1. 人はあらゆる種類の罪や冒とくを許されますが,霊に対する冒とくは許されません」とイエス・キリストは言いました。(

耶稣基督说:“人各种各样的罪和亵渎的事,都会得到宽恕,惟有亵渎圣灵的,却不会得到宽恕。”(

2. ヘブライ語学者の中には,創世記 4章26節を,「冒とく的な仕方で始まった」,あるいは「そのとき冒とくが始まった」と読むべきであると考える人もいます。

有些希伯来语学者认为,创世记4:26的那番话,其实应该译做“开始亵渎耶和华的名”。

3. ヘブライ語学者の中には,この節を,神の名を呼び求めることが「冒とく的な仕方で始まった」,あるいは「そのとき冒とくが始まった」と読むべきだと考える人もいます。

有些希伯来语学者认为,这节经文应当是,“人才开始以亵渎的方式”求告上帝的名,或“亵渎上帝的行为就开始了”。

4. 「心から,邪悪な推論,殺人,......淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます」。( マタイ 15:19)

“从心里出来的,有恶念、凶杀......淫乱、偷窃、假证。”——马太福音15:19

5. イスラム教徒にとって,豚肉を食べることは神聖を冒とくする行為です。

回教徒认为吃猪肉是渎圣的,有些欧洲人对于使用玉蜀黍作为成人粮食感到可笑,但某几种玉蜀黍却大受其他的人所欢迎。

6. マル 3:29 聖霊を冒とくするとはどのような意味か。 どんな結果になるか。(

可3:29——亵渎圣灵是什么意思? 有什么后果?(

7. たとえば,心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます。

例如,从心里出来的,有邪恶的推论、谋杀、通奸、淫乱、行窃、假证、亵渎。

8. 神の名はあなた方のために諸国民の間で冒とくされている』とあるので(す)」。(

经上记着说:‘上帝的名在外邦人中因你们而被亵渎了。’”(

9. イエスの警告は,故意の意識的な「霊に対する冒とく」について述べたものでした。

耶稣所指的是那些故意“亵渎圣灵”的罪。

10. 1495年の勅令の中で,同皇帝はそれを冒とくに対する罰であると宣言しました。

他在1495年颁布的诏令中宣称这种疫病是亵渎上帝的人所受的惩罚。

11. コリント第二 6:14‐18。 ヤコブ 1:27)グルーからすると,賛美歌を未信者に歌わせるのは冒とくでした。

哥林多后书6:14-18;雅各书1:27)在他看来,让不信者唱诗赞美上帝简直是亵渎。

12. 冒とく: ののしり言葉や性的な俗語など、不適切と見なされる言葉を著しく含むサイト。

粗言秽语:明显使用不雅字词的内容,如脏话或色情俚语。

13. 王二 19:35‐37)生ける神エホバを冒とくし嘲弄する者であったラブシャケの努力は水泡に帰しました。

王下19:35-37)御前总长狂妄倨傲,亵渎永活的上帝耶和华,到头来却一败涂地。

14. したがって,聖人や天使に向けられる祈願はいずれも,無益なばかりか冒とく的である。

因此,向圣人或天使祷告不但没用,而且亵渎上帝。

15. 例: 悪態や罵り言葉、人種や性別に触れる中傷、冒とく的な言葉の言い換えや表記ゆれ

示例:发誓或诅咒用语、与种族或性有关的诽谤、亵渎性语言的变体和错误拼写形式

16. 本人の告白によると,その人は以前には「冒とく者であり,迫害者であり,不遜な者」でした。(

他坦白承认自己从前“是亵渎的、迫害人的、凌辱人的”。(

17. マタ 20:17‐19)サンヘドリンの前で,自分が「神の子キリスト」であることを認めると,冒とくしたとして裁かれます。(

马太福音20:17-19)他在公议会面前承认自己是“上帝的儿子基督”,大祭司竟指控他说了亵渎的话。(

18. キリストの兄弟たちを迫害する者として重大な罪を犯し,冒とく者で,不遜な者だったのです。 ―テモ一 1:13,15。

他迫害基督的弟兄,亵渎上帝,傲慢自大,可谓罪大恶极。( 提前1:13,15)

