1. しかし爾朱兆と爾朱度律らは互いに疑いあって逃げ帰った。

황희, 윤회, 권진과 함께 세종 대에 재상을 지냈으며 세종의 측근 중의 한 사람이었다.

2. 宣しく爾皇孫(すめみま)就(ゆ)きて治(しら)せ。

내괘(아래)가, 외괘(위)가 건 , 리 (으)로 구성된다.

3. 村田 蓮爾(むらた れんじ、英: Range Murata、1968年10月2日 -)は、日本のイラストレーター、デザイナー。

무라타 렌지(村田蓮爾 (むらたれんじ), Range Murata, 1968년 10월 2일~)은 일본의 삽화가이자 디자이너이다.

4. 1911年11月には趙爾豊が殺害され、代わりに部下の鍾頴がチベットでの軍権を握った。

1911년 11월에는 자오얼펑이 인창헝에게 살해되고 대신 부하의 종영이 티베트의 군권을 잡았다.

5. ヒンズー教徒,仏教徒,イスラム教徒,ジャイナ教徒,道教徒も,何らかの地獄を信じています。

힌두교인, 불교인, 이슬람교인, 자이나교인, 도교인도 이러저러한 형태의 지옥에 대한 믿음을 가지고 있습니다.

6. イスラム教徒,キリスト教徒,ヒンズー教徒,仏教徒,ユダヤ教徒が平和に共存することはできるのでしょうか。

그리스도교, 불교, 유대교, 이슬람교, 힌두교가 언젠가는 모두 평화롭게 공존할 것이라고 믿을 만한 이유가 있겠습니까?

7. それよりも最近のことですが,1989年1月にオーストラリア,シドニーのサンデー・テレグラフ紙は,「仏教徒,キリスト教徒,ヒンズー教徒,ユダヤ教徒,イスラム教徒,シーク教徒,ユニテリアン派信者,バハーイ教徒,儒教徒,ジャイナ教徒,神道信者,道教徒,ラージャ・ヨーガ,ゾロアスター教徒」が,第5回「宗教と平和に関する世界会議」のためにメルボルンに集まったことについて書きました。

보다 최근인 1989년 1월, 오스트레일리아, 시드니의 「선데이 텔레그래프」지는 세계 종교 평화 회의 제 5차 대회를 위해 “불교, 그리스도교, 힌두교, 유대교, 이슬람교, 시크교, 유니테어리언교, 바하이교, 유교, 자이나교, 신도, 도교, 라자 요가 그리고 조로아스터교를 믿는” 신자들이 멜버른에 모였다고 기술하였다.

8. ユダヤ教徒とイスラム教徒,ヒンズー教徒とシーク教徒,カトリックとプロテスタント,イスラム教徒とヒンズー教徒,仏教徒とヒンズー教徒などの間で紛争が激化し,偽りの宗教は世界中で相変わらず憎しみを生み出しています。

전세계적으로 거짓 종교는 유대교인과 이슬람교인, 힌두교인과 시크교인, 가톨릭 교인과 프로테스탄트 교인, 이슬람교인과 힌두교인, 불교인과 힌두교인 사이의 분쟁이 격화될 때 계속 증오를 불러일으켰다. 그렇다.

9. 宗教の名の下に,ヒンズー教徒はイスラム教徒やシーク教徒と戦ってきました。 シーア派イスラム教徒はスンニ派イスラム教徒と戦ってきました。 また,スリランカでは,仏教徒とヒンズー教徒が殺し合ってきました。

종교의 이름으로, 힌두교인들은 이슬람교인 및 시크교인들과 싸움을 벌여 왔고, 시아파 이슬람교인들은 수니파 이슬람교인들과 전쟁을 벌여 왔으며, 스리랑카에서는 불교인들과 힌두교인들이 서로 살육을 벌여 왔습니다.

10. 格爾木(ゴルムド) - ラサ間には550 kmにも及ぶ凍土地帯が広がっており、それに適した工法の研究は、ロシアやカナダでの先例も参考にしながら、40年以上にも及んでいる。

거얼무 - 라싸 간 550km에는 동토 지대가 펼쳐져 있기 때문에, 러시아나 캐나다의 예를 참고하면서 40년 이상 해당 지역에 적합한 공법을 연구하였다.

11. インド人の人口は,ヒンズー教徒,イスラム教徒,シーク教徒から成っており,そのうちで最も多いのはヒンズー教徒です。

인도 사람들은 힌두교인, 모슬렘, 시크교도로 구성되는데, 대다수는 힌두교인이다.

