1. 冒とく的な言葉がはやる

다반사로 쓰이는 신성 모독적인 말

2. (次の項も参照: 陰口; 中傷; ののしる; 冒とく[悪態])

(또한 참조 불경스러운 말; 신성 모독; 악담 [욕]; 중상[비방]; 험담)

3. アラーを侮辱したり冒とくしたりする意図はなかった。

알라에 대한 모욕이나 신성 모독이 진의가 아니었다.

4. ののしりの言葉を使うと気分が晴れるように思えるかもしれませんが,多くの人は冒とく的な言葉が冒とく的な言葉を生むことに気づいています。

욕설이 감정을 누그러뜨리는 것 같을지 모르지만, 많은 사람들은 불경스러운 말은 불경스러운 말을 낳는다는 사실을 깨닫는다.

5. 1495年の勅令の中で,同皇帝はそれを冒とくに対する罰であると宣言しました。

1495년에 발표한 그의 칙령에서, 그는 그것을 신성 모독에 대한 형벌이라고 선포했다.

6. コリント第二 6:14‐18。 ヤコブ 1:27)グルーからすると,賛美歌を未信者に歌わせるのは冒とくでした。

(고린도 둘째 6:14-18; 야고보 1:27) 그의 생각에는, 믿지 않는 사람들이 하느님께 찬양의 노래를 부르게 하는 것은 신성을 모독하는 행위였습니다.

7. 王二 19:35‐37)生ける神エホバを冒とくし嘲弄する者であったラブシャケの努力は水泡に帰しました。

(왕둘 19:35-37) 살아 계신 하느님 여호와를 모독하고 조롱한 랍사게의 노력은 무위로 돌아가고 말았다.

8. 冒とく的な言葉は激しい怒りの表われであり,口汚い非難の表われである場合もあります。「

불경스러운 말은 분노 심지어는 독설적인 비난을 나타낸다.

9. マタ 20:17‐19)サンヘドリンの前で,自分が「神の子キリスト」であることを認めると,冒とくしたとして裁かれます。(

(마태 20:17-19) 그분이 산헤드린에서 자신이 “하느님의 아들 그리스도”라고 확언하시자, 신성을 모독했다는 판결이 내려졌습니다.

10. キリストの兄弟たちを迫害する者として重大な罪を犯し,冒とく者で,不遜な者だったのです。 ―テモ一 1:13,15。

그에게는 그리스도의 형제들을 박해한 심각한 죄가 있었으며, 그는 신성을 모독하는 자, 불손한 자였다.—디첫 1:13, 15.

11. しかし,その苦痛とかいようのために天の神を冒とくし,自分の業を悔い改めなかった」― 啓示 16:10(後半),11。

그러나 그들은 자기들의 고통과 궤양 때문에 하늘의 하느님을 모독하였고, 자기들의 행위를 회개하지 않았다.”—계시 16:10ᄂ, 11.

12. ローマ 1:24‐27)イエス・キリストは適切にも,「心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます」と述べました。 ―マタイ 15:19。

(로마 1:24-27) 적절하게도 예수 그리스도는 이렇게 말씀하셨습니다. “마음에서 나쁜 생각들, 살인, 간음, 불륜, 도둑질, 거짓 증언, 중상이 나온다.”—마태 15:19, 성경(가톨릭판).

13. わたしたちの中に,サウロと同じほどの冒とく者,迫害者,あるいは不遜な者だった人はほとんどいないでしょう。

우리 가운데 사울이 했던 것만큼 신성을 모독하는 자, 박해하는 자, 불손한 자였던 사람은 아마 거의 없을 것입니다.

14. 神を冒とくしているというそのような非難の声が上がったのは,イエスが「わたしと父とは一つです」と話されたからでした。(

신성을 모독했다는 이 비난은 예수께서 “나와 아버지는 하나입니다”라고 말씀하신 결과로 제기되었다.

15. 8 大抵は冒とくの言葉とちまたの俗語を汚く混ぜ合わせたラップの歌詞も,ラップに人気があるもう一つの理由のようです。

8 랩 가사—흔히 불경스러운 말과 거리의 속어들로 뒤범벅이 된 가사—는 랩이 인기 있는 또 다른 이유인 것 같습니다.