19. ヨハ 11:49‐53; 18:12‐14)イエスがサンヘドリンで裁判にかけられた際,カヤファは自分の衣を裂いて,「この者は冒とくした!」

约11:49-53;18:12-14)耶稣在公议会(犹太最高法庭)受审,该亚法撕裂外衣喊道:“他说了亵渎的话!”(

20. ペテロ第一 2:22,23)イエスを,律法違反者,冒とく者,詐欺師,ローマに対する反乱を扇動する者として訴えたのです。

彼得前书2:22,23)他们诬告耶稣不守律法、亵渎上帝、欺骗群众、煽动人反叛罗马。

21. マタイ 12:34)また,「心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます」とも述べられました。(

马太福音12:34)又说:“从心里出来的,有邪恶的推论、谋杀、通奸、淫乱、行窃、假证、亵渎。”(

22. たとえば,心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます。 これらは人を汚すものです。

比方说,从心里出来的,有恶念、凶杀、通奸、淫乱、偷窃、假证、亵渎。

23. ■ 『自分はメシアである』というイエスの主張は,真相が究明されることもないまま,「冒とく」だと決めつけられた

▪ 耶稣说自己是弥赛亚,但法庭没有听取耶稣这样说的根据,就断言他犯了亵渎罪

24. エレミヤ 17:9)イエスご自身,こう言われました。「 心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます」― マタイ 15:19。

耶利米书17:9)耶稣自己曾说:“从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”——马太福音15:19。

25. ローマ 1:24‐27)イエス・キリストは適切にも,「心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます」と述べました。 ―マタイ 15:19。

罗马书1:24-27)难怪耶稣说:“从心里出来的,有恶念、凶杀、通奸、淫乱、偷窃、假证、亵渎。”( 马太福音15:19)

26. エホバは後にエリパズと彼の友たちをそうした冒とくのかどで叱責されましたが,それも驚くには当たりません。『

难怪后来耶和华要就这项亵渎斥责以利法和他的朋友。

27. こう自問すれば,恐らく,神の聖霊を冒とくしたわけでも,背教者になったわけでもないことが分かるでしょう。

问过自己之后,过度担忧的人很可能会意识到,自己并没有亵渎上帝的圣灵,也没有背叛上帝。

28. わたしたちの中に,サウロと同じほどの冒とく者,迫害者,あるいは不遜な者だった人はほとんどいないでしょう。

也许我们很少人曾像扫罗一样是亵渎的、迫害人的,或凌辱人的。

29. 冒とくには,神の名を不敬虔な仕方で用いることや,神にのみ属する権力や権限を横取りすることが含まれました。

所谓亵渎,就是以不敬的方式使用上帝的名字,或者妄图篡夺惟独属于上帝的权力。

30. サウロは転向した後,パウロという別名でよく知られていた時に,「以前には冒とく者であり,迫害者であり,不遜な者で(した。)

扫罗归信后,以保罗这个名字为人所知。 他写道:“我从前是亵渎的、迫害人的、凌辱人的。

31. 神の栄光を,草木を食べるものである雄牛をかたどったものと取り替える』とは,神に対する何という冒とくでしょう。(

他们“将他们荣耀的主,换为吃草之牛的像”(《国语和合本圣经》),这对上帝是何等亵渎!(

32. 神を冒とくしているというそのような非難の声が上がったのは,イエスが「わたしと父とは一つです」と話されたからでした。(

当时人们指控耶稣说了亵渎的话,是因为他宣告“我跟父亲是合一的”。(

33. 8 大抵は冒とくの言葉とちまたの俗語を汚く混ぜ合わせたラップの歌詞も,ラップに人気があるもう一つの理由のようです。

8 吟快板的歌词往往是粗言秽语和市井俚语的混合体,看来这是吟快板大受欢迎的另一个原因。

34. ● イエスは,安息日を破っているとして,また冒とく者として非難された時,自分がメシアであることを示すためにどんな証拠を提出しましたか

• 耶稣被人指责违犯安息日和亵渎上帝时,提出什么证据表明自己就是弥赛亚?

