1. その地を清めるには,彼らを根絶する以外にありませんでした。

오로지 그들을 멸절시킴으로써만 그 땅이 깨끗해질 수 있었읍니다.

2. 生活を清めるというこの事柄は,あすまで延ばすべきではありません。

깨끗이 하는 이 문제는 내일로 미룰 성질의 것이 아니다.

3. さらにこの犀角にまつわる迷信は後に西洋に伝わり、ユニコーンの角は水を清めるという別の迷信を生んだ。

게다가 코뿔소의 뿔에 관련된 미신이 이제는 서양에까지 전해져, 유니콘의 뿔에는 물을 맑게 한다는 다른 미신을 낳았다.

4. 12 そして,イスラエルの家の者たちはその地を清めるために,七か月の間,彼らを埋めなければならないであろう+。

12 그들은 틀림없이 네 재물을+ 탈취하고 네 상품을+ 강탈하며, 네 성벽을 허물어뜨리고 좋은 집들을 허물 것이다. 또 네 돌들과 목공품과 흙을 물 한가운데에 집어넣을 것이다.’

5. この水がめは飲み水を蓄えておくものではなく,モーセの律法の下で洗い清める儀式に用いるものでした。〕

[이 물항아리는 마실 물을 담는 용도가 아니라 모세 율법의 의식을 위해 몸을 씻는 데 사용하던 것이었습니다.]

6. これらの水がめの水を使って手を洗うことによって,食事をする前に自らを儀式的に清めるのがユダヤ人の習慣でした。

음식을 먹기 전에 이런 돌항아리에 담긴 물로 손을 씻어 정결하게 하는 이런 의례는 유대인의 관습이었다.

7. 祭司は,死体によって汚された人たちや,病的な漏出物などのために汚れた人たちを清める儀式を執り行ないました。 ―レビ 13‐15章。

그는 또한 시체 때문에 더럽혀졌거나 병적인 유출과 그 밖의 이유로 부정한 사람들을 깨끗하게 하는 직무도 수행하였다.—레 13-15장.

8. それはまちがいなく,悪魔の挑戦に対する圧倒的かつ全き答えとなり,エホバの正しさを立証し,そのお名前を清めるものとなるでしょう。

이것은 마귀의 도전에 대한 당당하고도 완전한 대답이 될 것이며, 여호와를 입증할 것이고, 그의 이름이 거룩히 되게 할 것입니다.

9. イザ 41:14‐16)エレミヤ 4章11節にある,エルサレムに吹き寄せる「熱風」は,「あおり分けるためのものでもなく,清めるためのものでもない」と言われています。

(사 41:14-16) 예레미야 4:11에는 예루살렘에 불어올 “열풍”이 “넉가래질하기 위한 것도, 깨끗하게 하기 위한 것도 아니”라고 기록되어 있다.

10. 宗務院は1841年4月11日付で裁定を下し,「祈りと跪拝により良心を清めるため,トムスクの主教の家で3ないし6週間苦行をするよう」マカリーに命じました。

성무 의회는 1841년 4월 11일에 결정을 내려, 마카리오스에게 “톰스크에 있는 한 주교의 집에서 3주에서 6주 동안 참회를 하여 기도와 무릎 꿇기를 함으로 양심을 깨끗하게 하라”고 명령하였습니다.

11. レビ記 6:4,5)同じようにするなら,良心を清める助けとなるだけでなく,盗みがほかの人に苦難をもたらすことを本人に銘記させるものとなります。

(레위 6:4, 5) 이와 비슷한 행동을 한다면, 그의 양심을 깨끗이 하는 데 도움이 될 뿐 아니라, 도둑질이 다른 사람들에게 초래하는 어려움을 그가 통감하게 된다.

12. 列王第二 16:3)ヒゼキヤは,そういう悪い手本を目にしたにもかかわらず,神の言葉に精通することにより,異教の影響から『自分の道筋を清める』ことができました。 ―歴代第二 29:2。

(열왕 둘째 16:3) 하지만 이처럼 나쁜 본에도 불구하고, 히스기야는 하느님의 말씀에 친숙해짐으로써 이교의 영향력으로부터 “자기의 행로를 깨끗이” 할 수 있었습니다.—역대 둘째 29:2.

13. 12 幸いなことに,エホバはご自分の真理のことばを通して,彼らを清める教育を差し伸べられました。 それで,今日,彼らとサタンの汚れた地上の帝国の間には,はっきりと境界線が引かれています。

12 여호와께서는 그들을 위하여 다행하게도 그의 진리의 말씀으로 깨끗게 하는 교육을 베푸셨으며, 그로 인하여 이제 그들과 ‘사단’의 불결한 지적 제국 사이에는 분명한 구분이 있게 되었읍니다.

14. 脱穀するためにどの器具を用いるかは穀物の種類によって決まりますが,それと同様に,神が人々を扱う仕方も,人々を清めるのに色々の場合にどんな方法が最も適しているかによって異なりました。

곡물의 종류에 따라 타작 도구를 결정하듯이, 하나님께서 개개인을 다루시는 방법도 그들을 깨끗하게 하기 위하여 그들에게 무엇이 가장 적합한가에 따라 각각 다르다.

15. 民 19:17)使徒パウロは「若い雌牛の灰[ギ語,スポドス]」による比喩的な肉の清めに言及し,それよりはるかに偉大な清め,つまり「キリストの血」を通して可能になった,「良心を死んだ業から」清めることを強調しました。 ―ヘブ 9:13,14。

(민 19:17) 사도 바울은 “어린 암소의 재[그리스어, 스포도스]”를 통해 육체를 비유적으로 깨끗하게 하는 일에 대해 언급함으로 훨씬 더 큰 깨끗하게 하는 일 곧 “그리스도의 피”를 통해 가능한, “양심을 죽은 행실에서” 깨끗하게 하는 일을 강조하였다.—히 9:13, 14.

16. そして彼は銀を精錬する者また清める者として座し,レビの子ら[油そそがれた祭司のグループ]を必ず清くする。 彼らを金のように,また銀のように澄ませ,彼らはエホバのため義にそって供え物をささげる民となるのである」。

“그[사자]의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손[기름부음받은 제사장 그룹]을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.”

17. 聖書は『不敬虔と世の欲望とを振り捨て,現存する事物の体制にあって健全な思いと義と敬虔な専心とをもって生活しなさい』と命じ,こう続けています。「 そしてわたしたちは,幸福な希望と,偉大な神およびわたしたちの救い主キリスト・イエスの栄光ある顕現とを待っているのです。 キリストはわたしたちのためにご自身を与えてくださいましたが,それは,わたしたちをあらゆる不法から救い出し,ご自分が特別に所有する民,りっぱな業に熱心な民を,ご自身のために清めるためでした」。(

“불경건과 세상적인 욕망을 거부하고 이 현 사물의 제도 가운데서 건전한 정신과 의와 경건한 정성으로 [사십시오]. 한편 우리는 행복한 희망을 기다리며, 위대한 하느님과 우리 구원자 그리스도 예수의 영광스러운 나타나심을 기다립니다. 그리스도께서는 우리를 위하여 자기 자신을 주셨습니다. 그것은 우리를 온갖 불법에서 구출하시고, 자기의 특별한 소유이며 훌륭한 일에 열심인 백성을 자기를 위하여 깨끗하게 하시려는 것이었습니다.”