청나라의 영토였으나, 태평 천국을 틈탄 현지의 티베트인 영주가 반란을 일으키고 1865년 청나라 대신 이를 라사 정부가 진압, 다시 티베트의 지배하로 했다.

8. 7月18日、慶應義塾大学病院で腹腔鏡下に胃全摘・Roux en Y法再建と2群までのリンパ節郭清が行われた。

7월 18일, 게이오기주쿠 대학병원에서 복강경하에 위전적 Roux en Y법 재건과 2군까지의 림프절 제거가 이뤄졌다.

9. この昆虫が出て来るのはレビ記 11章22節だけで,その聖句では食物にできる清いものとして挙げられています。

이 곤충은 레위기 11:22에 단 한 번 언급되는데, 여기서 귀뚜라미는 식품으로 쓰기에 깨끗한 것들 가운데 열거되어 있다.

10. ダンの元々の領地の境界の町。 ヨシュア 19章44,45節では,ギベトンとエフドの間にあったと述べられています。

단의 원래 영토에 있던 경계 성읍. 여호수아 19:44, 45을 보면 깁브돈과 여훗 사이에 있는 장소로 언급되어 있다.

11. 高度免疫血清製剤(例: 狂犬病の血清)

과면역 혈청 제품 (예를 들어, 항광견병 혈청)

12. それには,ダニエル 8章14節はその文脈と実際に関連していること,“清め”は信者には当てはまらないことが示されていました。

그 교재에서는, 다니엘 8:14이 실제로 문맥과 관련이 있다는 점과, ‘깨끗하게 하는’ 일이 신자들과 관련이 있는 것이 아니라는 점을 가르쳤습니다.

13. ポーリーン: 聖書のコリント第二 7章1節を読んで,神がわたしたちに「あらゆる汚れから自分を清め」なさいと言っておられることを知りました。

폴린: 고린도 둘째 7:1을 읽고 나서 하느님께서는 우리가 ‘육의 모든 더러운 것에서 자신을 깨끗이 하기’를 원하신다는 걸 알게 되었죠.

14. 詩編 51編2節によれば,ダビデはこう嘆願しました。「 わたしのとがからわたしを完全に洗い,わたしの罪からわたしを清めてください」。

시편 51:2에 보면, 다윗은 “나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서” 하고 탄원하였다.

15. ヨシュ 21:20,25)歴代第一 6章70節の似た記述には「ビルアム」とあるため,多くの学者たちはヨシュア 21章25節には元々ガト・リモンの代わりにこの後者の名があったと考えています。

(수 21:20, 25) 역대기 첫째 6:70의 유사한 기록에는 “빌르암”이라고 되어 있기 때문에, 많은 학자들은 여호수아 21:25에 원래는 가드-림몬 대신 빌르암이라는 지명이 쓰였을 것이라고 생각한다.—이블르암 참조.

16. その日の午後,オフィスで新約聖書のヤコブの手紙第1章27節を開き,二人で読みました。「 父なる神のみまえに清く汚れのない信心とは,困っている孤児や,やもめを見舞い,自らは世の汚れに染まずに,身を清く保つことにほかならない。」

그날 오후 우리는 야고보서 1장 27절을 펴서 다음 성구를 읽었습니다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 [종교는] 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라”

17. イザ 41:14‐16)エレミヤ 4章11節にある,エルサレムに吹き寄せる「熱風」は,「あおり分けるためのものでもなく,清めるためのものでもない」と言われています。

(사 41:14-16) 예레미야 4:11에는 예루살렘에 불어올 “열풍”이 “넉가래질하기 위한 것도, 깨끗하게 하기 위한 것도 아니”라고 기록되어 있다.

18. しかし多くの学者は,サムエル第二 21章19節の元の読み方は歴代第一 20章5節と一致しており,二つの聖句の相違は誤写によって生じたと考えています。 ―「ヤアレ・オレギム」; 「ラフミ」を参照。

그렇지만 많은 학자들은 사무엘 둘째 21:19의 원래의 읽기 방식이 역대기 첫째 20:5과 일치했으며 그 두 구절 사이의 차이점들은 필사상의 오류로 인해 생긴 것이라고 생각한다.—라흐미; 야레-오르김 참조.