12. イランに住む全ての人々 回教徒と回教徒以外 ― キリスト教徒 ゾロアスター教徒 ユダヤ教徒 敬虔な人 敬虔でない人 全てのイラン人を一つにする 象徴が必要でした

그리고 무슬림과 무슬림이 아닌 사람, 기독교인들, 조로아스터교 신자, 이란에 사는 유대인, 헌신적인 사람, 헌신적이지 않은 사람 할 것 없이 모든 이란인들을 한데 모을 수 있는 문양을 찾는 것도 아주 중요해졌습니다

13. 代表者を派遣した「宗教上の家族」の中には,仏教徒,ヒンズー教徒,イスラム教徒,神道信者,ゾロアスター教徒,アフリカのアニミズム信奉者,ユダヤ教徒,それにアメリカ・インディアンなどがいた。

대표적인 “종교 가족”을 일부 열거하자면, 불교도, 힌두교도, 회교도, 신도교도, 조로아스터교도, 아프리카 정령 숭배자, 유대교인, 아메리카 인디언 등이 있었다.

14. 新聞記者の萩原から取材を受けた島の古老は、事件は大戸島の伝説の怪物、呉爾羅(ゴジラ)の仕業で、近頃の不漁もゴジラが魚を食い荒しているせいだと語った。

신문 기자인 하기와라에게 취재를 받던 섬의 노인은 일련의 사건들이 오오토 섬에서 전설로 전해지던 괴물 '呉爾羅 (고지라)'의 소행으로, 요즘 잡히지 않는 물고기도 고지라가 먹어치우며 휩쓸고있는 탓이라고 말한다.

15. ある人々は非常に信心深い人(仏教徒,モルモン教徒,ヘア・クリシュナの信奉者,ペンテコステ派の信徒)でした。

개중에는, 불교인, ‘몰몬’교인, ‘힌두’교인, 오순절교인 등 매우 종교적이었던 사람들도 있다.

16. カトリック教徒がカトリック教徒を,プロテスタント信者がプロテスタント信者を,仏教徒が仏教徒を,回教徒が回教徒を殺害する時,彼らは『一人の人からすべての国の人を造られた』神と調和して行動しているのでしょうか。

‘가톨릭’ 신자가 ‘가톨릭’ 신자를, ‘프로테스탄트’ 신자가 ‘프로테스탄트’ 신자를, 불교도가 불교도를, 혹은 ‘모슬렘’ 교도가 ‘모슬렘’ 교도를 서로 살해할 때, 그들은 과연 “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드”신 하나님과 일치하게 행동하는 것입니까?

17. しかし,カトリック教徒,ユダヤ教徒および非国教徒はある種の公民権を奪われていました。

그러나 ‘가톨릭’교인과 ‘유대’교인 및 비국교도들은 특정한 공민권을 박탈당하였다.

18. ヒンズー教徒,ムスリム,仏教徒,神道信者,儒教徒,道教徒,ユダヤ教徒,クリスチャンその他,どんな信仰を抱いている人であれ,今は,生ける,まことの神と自分との関係を吟味すべき時です。

힌두교인이든, 모슬렘이든, 불교인이든, 신도 신자든, 유교 신자든, 도교 신자든, 유대교인이든, 그리스도교인이든, 혹은 그 밖의 다른 어떤 믿음을 가진 사람이든 간에, 지금은 살아계신 참 하나님과 자신의 관계를 살펴볼 때입니다.

19. 宗教的真理を探究する人は恐らく,その人がキリスト教徒,イスラム教徒,ユダヤ教徒,ヒンズー教徒,仏教徒のいずれであるかにしたがって,聖書またはコーラン,タルムード,ベーダ,三蔵などを調べることでしょう。

종교적 진리를 찾으려는 사람은 필시 그리스도교인이냐 이슬람교인이냐, 유대교인이냐, 힌두교인이냐, 불교인이냐에 따라 성서나 코란, 탈무드, 베다 혹은 삼장(三藏)으로 향할 것이다.

20. 3 ヒンズー教徒や仏教徒などは転生を信じています。

3 힌두교인, 불교인 그리고 그 외 종교인들은 윤회를 믿습니다.

21. 使徒はモーター。

모티브는 엔진.