35. 使徒 5:40)反対者たちがイエスの弟子ステファノに,神を冒とくしたという濡れ衣を着せたため,ステファノはサンヘドリンで有罪を宣告され,石打ちにされて死にました。

使徒行传5:40)后来,反对的人诬告门徒司提反犯了亵渎罪,司提反被公议会定罪,最后被人用石头打死。

36. 使徒 15:6)ユダは,会衆内のある者たちがそのような人たちをあしざまに言っていた,つまり冒とくしていたことを深く憂慮していたのです。

使徒行传15:6)在当时的会众里,有些不守规矩的分子肆意诋毁这些有荣耀的人;这件事令犹大深感关注。

37. ......しかし,今日のアーティストの大半は,アルバムの売り上げを伸ばすための妥当な手段として,冒とく的で恥知らずな態度を堂々と取っているようだ」。

......可惜,现今大多数乐手都肆无忌惮地把亵渎下流的事,视作提高唱片销量的招数。”《

38. 筆者はさらに,「ザ・チューブスにとって社会風刺なるものは,第三者にとってはサド・マゾヒズム,性のとりこ,冒とく,倒錯でしかないであろう」と評しています。

记者继续评论说:“管子乐队视为社会讽刺的东西在其他任何人看来仅是十足的虐待狂与受虐狂、色情狂、亵渎和性变态。”

39. 三日後,エホバはイエスを復活させ,天におけるさらに勝った立場に高めることによって,イエスに着せられたかもしれないいかなる冒とくの嫌疑をも晴らされました。(

三天之后,耶和华使耶稣复活过来,然后把他擢升到天上一个比以前更高的地位,借此除去一切指控他亵渎上帝的罪名。(

40. 一人の評論家があるラップ・コンサートについてどう言っているかに注目してください。「 ラップ・シンガーたちは,冒とく的な言葉や性を露骨に表現した歌詞でショックの程度を競っていた。

请留意一位乐评怎样描述一个吟快板的音乐会:“吟快板歌手以粗言秽语和露骨的色情歌词来吸引观众,在耸人听闻方面互争长短。

41. それらの過激派は、非イスラム教徒のほとんどを「異端」、スンニ派正統の教えを忠実に守らないイスラム教徒を「冒とく者」と決めつけるイスラム教スンニ派の解釈を信奉し、暴力を正当化している。

这类团体为了合理化暴力行为,搬出一套逊尼派伊斯兰理论,把非穆斯林一概贴上“无信仰 者”的标签,将不坚信逊尼教义者视为“亵渎者”。

42. スコットランド教会に忠節な人たちは,「織機や縫い針や鋤を持って育った」教育のない者が聖書を理解しているふりをし,その音信を宣べ伝えるとは「冒とくに近い」と考えました。

对苏格兰长老会忠心不二的人觉得,他们的做法“迹近亵渎”,因为这等不学无术、“自小就只懂纺织、缝衣或是下田的”人,竟也装模作样的说自己明白圣经,甚至还去传道。

43. また,チャイトール・メイソンは悪い言葉を弁護して,「冒とくと呼ぼうと悪態と呼ぼうと,悪い言葉は欲求不満によって高じた感情を発散するための,時の試練を経た効果的な方法である」と述べています。

蔡特·梅逊也为粗言秽语说好话:“亵渎的言语,咒骂或你喜欢用其他什么名字去称呼它,乃是一种经过时间考验的有效方法,可以将挫折所积郁的情绪发泄出来。”

44. 不従順は統治上の頭である方の法に対する違反であるだけでなく,宗教の頭である方,すなわち彼らの神に対する侮辱でもあり,神に対する冒とくはレズ・マエスト,すなわち反逆罪でした。

