1. 21世紀の初めには、分子ナノ技術が社会に与える仮説的予想効果を表現するときに「第二次産業革命」という言葉が使われた。

21세기 초에는 분자 나노 기술이 사회에 미치는 가설적 기대 효과를 표현할 때 ‘제2차 산업 혁명’이라는 말이 사용되었다.

2. しかし歴史的仮名遣は実際の発音と乖離しており、知識的負担量の多い仮名遣いであった。

하지만, 역사적 가나표기법은 실제 발음과 괴리가 있고, 지식적 부담량이 많은 가나 표기법이었다.

3. Amir Lohrasbiの投稿はイスラム革命初期のころを思い出させてくれる。 当時、イランの新聞Ettelatが、アヤトラ・マフムード・タレガーニー師の言葉を引用して掲載した。 タレガーニー師は強制的なヒジャブの着用を否定した革命指導者であり、また革命法廷の検事として、ベールを被らない女性を苦しめる人々は反革命的である、との言葉を残している。

아미르 로흐라스비는 이슬람 혁명 초기, 에테랏 이슬람 신문이 강제적인 히잡에 반대하고 여성들을 베일로 괴롭히는 것은 반혁명적이라고 말했던 선두적인 검사 아야톨라 마흐무드 탈레게니를 인용하던 시대를 기억해 냈다.

4. 推測航法に命を託す

추측 항법으로 생명을 지키다

5. その12歳の生徒は,代数の基本的な法則を理解することに一生懸命でした。

열 두 살 된 그 학생은 대수학의 기본 원리를 이해하려고 애를 쓰고 있었습니다.

6. サウジアラビアに亡命したベン=アリー前大統領を「今も合法的な大統領である」と支持していた。

사우디아라비아로 망명했던 벤 알리를 "지금도 합법적인 대통령이다"라고 옹호하고 있다.

7. 言い習わされたことの一つに,「律法の周りに垣を巡らせ」という命令がありました。

그 회당의 경구(警句) 가운데는 “율법 주위에 울타리를 두르라”는 지시가 있었습니다.

8. ファーラービーはまた仮言三段論法や類推の理論についても考えているが、古代においてはこれらはアリストテレスよりもむしろストア派論理学の領分であった。

파라비는 또 가말삼단논법이나 유추의 이론에 대해서도 생각하고 있지만, 고대에서는 이들은 아리스토텔레스보다 오히려 스토아파 논리학의 영역이다.

9. ガンは短命で奇妙な 自減的側面を持つ進化論的− 行き詰まりとでも言えましょう

그러므로 암은 진화적인 죽음으로 귀결되는 이상하고, 짧게 사는, 자기 파괴적인 삶의 형태라고 생각될 수 있습니다

10. この問題について独断的に語るある人々は,「この療法を受け入れないと言うことは,子供の命はいらないと言うことだ」という主張で,この問題を片付ける傾向があります。

이 문제에 관해 독선적으로 말하는 일부 사람들은 흔히 그것을 일축하여 다음과 같이 단언한다. “치료법을 받아들이지 않겠다고 말하는 것은 자녀를 살리고 싶지 않다고 말하는 것을 의미한다.”

11. イザヤ 44:9‐20)同じ原則は宗教的な仮面にも当てはまります。

(이사야 44:9-20) 동일한 원칙이 종교적 가면에도 적용된다.

12. 何百万というプロジェクトの中には アニメーションから 学校の科学プロジェクト ホームドラマのアニメ 仮想的な組み立てキット 古いテレビゲームの再現 政治的な意見の投票 三角法のチュートリアル インタラクティブな芸術作品 そして母の日のカードがあります

스크래치 웹사이트에 있는 수백만의 프로젝트에는 만화영화로 만든 이야기부터 학교에서 내준 과학 과제물, 애니메이션 드라마, 가상 건축조립 세트, 전형적인 비디오 게임의 재현, 정치적인 의견투표, 삼각법 길라잡이, 대화형 예술작품까지, 그리고 예, 대화형 어머니날 카드까지 있습니다.