22. “ジーザス・ピープル”は以前カトリック教徒,ユダヤ教徒,新教各派の信徒,また全く宗教を持ったことのない人びとでした。

“예수 백성”은 이전에 ‘가톨릭’ 교인이거나 ‘유대’ 교인이거나 ‘프로테스탄트’의 여러 종파에 속했던 사람들이다. 전혀 종교를 가지고 있지 않았던 사람도 있다.

23. 中東ではユダヤ教徒とイスラム教徒が今なお対立しています。

중동에서는 유대교와 이슬람교가 지금도 서로 반목하고 있습니다.

24. 最初の生徒がバランスを失ってふらつくように,2番目の生徒に,最初の生徒の腕を優しく押してもらう。

두 번째 학생에게 첫 번째 학생이 균형을 잃거나 휘청거릴 때까지 팔을 살며시 밀라고 한다.

25. 仏教徒やカトリック教徒,ヒンズー教徒やイスラム教徒も,祈とう文を暗唱したり何回唱えたかを数えたりするために数珠を使うよう教えられています。

불교, 가톨릭교, 힌두교, 이슬람교와 같은 여러 종교의 신자들은 기도를 암송하고 그 횟수를 세기 위해 묵주나 염주를 사용해야 한다고 가르침받습니다.

26. 仏教徒もイスラム教徒も念仏や祈りの際にそれを用いていた」。

불교인과 이슬람교인은 모두 기도할 때 염주를 사용한다.”

27. 事実,「崇拝と諸宗教の百科事典」は,「イスラム教徒はロザリオを仏教徒から得,キリスト教徒は十字軍の時代にイスラム教徒から得たのではないかと言われてきた」と述べています。

실제로, 「종교 및 종교 의식 백과 사전」(Encyclopedia of Religion and Religions)에서는 이렇게 지적합니다. “모하메드교인들은 로사리오를 불교인들로부터 들여왔고, 그리스도인들은 십자군 시대에 그것을 모하메드교인들로부터 들여왔다는 견해가 있다.”

28. 例えば,ユダヤ教徒やイスラム教徒やヒンズー教徒などは皆,西洋の暦とは異なる,それぞれの宗教独自の暦を持っています。

예를 들면, 유대교인과 모슬렘과 힌두교인은 모두 서구의 달력과 일치하지 않는 고유의 종교적인 달력을 가지고 있습니다.

29. それと同時に,ヒンズー教徒ではなくシーク教徒であるがゆえに,あるいはイスラム教徒ではなくヒンズー教徒であるがゆえに,インド人同士が憎み合っているのを見るのも悲しいことでした。

하지만 인도 사람들 역시도 시크교도와 힌두교도 그리고 회교도들 사이에서 종교가 다르다는 이유로 서로 적대시하는 것을 보아 왔는데 이것도 나를 슬프게 해왔다.

30. 使徒 1:26)それで,「使徒たちの活動」の書がその直後から「使徒たち」あるいは「十二人の者」と述べている場合,そこにはマッテヤが含まれています。 ―使徒 2:37,43; 4:33,36; 5:12,29; 6:2,6; 8:1,14; 9:27。「

(누 10:1) 그는 선택된 후에 회중에 의해 “열한 사도와 함께 계수”되었다. (행 1:26) 그리고 그 직후부터 사도행전에서 언급하는 “사도들” 또는 “열두 사도”에는 맛디아도 포함되었다.—행 2:37, 43; 4:33, 36; 5:12, 29; 6:2, 6; 8:1, 14.

31. 大勢のカトリック教徒,プロテスタント,ユダヤ教徒,イスラム教徒の前にはその二つの将来のどちらかが待ち受けているとされています。

그러나 그러한 두 갈래의 전망만이 수많은 ‘가톨릭’교인들, ‘프로테스탄트’교인들, ‘유대’교인들 및 회교도들 앞에 놓여져 있다.

32. ペテロ,衝動的な使徒

격정적인 사도 ‘베드로’

33. 西暦56年ごろ,使徒パウロの第3回宣教旅行の終わり近くに,同使徒の乗った船はコスからロードスまでやって来ました。 ―使徒 21:1。

기원 56년경 바울의 삼 차 선교 여행이 끝나 갈 무렵, 그 사도가 타고 여행하던 배는 코스에서 로도스로 갔다.—행 21:1.