人不遵守律法,不是仅仅违抗国家元首的命令而已,也是冒犯宗教元首耶和华上帝,而亵渎上帝就等同叛国。

45. パウロがローマのクリスチャンたちに思い起こさせたように,もしわたしたちが自分の宣べ伝えている良いたよりに調和した生活をしないなら,神の名が『冒とくされる』,つまり悪く言われることになるのです。

从保罗提醒罗马基督徒的话可以知道,如果我们的生活跟我们宣讲的好消息不一致,上帝的名就会“被亵渎”,受羞辱。(

46. 3 「わたしはあなたの患難と貧しさを知っている ― しかしあなたは富んでいるのである ― また,自分はユダヤ人であると言いながら,実はそうではなく,むしろサタンの会堂に属する者たちによる冒とくを知っている」。(

3 “我知道你的患难和贫穷,但你是富足的。 我也知道有些人所说的亵渎话。

47. 大サンヘドリンによって冒とくの罪に定められ,その後,のろわれた犯罪者のように苦しみの杭に掛けられた者がメシアであるなどということは,全く異質で,受け入れられない,心理的に不快なことだったのです。

既然耶稣被大公议会指控犯了亵渎罪,像个受咒诅的罪犯一样被钉在苦刑柱上死去,在犹太人看来,认为耶稣是弥赛亚简直是荒诞不经。 这样的主张是他们深恶痛绝、无法接受的。

48. しかし,ヘッベルスウエイトが認めるように,「カトリック教徒の中にはこうしたマリア崇拝を行き過ぎと見る者もあり,プロテスタント信者の中にはそれを非聖書的で迷信に基づくもの,さらには冒とく的とまで言ってのける者もいる」のです。

可是,正如希普伟特承认:“有些天主教徒认为教皇对马利亚的崇拜太过分了;有些基督新教徒则视之为不合圣经、迷信,或甚至亵渎上帝。”

49. 詩 51:3,4; エレ 3:25)この点は,公然と,もしくは直接冒とくした場合,神のみ名を誤用するような仕方で口にした場合,あるいは偶像を使用するなどして他の神々を崇拝した場合,極めて明瞭かもしれません。(

诗51:3,4;耶3:25)当然,一个人如果亵渎上帝、滥用上帝的名、拜假神偶像,他是得罪了上帝就很明显了。(

50. イエスは恐らく,自分が冒とくと扇動の罪を着せられて死ぬことによってもたらされる非難を大いに気にかけていたためと思われますが,もしできることならその「杯」を自分から過ぎ去らせてくださるようにと祈られました。

耶稣在祷告里求上帝,如果可能,愿这个“杯”离开他,显然是因为担心自己以亵渎上帝和煽动叛乱的罪名被处死,会使上帝蒙受羞辱。

51. 攻撃的または不適切なコンテンツの例: 個人や団体を対象としたいじめや脅し、人種差別、差別扇動団体が利用するツール、犯罪現場や事故現場の生々しい画像、動物の虐待、殺人、自傷行為、ゆすりや恐喝、絶滅危惧種の販売や取引、冒とく的な言葉を含む広告

令人反感或不當內容範例:霸凌或恫嚇個人或團體、種族歧視、仇恨團體物品、犯罪現場示意圖或意外事故圖片、殘害動物、謀殺、自殘、勒索或敲詐、販售或交易瀕臨絕種動植物、使用褻瀆語言的廣告

52. 宗教省、司法長官の下にある社会内神秘主義信仰監督調整委員会(Bakor Pakem)、半官のインドネシア・ウレマ評議会などの諸機関が、宗教的少数派に対して、命令やファトワ(宗教裁定)を発し、更に当局としての地位を利用して「冒とく者」への訴追を働きかけるなどして、宗教の自由を蝕んでいる。

这些机构包括宗教事务部、隶属总检察署的监察社会神秘信仰协调委员会 (Coordinating Board for Monitoring Mystical Beliefs in Society,简称Bakor Pakem)、以及半官方的乌里玛理事会(Ulema Council)等等,它们颁布伊斯兰教令制裁少数宗派成员,或运用权势起诉“亵渎者”,使宗教自由受到破坏。