13. そして,その会議の報告は,この測定方法のよりどころとなる幾つかの基本的な仮定が多かれ少なかれ信頼できないものであることを示しました。

그 회의에 관한 보도에 의하면, 측정의 근거가 되는 근본적인 가정들이 크고 작은 정도로 신빙성이 없었음이 밝혀졌다고 합니다.

14. 方法は Rehuel Lobatto の名で命名される。

이것들은 리후엘 로바토(Rehuel Lobatto)의 이름을 따왔다.

15. 神はその犠牲を受け入れることにより,比喩的に言って律法を杭にくぎづけにされたので,その律法に付随したのろいは法的に取り除かれました。(

하느님께서 그 희생을 받아들이심으로 율법을 비유적으로 기둥에 못 박으신 셈이고, 그래서 그 율법에 따라다니던 저주도 합법적으로 제거된 것이다.

16. 1788年にジャクソンはウェスタン・ディストリクトの法務官に任命され、1791年にはオハイオ川南部領政府からも法務官職を任命された。

1788년 잭슨은 웨스턴 디스트릭트 법무관으로 임명되었으며, 1791년 오하이오 강 남부 준주에서도 법률관으로 일했다.

17. 23 (イ)残りの者が祝う対型的仮小屋の祭りは,1923年に霊的な光で明るくされましたか。(

(ᄀ) 남은 자들의 초막절 실체의 축하는 1923년에 영적 광명으로 빛났습니까?

18. 「運命」に相当する英語のfateは,「預言的宣言,託宣,神慮の決定」という意味のラテン語fatumに由来しています。

“운명”에 해당하는 영어 단어(fate)는 “예언, 신탁, 신의 결정”을 의미하는 라틴어 파툼(fatum)에서 유래하였습니다.

19. 1951年までのIUPAC命名規則では置換命名法での統一を目指していたが、1969年以降の規則では6つの命名法と慣用名を容認している。

1951년까지의 IUPAC 명명규칙에서는 치환명명법으로의 통일을 지향하였으나 1969년 이휴의 규칙에서는 다음 6개의 명명법을 관용명으로서 허용하고 있다.

20. パンチョ・ビリャ、エミリアーノ・サパタ、ベヌスティアーノ・カランサ、アルバロ・オブレゴンらの率いた革命軍は、路線の違いもありながらも最終的に政府軍を敗北させ、1917年に革命憲法(スペイン語版、英語版)が発布されたことで革命は終息した。

판초 비야, 에밀리아노 사파타, 베누스티아노 카란, 알바로 오브레곤 등이 이끈 혁명군은 노선의 차이에도 불구하고 결국 정부군을 물리치고 1917년에 혁명 헌법을 반포하면서 혁명은 끝이 났다.

21. アフリカの仮面」という本によれば,仮面は「機能が深遠な目的を持っていようと,浅薄で娯楽に関係した目的を持っていようと,神の力の聖遺物箱である」と述べています。

「아프리카의 가면」(African Masks)이라는 책은 이렇게 말한다. 가면은 “뜻 깊은 목적에 쓰기 위한 것이든, 즐거움을 주는 사소한 목적에 쓰기 위한 것이든, 신의 힘이 깃든 함(函)”이다.

22. アイヌ語に対応する目的で、JIS X 0213で追加された仮名の一つである。

아이누어에 대응하는 목적으로 JIS X 0213에 추가된 가나의 하나이다.

23. 第24話では敵であるバツラー兵339号を助け、彼に「バツラーの命も人間の命も同じよ」と言うなど、敵に対し親愛的な一面も見せた。

전투에서는 득의의 쿵푸를 주체로 하고 문 화살과 쌍둥이만이 가능한 제휴 플레이도 전개.제24화에서는 적인 바투라 병사 339호를 돕고 그에게 "바투라의 목숨도 인간의 목숨도 마찬가지야"라는 등, 적에게 친애적인 일면도 보였다.