34. そのような人々は,カトリック教徒と回教徒の間の十字軍と呼ばれた戦争や,回教徒とヒンズー教徒の戦争,カトリックとプロテスタントの戦争など,恐ろしい宗教戦争が行なわれたために神を責めます。

그들은 소위 십자군 전쟁이라는 가톨릭과 모슬렘 사이의 전쟁, 모슬렘과 힌두 사이의 전쟁, 가톨릭과 프로테스탄트 사이의 전쟁과 같은 참혹한 종교 전쟁 때문에 하나님을 원망합니다.

35. 同棲するカトリック教徒

동거하는 가톨릭교인들

36. 生徒が使徒16:25-36の内容を理解するのを助けるため,生徒を二人一組に分け,それぞれのペアに紙を一枚配ります。

학생들이 사도행전 16장 25~36절의 내용을 이해할 수 있도록 돕기 위해, 학생들을 둘씩 짝을 지어 주고, 각 조에 종이를 한 장씩 준다.

37. その生徒に,十戒のほかの戒めを書くよう別の生徒を指名してもらう。

그 학생에게 분필을 다른 학생에게 건네주라고 하여 십계명 중 다른 계명을 적게 한다.

38. キリスト教徒とユダヤ教徒は「啓典の民」として、ジズヤを支払えば定住が許された。

기독교와 유대교 신자는 "책의 사람들"로, 지즈야를 내면 정착이 허용됐다.

39. ミシアの都市はそれ以外に,アドラミティオン(使徒 27:2),アソス(使徒 20:13,14),ペルガモンがありました。 ―啓 1:11。「

미시아에 있던 다른 도시들로는 아드라뭇데노(행 27:2), 앗소(행 20:13, 14), 버가모 등이 있다.—계 1:11.

40. 人は死後責め苦にあう,という教義は,ヒンズー教徒,仏教徒,回教徒のみならず,キリスト教世界の主要な教派によっても教えられています。

사후의 고초에 관한 교리는 그리스도교국의 주요 종교에서 뿐만 아니라, ‘힌두’교, 불교 및 ‘마호멧드’교에서도 가르친다.

41. 生徒を公然とあざけることは,一時的に生徒の行為を正すのに役立つかもしれないが,教師と生徒のどちらをも教化しない。

학생에게 공공연하게 모욕을 주는 것은 그 학생의 행동을 바로잡을 수 있을지는 몰라도 학생에게도 교사에게도 서로를 교화시키는 경험이 되지는 못한다.

42. ■ 使徒パウロは,政府の役人を呼ぶ際に名誉称号を用いましたか。 ―使徒 25:11; 26:2,25。

▪ 사도 바울은 정부 관리들에게 경칭을 사용했습니까?—사도 25:11; 26:2, 25.

43. アテネのアレオパゴス,つまりマルスの丘で使徒パウロもやはりそうしました。 ―使徒 2:22; 17:22,23,28。

사도 바울 역시, 아덴의 아레오바고 즉 ‘마르스 언덕’에서 그렇게 하였다.—사도 2:22; 17:22, 23, 28.

44. 十一人の使徒と共に」奉仕するよう任命されたのはマッテヤでした。 ―使徒 1:20,24‐26。

맛디아가 임명되어 “열한 사도의 수에 가입”하게 되었읍니다.—사도 1:20, 24-26.

45. べドナー長老は使徒です。

베드나 장로님은 그런 사도 중 한 분이십니다.

46. コリントの聖徒たちの中には,パウロと,その使徒としての権威に異議を唱えた偽教師がいたことを生徒たちに思い出してもらいます。

학생들에게 고린도 성도들 가운데는 바울과 사도로서의 그의 권세에 이의를 제기했던 거짓 교사들이 있었다는 점을 상기시킨다.

47. 比較的最近の例として,インドのアッサム州でぼっ発したヒンズー教徒とイスラム教徒が戦い合う暴力的な反乱,シーア派イスラム教徒がスンニ派イスラム教徒と戦う現在進行中のイランとイラクの戦争,プロテスタント信者がカトリック教徒を虐殺し,カトリック教徒がプロテスタントの信者を虐殺する既に悪名高い北アイルランド紛争,キリスト教徒,ユダヤ教徒,そしてイスラム教徒がもつれ合って戦うレバノンでの戦争と虐殺,さらには「陸軍の従軍牧師がアルゼンチンの徴集兵に,神のご意志であるので死ぬまで戦うよう勧めた」とサンフランシスコ・イグザミナー紙の伝えたフォークランド戦争をも挙げることができます。