19. 清掃用毛くず

청소용 털걸레

20. 生長した元気な株は,10年の間,季節ごとに,三つの面のある独特の形をしたさやをおよそ2,000個つけます。

다 자란 튼튼한 나무는 10년을 살며 매 계절 독특한 삼면 꼬투리를 약 2,000개 맺을 수 있다.

21. まな板は清潔に!

도마를 깨끗하게 유지하라!

22. 草々が清海に恋したのも清海に「とおやん」とダブらせたため。

태양은 그것의 광휘가 바다에 담길 때, 마치 "기름을 붓는" 듯하다.

23. アセチレン清浄装置

아세틸렌 정제장치

24. 伝統的に清音はいろは47文字が表す音であるが、現代の日本語では、日本語音の仮名表記の基本となる五十音と呼ばれる44個の音節である。

전통적으로 청음은 이로하 47개 문자가 가리키는 음이지만, 오늘날의 일본어에서는 일본어음의 가나 표기가 기본이 되는 오십음이라고 불리는 45개의 음절이다.

25. ボイラーの清浄及び修理

보일러 청소업 및 수리업

26. 清美とはレズビアンのカップル。

키요미와는 레즈비언 커플.

27. 清掃用綿くず

청소용 면걸레

28. 清く,一つとなる

깨끗하게 되고 단합하여

29. 業務用空気清浄機

공업용 공기정화기

30. 江口光清は自刃した。

샤프도앤코의 하청업체 대표는 스스로 목숨을 끊었다.

31. 藤原秀衡:清衡の孫。

안맹담(安孟聃) : 안숙로의 손자.

32. 21 コリント第二 7章1節で,神のことばはわたしたちに,「肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め,神への恐れのうちに神聖さを完成」するようにと述べています。

21 고린도 후서 7:1에서는 “하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자”고 하였읍니다.

33. 建築物の清掃(内部)

건물내부청소업

34. 経清のよき指南役となり、前九年合戦の後もその子・清衡のために行動する。

쓰네키요의 좋은 조언자였고 전9년 전쟁 뒤에도 그 아들 기요히라를 위해 행동한다.

35. 清さ,徳,清い生活について教える福音という避難所に逃げ込めばよいのです。

여러분은 복음과 청결, 미덕, 깨끗한 생활에 대한 복음의 가르침의 피난처로 피할 수 있습니다.

36. 窓ガラス清掃サービスとは、窓、鏡、天窓、雨樋の清掃に関する各種サービスを提供する業種を指します。

유리창 청소 전문가는 창문, 거울, 채광창, 홈통 청소 등의 서비스를 제공합니다.

37. 16世紀には,キリスト教を清め,聖書の元々の価値や規準に戻るチャンスを見た多くの人々にとって,ドイツのルター,スイスのツウィングリやカルバン,スコットランドのノックスといった人々が結集点となりました。

16세기 당시에 독일의 루터, 스위스의 츠빙글리와 캘빈 및 스코틀랜드의 녹스와 같은 사람들은 그리스도교를 정화하여 성서에 나오는 원래의 가치와 표준으로 돌아갈 기회를 엿보고 있던 많은 사람의 구심점이 되었다.

38. ゲール・バクストローム女史は「筋肉痛が治まらないとき」(英語)と題する自著の中で,地元の関節炎協会やリウマチ専門医と連絡を取るよう勧めています。

게일 백스트롬은 자신의 저서 「근육통이 가라앉지 않을 때」(When Muscle Pain Won’t Go Away)에서 관절염 재단의 현지 지부나 류머티스병학자를 찾아가 보도록 제안합니다.

39. しかし翻訳者たちは,ジェームズ王欽定訳の「清めらる」という語が,ダニエル 8章14節で用いられているヘブライ語動詞ツァーダク(「義にかなっている」の意)の変化形の誤訳であることを知りました。

이러한 유추가 받아들일 만한 것으로 보였지만, 마침내 번역자들은 「제임스 왕역」에 나오는 ‘깨끗하게 되다’라는 말이 다니엘 8:14에 사용된 히브리어 동사 차다크(“의롭다”를 의미함)의 변화형을 오역한 것임을 알게 되었습니다.