24. それはおそらく循環論法的な考え方に依存していると言えます。

그들은 순환 논법에 의존하고 있는 것 같다.

25. それを急進的とか革命的とか呼ぶ人もいますが,それを『ローマ・カトリック教会の新たな表現』と言う人もいます。

어떤 사람은 해방 신학을 가리켜 급진적이라든가 혁명적이라고 하지만, 해방 신학이 ‘로마 가톨릭 교회의 새로운 용어’라고 말하는 사람도 있다.

26. 地質学: 聖書の創造の記述について,著名な地質学者であるウォレス・プラットはこう言いました。「 地質学者としてのわたしが仮に,地球の起源および地球上の生命の発展に関する現代の考えを,創世記が語りかけた諸部族のような,素朴で牧歌的な民に手短に説明するように求められたとしたら,わたしは,創世記 1章にある表現法の多くに固く従う以外の良い方法を考えつかないであろう」。

지질학: 창조에 관한 성서 기록에 관해, 저명한 지질학자 월리스 프랫은 이렇게 말하였다. “만일 내가 지질학자로서, 창세기가 주어졌던 부족들과 같은 순박한 목축민들에게 땅의 기원과 지상 생물의 생성 과정에 관한 현대의 개념을 간단하게 설명하라는 요청을 받는다면, 나도 창세기 제 1장에 사용된 표현을 대부분 거의 그대로 따르는 수밖에는 별 다른 도리가 없다.”

27. 実を言えば,路上での商売すべてが合法的なわけではありません。

사실상, 모든 노점상들이 엄밀하게 합법적인 것은 아니다.

28. 民族的、宗教的、言語的マイノリティと先住民族に適用されるマイノリティの権利は、国際人権法のなくてはならない一部である。

민족적, 종교적, 언어적 소수와 선주 민족에게 적용되는 소수 권리는 국제인권법이 없으면 안 되는 일부이다.

29. 10月10日、サン・ジュストが公安委員会を代表して演説し、国民公会は「フランスの臨時政府は、平和が到来するまで、革命的でありつづける」ことを宣言した(革命政府宣言)。

10월 10일 생 쥐스트가 공안위원회를 대표하여 제시했고 국민 공회는 “프랑스의 임시 정부는 평화가 도래하기 전까지는 혁명을 계속한다”고 선언했다.

30. 現在(2009年)、民族的マイノリティの擁護は広く受け入れられたEUの法的拘束力のある原理になっていないが、多くの法において、民族的マイノリティの問題が言及されている。

2009년, 민족적 소수의 옹호는 넓게 받아 들여진 EU의 법적 구속력이 있는 원리로 되어 있지 않지만, 많은 법에서, 민족적 소수의 문제가 언급되고 있다.

31. このように,伝統的な宗教を実践する人の場合と,美術品また文化の所産として仮面を収集する人の場合とでは,仮面の持つ意味が異なります。

따라서 가면은 전통 종교를 믿는 사람들과 예술품으로 수집하는 사람들에게 각기 별개의 의미를 지닌다.

32. 彫刻品の中には,儀式的なダンスに使われる仮面や,病人のいるクラール(周囲に垣を巡らした南アフリカ原住民の村落)の外に“標識”として使われる仮面があります。

목각 중에는 의식 무도회 때 쓰는 가면은 물론 환자가 있는 부락 밖에 내거는 “안내 표지”용 가면이 있었다.

33. 道理をわきまえず,頑固で,命令的であり,有無を言わさず批判的な人と一緒に働くのはつらいことです。(

비이치적이고 고집세며 강요하고 명령적이며 비판적인 사람과 함께 일하기란 참 어렵다.