53. エホバの崇拝用の器類を使って,何も見ず,何も聞かず,何も知らない神々をたたえるベルシャザルの冒とくの行為を,その年老いた預言者が糾弾したにもかかわらず,ベルシャザルは自分の申し出たことを忠実に守り,滅びに定められていたその王国の第三の支配者の地位をダニエルに与えました。 ―ダニ 5:17‐29。

先知谴责伯沙撒亵渎上帝,竟用崇拜耶和华的器皿去赞美看不见、听不见,也一无所知的神祇。 虽然伯沙撒受到谴责,但他仍信守诺言,使但以理在即将覆亡的王国里位列第三。( 但5:17-29)

54. 聖書は,「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,善良さを愛さない者」となる世代の出現を予告していましたが,彼らはその世代の一部なのです。(

他们乃是圣经所预言的末世之人的一部分:“那时,人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、背逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善。”(

55. 彼らは政治権力者を説得し,エホバの証人を非合法化して刑務所に送り込もうとしています。 今でもそのようなことが行なわれている国は,世界中で驚くべき数に上ります。 僧服をまとって神のみ名を冒とくしている者たちは,大いなるバビロンの娼婦のような分子もろとも,その報いを受けることになります。

不但如此,他们更试图说服政治势力把耶和华见证人视为非法团体,进而将见证人投入狱中;直到今日,世界各地还有相当多的国家这样行。

56. それによると,人々は「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者」になります。(

他写道,人会变得“专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝”。(

57. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者......となるからです」。( テモテ第二 3:1‐5)

那时候,人必专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝。”——提摩太后书3:1-4

58. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者......となるからです」。

因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝。”

59. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。

因为到时人会专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,不服从父母,忘恩,不忠贞,毫无亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,气焰嚣张,爱享乐不爱上帝,有敬神虔诚的形式,却没有体现敬神虔诚的力量。”

60. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。 ―テモテ第二 3:1‐5。

那时候,人必专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝,有敬虔的形式,却没有体现敬虔的力量。”( 提摩太后书3:1-5)

61. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。(

那时候,人必专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝,有敬虔的形式,却没有体现敬虔的力量。”(

62. 3 聖書預言のとおり,この邪悪な事物の体制の終わりの日において,多くの人が「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者」となっています。『

3 正如圣经预告,在这个邪恶制度的最后日子,许多人都“专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝”。

63. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」― テモテ第二 3:1‐5。

因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。”——提摩太后书3:1-5。

64. モーセが率直に伝えた事柄には,自分は流ちょうに話せないのでイスラエルの指導者に適任だとは思えないこと(出エジプト記 4:10),重大な誤りを犯したため約束の地に入れなかったこと(民数記 20:9‐12; 27:12‐14),兄のアロンが道にはずれ,反逆的なイスラエル人に協力して金の子牛の像を造ったこと(出エジプト記 32:1‐6),姉のミリアムが反逆し,恥辱的な罰を受けたこと(民数記 12:1‐3,10),甥のナダブとアビフによる冒とく行為(レビ記 10:1,2),神ご自身の民が繰り返し不平を述べ,つぶやいたこと(出エジプト記 14:11,12。

他把各事的真相忠实地报道出来,包括:他自己口才不佳,以致觉得自己没有资格作以色列人的领袖(出埃及记4:10);他犯了严重过失,以致上帝不让他进入应许之地(民数记20:9-12;27:12-14);他的长兄亚伦失职,竟然跟叛逆的以色列人合作,为他们铸造一只金牛犊(出埃及记32:1-6);他的姊姊米利暗反抗上帝的安排,以致受到屈辱的惩罚(民数记12:1-3,10);他的侄儿拿答和亚比户疏忽职守(利未记10:1,2);上帝的子民屡次不满现状,大发怨言。(

65. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」。 ―テモテ第二 3:1‐5。

那时候,人必专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝,有敬虔的形式,却没有体现敬虔的力量。 你要避开这样的人。”( 提摩太后书3:1-5)

66. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」。

因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、[不肯和解]、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱上帝,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。”