40. ボクも会場の清掃のお手伝い

“아이들”도 대회장을 청소하도록 돕는다

41. いろいろな権威者によると,「みだらな行ない」に当たる元のギリシャ語(アセルゲイア)には,『非道な行為,不節制,ごう慢,放逸な肉欲,非道』といった意味があります。

여러 권위자들은 “방종”에 해당하는 원 희랍어 단어(아셀게이아)가 ‘무엄한 행동, 지나침, 무례함, 억제되지 않은 욕망 및 무엄함’을 의미한다고 알려 준다.

42. ご清聴有難うございました

경청해주셔서 정말 감사합니다.

43. 5 しかし,この書が神の霊感によるものであることを示す最も説得力のある証拠は,メシアすなわちキリスト・イエスに関するその預言の成就に見られます。 それは,ゼカリヤ 9章9節とマタイ 21章4,5節およびヨハネ 12章14節から16節; ゼカリヤ 12章10節とヨハネ 19章34節から37節; そしてゼカリヤ 13章7節とマタイ 26章31節およびマルコ 14章27節を比較すれば分かります。

5 그러나 이 책이 하나님의 영감을 받았다는 가장 설득력있는 증거는 메시야 곧 그리스도 예수에 관한 예언의 성취에서 찾을 수 있다. 스가랴 9:9과 마태 복음 21:4, 5 및 요한 복음 12:14-16; 스가랴 12:10과 요한 복음 19:34-37; 스가랴 13:7과 마태 복음 26:31 및 마가 복음 14:27을 비교해 보면 그 점을 알 수 있다.

44. 清朝時代には清朝はソロン人(他にダウール族、ホジェン族も含む)の満州族化を企図したことがあった。

안악 이씨(安岳 李氏)의 시조 이 진(李 震)은 농서(隴西) 사람으로 한나라 한무제 때 낙랑태수(樂浪太守)를 지넸다.

45. 611年10月には椵岑城(忠清北道槐山郡)を奪い、616年にも母山城(忠清北道鎮川郡)を攻撃した。

611년 10월 가잠성(椵岑城)을 공격하여 100여일만에 빼앗고, 616년에는 모산성(母山城)을 공격하였으나 실패하였다.

46. 地球を元の美しい,清い状態に戻すための膨大な仕事を考えてみてください。 スラム街や家屋密集地域を取り除き,地球の川や海の汚染を浄化しなければなりません。

지구를 전의 원래의 아름다움과 깨끗함으로 회복시키는 엄청난 일을 생각해 보라. 빈민가와 건물 과밀 지역을 깨끗이 없애고 강과 물을 오염에서 정화하는 일 등이 있을 것이다.

47. さらにまた,ヨハネ 19章29節は元々ヒュッソーポーイ(ヒソプ)でなく,ヒュッソーイ(矛,投げ槍)と読み,したがって,「矛に付け」(聖ア)また「槍に付け」(モファット)と訳せるという見解もあります。

하지만 또 다른 견해도 있는데, 그것은 요한 19:29은 원래 힛소포(히솝)가 아니라 힛소(창, 단창)로 되어 있었으므로, 번역 표현은 “창에”(AT) 또는 “장창에”(Mo)가 되어야 한다는 것이다.

48. 空気清浄用又は浄水用イオン化装置

공기 및 물 처리용 이온화장치

49. そのような特権の資格を得るために必要とされる高い規準は,テモテ第一 3章1節から7節,テトス 1章5節から9節,ペテロ第一 5章1節から4節に明確に記されています。

그러한 특권을 가질 자격을 구비하기 위해 달해야 할 높은 표준들이 디모데 전서 3:1-7, 디도서 1:5-9, 베드로 전서 5:1-4에 명시되어 있읍니다.