34. 彼は1789年9月に司法長官に任命された。

그는 1789년 9월 법무 장관에 임명되었다.

35. 開発発表当初の仮称は「N300」であったがこれは正式名称には採用されず、従来の慣例に従って700系と命名された。

덧붙여 개발 발표 초기의 가칭은 'N300'이었지만 이는 정식 명칭에는 채택되지 못하고 종래의 관례에 따라 700계로 명명되었다.

36. 放射性年代測定法は改善されてはいますが,それでも憶測や仮定に基づいていることは否めません。

방사능 연대 측정법은 혁신적인 것이지만, 여전히 추론과 가정을 근거로 한 것이다.

37. また,創世記は命の木と,エデンから流れ出る川に言及していますが,啓示もやはり,命の木と,神のみ座から流れ出る命の水の川とについて象徴的に述べています。

그리고 「창세기」에서 생명 나무와 ‘에덴’에서 발원하여 흐르는 강에 관하여 언급하고 있는 바와 같이, 「계시록」에서도 상징적으로 생명 나무와 하나님의 보좌로부터 흘러 나오는 생명수 강에 관하여 언급하고 있다.

38. この論証法では命題の肯定、否定、肯定かつ否定、肯定でも否定でもないの四種類を体系的に吟味・棄却する。

이 논증법에서는 명제의 긍정, 부정, 긍정 한편 부정, 긍정도 부정도 아닌 것 4종류를 체계적으로 음미·기각한다.

39. (Succoth-benoth)[ベノトの仮小屋]

(Succoth-benoth) [브놋의 초막들]

40. ガスマスクや手術用マスクや仮装用仮面を思い描く人もいるでしょう。

아마 당신은 가스 마스크, 수술용 마스크, 무도회용 마스크 등을 생각할지도 모른다.

41. 移民法専門家は、亡命、ビザ申請、永住権、市民権、帰化、国外退去、非市民の雇用などについての助言や指導を行います。

이민 법률 전문가는 망명, 비자 신청, 영주권, 시민권, 귀화, 추방, 외국인 고용 같은 문제에 대해 조언과 방향을 제시합니다.

42. 概念的表現を適切に走査する逐次的注目メカニズムを仮定したとき、事前の知識に基づいて生成された仮説に従えば、その場面で発生している興味深い事象を予測し、検出することができる。

개념적 표현을 적절히 주사하는 순서대로 목표 주목 메커니즘을 가정했을 때, 사전의 지식에 근거해 생성된 가설에 따르면, 그 자리에서 발생하는 흥미로운 사상을 예측해 검출할 수 있다.

43. ユダヤ人の法廷では,死刑裁判で証言をする者たちに,前もって人命の貴さに関する次のような警告が与えられました。

유대인 법정에서는 극형이 선고될 수 있는 사건에서 증인들이 증언하기 전에 생명의 가치를 일깨워 주는 다음과 같은 엄중한 주의를 주었습니다.

44. 言うまでもなく,ガンの数多い原因はまだ不明であり,ガンを治す奇跡的な薬や食事療法,“必ず治る治療法”はありません。

물론, 아직 밝혀지지 않은 암의 원인이 부지기수이다. 그리고 영약이나 특효 식품도 없으며 “확실한 치료법”도 없다.

45. 2004年6月16日,モスクワ市裁判所は下級審の判決を支持し,禁令および解散命令が法的効力を持つようになりました。

2004년 6월 16일에 모스크바 시 법원은 하급심의 판결을 지지하는 결정을 내렸으며 그리하여 금지령과 해산 명령이 법적으로 유효하게 되었습니다.

46. 彼らは法廷命令を待ち,命令が下されたら,感染した肺を摘出するつもりでした。

그들은 법원 명령을 기다렸고, 법원 명령이 떨어지면, 감염된 폐를 제거할 작정이었다.