보다 최근의 실례들을 열거해 보면 다음과 같다. ‘인도’ ‘아삼’ 주에서 폭동이 일어나 ‘힌두’교인들이 회교도들과 싸운 일; ‘시이트’파 회교도들과 정통파 회교도들이 싸우고 있는 ‘이란’—‘이라크’ 사이의 계속되는 전쟁; ‘프로테스탄트’가 ‘가톨릭’을 살해하고 ‘가톨릭’이 ‘프로테스탄트’를 살해하는 지금까지도 악명 높은 북‘아일랜드’의 분쟁; 그리스도교인들, ‘유대’교인들 및 회교도들이 연루되어 있는 ‘레바논’에서의 전투와 학살; 그리고 심지어 ‘포클랜드’ 전쟁 등. ‘포클랜드’ 전쟁에서 “군목들은 ‘아르헨티나’ 신병들에게 죽기까지 싸우는 것이 하나님의 뜻이므로 그렇게 하라고 촉구하였다”고 「샌프란시스코 이그재미너」지는 말한다.

48. 2着のコートを着た生徒について考えてもらい,その生徒がフォーマルなコート(またはジャケット)を着る前に何をしなければならなかったか生徒たちに尋ねます。

두 가지 외투를 입었던 학생을 언급하며, 반원들에게 그 학생이 근사한 재킷나 외투를 입으려면 먼저 무엇을 해야 했느냐고 물어본다.

49. * 単元18,第2日—使徒8章

* 18단원, 둘째 날: 사도행전 8장

50. しかし彼らは,使徒たちを訴える根拠が何もなかったため,また民を恐れていたために,使徒たちを釈放しました。 ―使徒 3:1‐8; 4:5‐22。

그러나 그들은 사도들에게 조처를 취할 근거가 없고 백성이 두려워서, 베드로와 요한을 놓아주었다.—행 3:1-8; 4:5-22.

51. 次の単元(使徒6-12章)

다음 단원(사도행전 6~12장)

52. 市の中心部まで徒歩10 - 15分程度、群馬県庁まで徒歩15分程度とやや離れている。

시청 등의 중심지까지는 걸어서 10분에서 15분 거리, 현청 등 군마 현의 주요 시설들까지는 걸어서 15분 거리이다.

53. イングランドを発つクエーカー教徒,1600年代

영국을 떠나는 퀘이커파 교도들, 1600년대

54. 10 クエーカー教徒の「聖なる実験」

10 퀘이커파 교도들의 “거룩한 실험”

55. ヒンズー教徒がクリスチャンになる場合

‘힌두’교인이 그리스도교인이 되는 경우

56. カトリック教徒は通例,ロザリオを使う。

가톨릭교인들은 흔히 로사리오를 사용한다.

57. 高徳な異教徒(善良な異教徒、Virtuous pagan)の思想を取り入れているが同じではない。

다고덕이교도 (선량한 이교도,Virtuous pagan)의 사상을 도입하고 있지만 같지 않다.

58. 今日,インドに住む人々のうち仏教徒は1%に満たず,ヒンズー教徒が83%を占めています。

오늘날, 인도 인구 중 불교인은 1퍼센트 미만이며, 힌두교인이 83퍼센트를 차지한다.

59. イスラム教徒と同様,シーク教徒もただひとりの神を信じており,偶像の使用を禁じています。(

이슬람교인과 같이, 시크교인은 한 하나님을 믿으며 우상의 사용을 금한다.

60. 一方,9億1,200万人(17.4%)の人々はイスラム教徒であると称します。 また,6億8,600万人(13.1%)はヒンズー教徒で,これは3億2,000万人いる仏教徒の2倍以上の数です。

로마 가톨릭교인은 9억 8500만 명, 즉 세계 총 인구 52억 4000만 명 중 18.8퍼센트라고 주장하는 한편, 9억 1200만 명(17.4퍼센트)이 모슬렘이라고 공언하며, 6억 8600만 명(13.1퍼센트)이 힌두교인으로서 불교인 3억 2000만 명의 배가 넘는다.

61. またレバノンでは,マロン派キリスト教徒が大統領に,スンニー派回教徒が首相に,そしてシーア派回教徒が国会議長に,それぞれ就任することで合意に達しました。

또한 ‘레바논’의 대통령은 ‘마로나이트’파 기독교인 중에서 수상은 ‘서니’계의 회교인 중에서 그리고 국회 의장은 ‘쉬아트’계 회교인 중에서 뽑기로 협정이 이루어졌었다.