16. 1202年にさかのぼるマドリードの憲章は,決闘,武器の携帯,冒とく的あるいは侮辱的な言葉の使用などを市民に禁じていました。

일찍이 1202년에 제정된 마드리드 헌장의 규정들 가운데는, 시민들의 결투나 무기 소지나 신성 모독적이거나 모욕적인 언사를 금하는 규정이 들어 있었습니다.

17. その若者はアルバムの曲がとても気に入っていますが,ジャケットに載っている歌詞が性的に露骨で冒とく的なことを気にしています。

그는 그 음반에서 들어 본 음악이 매우 마음에 들지만, 음반의 표지로 보아 가사가 성적으로 노골적이고 저속할 것 같아 걱정이 됩니다.

18. ● イエスは,安息日を破っているとして,また冒とく者として非難された時,自分がメシアであることを示すためにどんな証拠を提出しましたか

● 예수께서는 안식일을 범하고 신성 모독죄를 지었다는 비난을 받았을 때 자신이 메시아임을 어떻게 증명하셨습니까?

19. 聖霊は神ご自身から出ているので,聖霊の働きに意図的に逆らったり,それを否定したりするなら,神を冒とくすることになる。

성령은 하느님에게서 나오므로, 영의 작용을 고의적으로 반대하거나 부인하는 것은 하느님을 모독하는 행위이다.

20. 敵対した人たちはイエスの場合に行なったように,ひそかに偽りの証人を用意して,ステファノを冒とくのかどでサンヘドリンの前に訴えました。 ―「自由民,自由人」を参照。

예수의 경우에도 그러했던 것처럼, 적들은 비밀리에 거짓 증인들을 확보하여 스데반을 신성모독죄로 산헤드린 앞에 고발하였다.—자유롭게 된 자, 자유인 참조.

21. マタイ 16:13,14)イエスについて当時パレスチナに流布していた多くの批判的な呼び名 ― 冒とく者,大ぼら吹き,偽預言者,さらに狂人とさえ呼ばれた ― には触れませんでした。

(마태 16:13, 14) 그들은 당시 팔레스타인 지역에서 예수에 대해 유포되고 있던 악의적인 여러 가지 별칭—신성 모독자, 사기꾼, 거짓 예언자, 심지어 미치광이—에 관해서는 언급하지 않았습니다.

22. また,チャイトール・メイソンは悪い言葉を弁護して,「冒とくと呼ぼうと悪態と呼ぼうと,悪い言葉は欲求不満によって高じた感情を発散するための,時の試練を経た効果的な方法である」と述べています。

또한 나쁜 말들을 좋은 말로 설명하면서 ‘체이터 메이슨’은 이렇게 말한다. “불경함, 욕설 혹은 그것을 무어라고 부르고자 하든지 간에 그것은 욕구 불만으로 인해 누적된 감정을 해소시켜 주는, 시간의 시험을 받은 효과적인 방법이다.”

23. 不従順は統治上の頭である方の法に対する違反であるだけでなく,宗教の頭である方,すなわち彼らの神に対する侮辱でもあり,神に対する冒とくはレズ・マエスト,すなわち反逆罪でした。

불순종은 정부의 수반이신 분의 법을 어기는 것일 뿐만 아니라 종교의 수반이신 그들의 하느님에 대한 모욕이기도 했으며, 하느님을 모독하는 것은 대역죄였다.

24. 3 「わたしはあなたの患難と貧しさを知っている ― しかしあなたは富んでいるのである ― また,自分はユダヤ人であると言いながら,実はそうではなく,むしろサタンの会堂に属する者たちによる冒とくを知っている」。(

3 “나는 너의 환난과 가난을 알고 있다—그러나 너는 부유하다—또 자칭 유대인이라고 하는 자들에 의한 모독을 알고 있다.

25. イエスは恐らく,自分が冒とくと扇動の罪を着せられて死ぬことによってもたらされる非難を大いに気にかけていたためと思われますが,もしできることならその「杯」を自分から過ぎ去らせてくださるようにと祈られました。

분명히 그리스도께서는 신성모독죄와 선동죄를 뒤집어쓸 자신의 죽음으로 인해 하느님께 돌아갈 치욕에 대해 크게 염려하셨기 때문에, 가능하다면 이 “잔”을 자신에게서 지나가게 해 달라고 기도하셨다.