47. 1962年にポール・コーエンがこの方法を導入して連続体仮説と選択公理がツェルメロ-フレンケル集合論から独立であることを証明した。

1962년에 폴 코엔이 이 방법을 도입해 연속체 가설과 선택 공리가 트르메로후렌켈 집합론으로부터 독립인 것을 증명했다.

48. 仮想通貨の取引

암호화폐 거래소

49. 男は「私です」、もっと英語で文法的に正しく言えば「It is I]ですが と、答えました。

그 사람이 "날세", 문법적으로 정확히 표현하자면, "저에요"라고 대답합니다.

50. それで,聖母マリア年の宣言は,法王の熱情的な「マリアに対する霊的傾倒」の一層の表われと見る向きもあります。

그러므로, 관측통들에 의하면, 마리아의 해를 선포한 것은 교황의 열성스러운 “마리아 기풍”을 보다 분명히 나타낸 것이라고 한다.

51. インペリアル・カレッジ・ロンドンのAndreas Albrechtは、この仮説を物理学が直面する中心的問題の一つに対する"挑発的な" (provocative) 解決策と呼んでいる。

임페리얼 칼리지 런던의 Andreas Albrecht는 이 가설을 물리학이 직면하는 중심적 문제의 하나에 대한 "도발적인" (provocative) 해결책이라고 부르고 있다.

52. けれども,動物は人間と違い,文法的な言語を組み立てたことはないようである。

하지만 인간을 제외하고는, 동물들에게는 체계적으로 문법을 갖춘 언어는 없는 것 같다.

53. 彼は「時相的に様相化された」三段論法という独自理論を発展させ、科学的方法に対して批判的な、一致法、差異法、共変法といった帰納論理を利用した。

그는 '시 상적으로 양상화된' 삼단논법이라는 독자 이론을 발전시켜, 과학적 방법에 대해서 비판적인, 일치법, 차이법, 공변법 등의 귀납 논리를 이용했다.

54. トンネルの謎に関する仮説

터널의 신비를 푸는 가설

55. 政治的ペレストロイカは革命に至る

정치적 페레스트로이카가 혁명으로 이어지다

56. ■ 様々な仮面と彫刻品

▪ 여러 가지 가면류의 목각품들

57. 代表的な科学的仮説として「脳に生理学的・化学的な変化が起きて、これが誘発する幻覚が臨死体験になる」という「脳内現象説」がある。

대표적인 과학적 가설로서 '뇌에 생리학적·화학적인 변화가 일어나고, 이것이 유발하는 환각이 임사 체험이 된다'는 '뇌내현상설'이 있다.

58. 経済 統計 心理といった授業で 最初に教えているのが何かと言うと 統計的に適切な方法で異常値を抹消する方法です

그래서 우리가 학생들에게 가장 먼저 가르치는 것 중 하나는, 경제학, 통계학, 경영학, 심리학 수업에서 말이죠, 어떻게 통계적으로 유효한 방법으로 별난 데이타들을 제거하는가 입니다.

59. カール・マルクスは,ダーウインの「種の起源」を読み,これは神に「致命的打撃」を与えるものだと言って歓喜した,と言われています。 13 彼はまた次のように言いました。

‘카알 마르크스’는 ‘다아윈’의 「종의 기원」을 읽고 즐거워 하였으며, 그것이 하나님에게 “치명타”를 가하였다고 말한 것으로 알려져 있읍니다.13 그는 또한 이렇게 말하였읍니다.

60. 言語やその他の分野で 再帰的な構造を持つ複雑な文章を 文法的に説明するのが 難しいのと同じことです

언어나 그 비슷한 영역에서 처럼, 반복적인 구조를 가진 아주 복잡한 문장을 분석하기란 매우 어렵습니다.

61. 仮に「アイランド・ネットワークス」としましょう

그 회사를 아일랜드 네트워크라고 하죠.