62. 使徒 19:8)同使徒はローマで軟禁状態に置かれていた時には,人々を自分のもとに呼び,証言して『説得した』ため,幾人かの人が信者になりました。 ―使徒 28:23,24。

(사도 19:8) 그리고 로마에서 집에 갇혀 있으면서, 사도 바울은 사람들을 불러들였고, “설득력을 사용”하여 그들에게 증거하였으며, 일부 사람들은 신자가 되었습니다.—사도 28:23, 신세, 24.

63. 神に仕える,以前のブードゥー教徒

‘부우두우’교를 믿던 사람들이 하나님을 섬기다

64. 退屈した生徒,退屈な教師

따분해 하는 학생들, 따분하게 만드는 교사들

65. 使徒2:36-38はマスター聖句です。

(사도행전 2장 36~38절은 성구 익히기 구절이다.

66. 生徒がナショナル・ヒストリー・デーに参加する

미국 역사의 날 행사에 참가한 학생들

67. このエッセイでは,末日聖徒が受けた暴力と,末日聖徒が犯した暴力について論じます。

이 글에서는 후기 성도에 가해진 폭력과 아울러 후기 성도가 저지른 폭력에 관해 다루고자 한다.

68. 一人の生徒に,モーサヤ7:24を読んでもらい,残りの生徒に,その聖句を目で追うように言う。「

한 학생에게 모사이야서 7:24을 소리 내어 읽게 하고 나머지 반원에게는 눈으로 따라 읽으라고 한다.

69. 3)常に生徒と目を合わせる。(

(3) 학생들과 계속 눈을 마주친다.

70. 一人の生徒に,十二使徒定員会のブルース・R・マッコンキー長老の次の話を声に出して読んでもらいます。

한 학생에게 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로가 전한 다음 말씀을 소리 내어 읽어 달라고 한다.

71. 西ゴート時代と比べるとユダヤ教徒の社会進出が容易となったため、ユダヤ教徒の人口が急増した。

또하 서고트 왕국 시대와 비교하면, 유대인의 사회 진출이 용이하기때문에 유대인 인구가 급증했다.

72. ヒンズー教徒になるための訓練

‘힌두’ 교육을 받다

73. タビタ,すなわちドルカス。 ―使徒 9:36‐41。

다비다 혹은 도르가.—사도 9:36-41.

74. 生徒を二人一組に分ける。

반원들에게 둘씩 짝을 짓게 한다.

75. 学校行事をサボる生徒を許さない熱血教師であるが、生徒思いの心優しい人物でもある。

학교행사를 빼먹는 학생을 용서하지 않는 열혈교사이며 학생을 위하는 상냥한 마음의 인물이기도 하다.

76. 使徒 9:1‐19; ロマ 11:13)ユダの代わりとなったマッテヤを含め,子羊イエス・キリストの忠実な12人の使徒は,クリスチャン会衆の副次的な基礎となっています。 ―使徒 1:23‐26; 啓 21:1,2,14。

(행 9:1-19; 로 11:13) 어린양 예수 그리스도의 충실한 12사도—유다를 대치한 맛디아 포함—는 그리스도인 회중의 이차적 기초를 형성한다.—행 1:23-26; 계 21:1, 2, 14.

77. 海岸にある,コーヒーとビャクダン材の輸出の中心地,マンガロールは,ローマ・カトリック教徒と新教徒の人口がかなり多い所です。

해안의 ‘코오피’ 및 백단향 수출 중심지인 ‘맹갈로르’에는 ‘로마 가톨릭’ 및 ‘프로테스탄트’ 인구가 상당히 있었다.

78. * コルネリオに福音を教える使徒パウロ:神から授けられた真理について学んだ教訓(使徒10:28-35,44-48参照)

* 고넬료에게 복음을 가르치는 사도 베드로: 하나님으로부터 받은 진리들에 대해 배운 교훈(사도행전 10:28~35, 44~48 참조)

79. この記事の最初に出てきた生徒が裁判所に苦情を提出したところ,裁判官はその生徒に有利な判決を下したので,生徒は復学でき,学校側は謝罪しました。

이 기사 서두에서 언급한 학생은 자신의 불평을 법정으로 가지고 갔는데, 판사들이 그에게 유리한 판결을 내려 주어 그 학생은 학교측으로부터 사과를 받고 복학하였습니다.

80. 生徒を送った国の数: 8か国

출신국 수: 8개국