50. 季節ごとに植え替えられるこうした“肺<ラング>”が幾つかあれば,二酸化炭素を吸収して酸素を放出し,都市の呼吸器官また空気清浄器になる,との可能性が示されました。

계절에 따라 바꿀 수 있는 식물로 그러한 “폐 기능 구조물”을 도시에 여러 개 만들어 놓으면 호흡 기관과 공기 정화기 역할을 하여 이산화탄소를 흡수하고 산소를 배출할 수 있을 것이라는 제안이 있었습니다.

51. 伝道の書から2節,そしてヨハネによる福音書から1節の,計3節です。

세 개의 성구가 있었는데, 두 개는 전도서에, 그리고 하나는 요한복음에 있는 것이었습니다.

52. のブロシュアーの52節のところを開き,その節とヨハネ 17章3節の聖句を読みます。

「“보라”」 팜플렛 52항을 펴서, 그 항과 요한 17:3을 읽으십시오.

53. 手短にいえば 危機の発端は ミシガン州知事に任命された 危機管理責任者が 経費節減のために 水源を地元の川に切り替えようと 決めたことです

그 답은 간단합니다. 그 사태의 책임은 미시건주 주지사가 임명한 응급상황 관리자에게 있습니다. 그가 돈을 아끼려고 지역 하천을 식수원으로 삼기로 결정했기 때문이죠.

54. 洗浄剤を浸み込ませた清浄用布

세정제 함유 걸레

55. 頤和園の前身は清漪園である。

뤽상부르 공원은 위 뤽상부르 궁전에 딸린 정원이다.

56. ウリムとトンミムの出て来る箇所としては,ほかにも民数記 27章21節,申命記 33章8節,サムエル第一 28章6節,エズラ 2章63節,ネヘミヤ 7章65節が挙げられます。 ―「ウリムとトンミム」を参照。

우림과 둠밈을 언급하는 그 밖의 경우들은 민수기 27:21, 신명기 33:8, 사무엘 첫째 28:6, 에스라 2:63, 느헤미야 7:65에 나온다.—우림과 둠밈 참조.

57. 16 マタイ 24章15節から28節とマルコ 13章14節から23節をルカ 21章20節から24節と比較すると,イエスがエルサレムの滅びのもっと先を見越して予言しておられたことを示す2番目の証拠が得られます。

16 우리가 마태 복음 24:15-28과 마가 복음 13:14-23을 누가 복음 21:20-24과 비교해 보면, 예수의 예보가 예루살렘 멸망 이후까지 미친다는 두 번째 증거를 알게 됩니다.

58. わたしは旅行する監督のオデル兄弟に,イザヤ 3章18節から23節とペテロ第一 3章3節と4節を説明してくれるようにお願いしました。「

나는 여행하는 감독자인 오델 형제에게 이사야 3:18-23과 베드로 첫째 3:3, 4을 설명해 달라고 하였습니다.

59. ―テサロニケ第二 2章8節とイザヤ書 11章4節および啓示 19章11,14,15節を比較してください。

그것은 예수 그리스도께서 “강림하여 나타나”실 때까지 줄곧 계속되다가 그 때에 그리스도께서 그 “불법한 자”를 폭로하시고 제거하시어 멸하실 것이다.—데살로니가 후 2:8을 이사야 11:4 및 계시 19:11, 14, 15과 비교.

60. 隠してある宝(44節)と高価な真珠(45-46節)

감추인 보화(44절)와 값진 진주(45~46절)

61. 王国会館の清掃やメンテナンスが必要なとき

왕국회관을 유지·보수하거나 청소해야 할 때

62. 1642年にイングランドで清教徒革命が起こった。

1642년에 영국에서 청교도 혁명이 일어났다.

63. その正体は、粛清装置のうちの一つ。

진상(進上)은 조선시대 공납제의 하나이다.

64. 彼らはイザヤ 52章11節のこの助言を心に留めたのです。「 立ち去れ。 立ち去れ。 そこから出よ。 汚れたものには何にも触れるな。 エホバの器具を運んでいる者たちよ,彼女の中から出て,身を清く保て」。

그들은 이사야 52:11에 있는 이러한 교훈을 명심하였습니다. “너희는 떠날찌어다 떠날찌어다 거기서 나오고 부정한 것을 만지지 말찌어다 그 가운데서 나올찌어다 여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할찌어다.”