26. 攻撃的または不適切なコンテンツの例: 個人や団体を対象としたいじめや脅し、人種差別、差別扇動団体が利用するツール、犯罪現場や事故現場の生々しい画像、動物の虐待、殺人、自傷行為、ゆすりや恐喝、絶滅危惧種の販売や取引、冒とく的な言葉を含む広告

부적절하거나 불쾌감을 주는 콘텐츠의 예: 특정 개인이나 집단을 괴롭히거나 위협하는 콘텐츠, 인종차별, 혐오 단체 용품, 적나라한 범죄현장 또는 사고현장 이미지, 동물 학대, 살인, 자해, 갈취 또는 협박, 멸종위기 동물의 판매 또는 거래, 욕을 사용하는 광고

27. 聖書は,「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,善良さを愛さない者」となる世代の出現を予告していましたが,彼らはその世代の一部なのです。(

그들은, 성서가 예언한 “자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않”는 세대의 일부이다.

28. そのような質問に正直に取り組むとすれば,トロント・スター紙の宗教欄の編集者が最近のクリスマス・イブに次のように書いた理由がお分かりになることでしょう。「 現在の,全く狂気としか言いようのない米国とソ連による核備蓄がキリストと人類に対する最も憎むべき種類の冒とくであることに目を向けないのは,クリスマスをばかにすることである」。

독자가 그러한 질문에 솔직하게 직면한다면, 「토론토 스타」지의 종교 편집자가 최근의 크리스마스 이브에 관하여 이렇게 쓴 이유를 알 수 있을 것이다. “현재 몰지각하게 자행되는 미국과 소련의 핵무기 증강이 그리스도와 인류에 대한 가장 증오스러운 모독 행위라고 생각지 않는다면 그것은 크리스마스를 우롱하는 일이다.”

29. それによると,人々は「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者」になります。(

그는 사람들이 “자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, 신성을 모독하고, 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, 자제하지 않고, 사납고, 선을 사랑하지 않고, 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐대고, 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑”할 것이라고 기록했습니다.

30. 創世記 8:21)使徒パウロは,このような悪い傾向が何千年も続く結果として生じる事態を指し示し,『人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者となる』と書きました。(

(창세 8:21) 그러한 악한 경향이 수천년간 계속될 때 오게 되는 최종 결과를 지적하면서, 사도 바울은 이렇게 기록하였다. “사람들은 자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않고 배신하고 앞뒤를 헤아리지 않고 교만[할 것입니다.]”

31. 教会を完全な社会,良心に対する絶対的な権力を有する受託者と考えたこと」また,「歴史のある時点で,神学上の冒とくであるが法王は実にキリストの代理であると信じていたこと」に加え,「魔女狩り,異教徒を杭に掛け火あぶりにするために送ったこと,科学者と自由思想家を拷問で脅したこと,ファシスト政権を支持したこと,十字架の象徴のもとに行なわれた西半球での大虐殺」などを挙げている。

즉 마녀 사냥, 이단자를 화형시키도록 보낸 일, 과학자들과 자유 사상가들을 고문으로 위협한 일, 파시스트 정권의 지원, 서반구에서 십자가상(像) 아래 자행한 대학살”뿐만 아니라, “교회를 완전한 사회, 양심을 지배하는 절대 권력을 위임받은 자로 간주한 일” 그리고 “역사상 한때는 교황이 실제로 그리스도의 대리자라고 믿은 일—신학적 신성 모독—에 대해서”라고, 교황청 해설자 마르코 폴리치는 고백한다.

32. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」― テモテ第二 3:1‐5。

그때에 사람들은 자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않고 배신하고 앞뒤를 헤아리지 않고 교만하고 하나님보다 쾌락을 더 사랑하고 경건의 모양은 가지고 있으나 경건의 능력은 부인할 것입니다. 이런 사람들을 멀리하시오.”—II 디모데 3:1-5, 새번역.

33. 家族の者たちが「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者」であれば,平和で幸せな家庭になるはずがありません。

만일 가족 성원들이 “자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, 신성을 모독하고, 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, 자제하지 않고, 사납고, 선을 사랑하지 않고, 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐대고, 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑하고, 경건한 정성의 형태는 있으나 그 능력에 대하여는 거짓됨을 드러”낸다면, 가정은 평화롭고 행복할 수가 없습니다.