65. 全地を 清きパラダイス 神は み旨 定めたり

그 목적을 여호와 밝히셨네.

66. 「スプラッシーパンツに清き一票を」という思いです

"당신의 양심을 위해 투표하세요," 라며 미스터 스플래쉬 팬츠 지지해달라고 했습니다.

67. 元侯(つまり高密元侯)と諡された。

고려말 과거에 급제하여 밀직승지(密直承旨)를 지냈다.

68. クリスチャンは,エホバの清い崇拝という高められた山で清い霊的な空気を吸っており,そうした傾向に抵抗します。

여호와의 순결한 숭배의 높은 산에서 깨끗한 영적 공기를 호흡하는 그리스도인들은 이러한 성향을 저항합니다.

69. ● 慎みのある服装をし,清潔を心がける。

● 정숙하게 옷을 입고 청결을 유지한다.

70. ごきげん映画人生』清流出版、2007年、pp.65-67。

기분 영화인생(乾杯!ごきげん映画人生)" 세이류 출판(ja:清流出版), 2007년, pp.65-67 "건배!

71. パウロは,イザヤ 52章15節,64章4節,65章17節の述べている考えを結び合わせたようです。

바울은 이사야 52:15과 64:4과 65:17에 표현된 사상을 한데 뭉뚱그려서 말하고 있는 것 같다.

72. 清潔なタオルかペーパータオルでよく拭き,乾燥させる。

깨끗한 수건이나 종이 타월로 닦으십시오.

73. 発売元はソニー・ミュージックレコーズ、販売元はソニー・ミュージックエンタテインメント(SRDL-4076)。

발매는 소니뮤직레코드, 판매는 소니뮤직 엔터테인먼트(SRDL-4076)이다.

74. テモテ第二 3:1‐3,5)クリスチャンは,申命記 6章4節から9節,またコロサイ 3章12節から14節,18節から21節などの聖句に示されているように,家族間の愛ある関係を築いて,そのような態度が入り込まないよう警戒できます。

그리스도인들은 신명기 6:4-9과 골로새서 3:12-14, 18-21과 같은 성서 구절에서 지적해 주는 바대로, 사랑에 찬 가족 관계를 구축함으로써 그러한 태도가 침투하지 못하도록 경계할 수 있다.

75. コリントス戦争(紀元前395年-紀元前387年)である。

이것이 코린트 전쟁(기원전 395년 – 기원전 387년)이다.

76. マタイ 28章20節とテモテ第二 4章17節を読んでもらう。

마태복음 28:20과 디모데 둘째 4:17을 낭독하게 한다.

77. しかし、ジャーディンは清でのアヘン取引の拡大を望み、対清貿易で強硬姿勢を取るよう政府を説得するためジェームス・マセソンをイギリスに派遣した。

그러나 자딘은 청나라의 아편 거래를 확대하고자 했고, 대청 무역에서 강경 자세를 취하도록 정부를 설득하기 위해 제임스 매시선을 영국에 파견했다.

78. ^ 当初は「公社清算法人」という呼称が使用されていたが、国鉄清算事業団のマイナスイメージを連想させるなどの理由で変更された。

이것도 당초에는 ‘공사청산법인’이라는 호칭이 사용되었지만, 국철청산사업단의 안좋은 이미지를 연상케한다는 등의 이유로 변경되었다.

79. パストリッチは2007年から2年間、忠清南道 道知事補佐官として勤務し、忠清南道の国際化および多文化政策に深く貢献した。

페스트라이쉬는 2007년부터 2년 동안 충청남도 도지사 보좌관으로 근무하고 충남 국제화 및 다문화 정책에 깊이 참여했다.

80. 本因坊秀哉名人 対 呉清源(先番) 21手目まで。

양봉(楊鋒) : 은야동(銀冶洞) 21개 동의 동주.