62. 次のように書いたヘブライ人の考古学者ヨハナン・アハロニはまさしく事実を指摘しています。「 歴史的または歴史地理的解釈の点になると,考古学者は精密科学の分野からはみ出す。 総合的な歴史像を描くには,価値判断や仮説[仮定]に頼らざるを得ない」。

‘히브리’인 고고학자 ‘요하난 아하로니’가 이렇게 기술했을 때 그의 말은 참으로 올바른 것이었다. “역사상 혹은 역사 지리상의 해석을 할 때, 고고학자는 정확한 과학의 영역을 벗어나며, 가치 판단과 가설[임시 가정]에 의존하여 광범위한 역사적 장면에 이른다.”

63. ですから,文法的に言えば,啓示 1章17節は称号に言及していますが,イザヤ 44章6節は,エホバの神性について述べています。

그러므로 문법적으로 계시록 1:17에서는 칭호를 나타내는 것이지만, 이사야 44:6에서는 여호와의 신격을 묘사하는 것이다.

64. 箴言 3章1,2節はこう述べています。『 我が子よわが法を忘るるなかれ 汝の心にわが誡命をまもれ さらばこの事は汝の日をながくし生命の年を延べ平康をなんじに加うべし』。

잠언 3:1, 2에서는 이렇게 말합니다. “내 아들아 나의 법을 잊어버리지 말고 네 마음으로 나의 명령을 지키라. 그리하면 그것이 너로 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라.”

65. 啓示 7:1‐10,14‐17)対型的な仮小屋の祭りが最高潮に達するのは,キリストの千年統治が終了した後で,そのとき大群衆の人々は,復活してくる忠実な人たちと共に永遠の命を与えられます。 ―啓示 20:5。

(계시 7:1-10, 14-17) 그리스도의 천년 통치가 끝난 후 큰 무리가 부활된 충실한 사람들과 함께 영원한 생명을 받을 때 초막절의 실체는 그 절정에 이를 것입니다.—계시 20:5.

66. データ定義言語 (DDL: Data Definition Language) データ操作言語 (DML: Data Manipulation Language) データ制御言語 (DCL: Data Control Language) その他に、これらの命令の適用範囲を補完するための機能として、SQL文を実行時に解釈する「動的SQL」や、埋め込みSQLのための命令などが用意されている。

데이터 정의 언어 (DDL : Data Definition Language) 데이터 조작 언어 (DML : Data Manipulation Language) 데이터 제어 언어 (DCL : Data Control Language) 기타 이러한 명령의 적용 범위를 보완하기 위한 기능으로 SQL 문을 실행 시에 해석하는 "동적 SQL"과 내장 SQL에 대한 지침이 포함되어 있다.

67. これは仮想的な半径で、実在のものではありません ブラックホールには大きさがありませんから

블랙홀은 크기가 없기 때문에 슈바르츠실트 반경은 가상의 반경입니다.

68. 伝説の僧侶である命蓮の姉であり、彼女自身も年老いた後に、弟の命蓮から法力を学んだ。

전설의 승려인 묘우렌의 누이인 그녀 자신도 늙은 뒤 동생 묘우렌으로부터 법력을 배웠다.

69. 2つの仮定が考えられます まずは 自己陶酔的な資本主義が さらに強くなるということ

두 가지 가정을 상정해 볼 수 있습니다: 첫째는 이런 나르시스적인 자본화 과정이 더 심화되는 것입니다. 심화되면 어떤 결과가 나올지 말하기 어렵습니다.

70. 古代エジプトの象形文字ヒエログリフは、象形の原理によって作られた文字であるが、その用法としては表音(六書でいう仮借)が多い。

고대 이집트의 상형문자 히에로글리프는 상형의 원리에 따라 만들어진 문자이지만, 그 용법은 표음(한자의 육서에 비유하면 ‘가차’)이 많다.

71. 申命記 22:22‐24)処女は律法のもとでは保護されました。(

(신명 22:22-24) 처녀는 율법하에서 보호를 받았습니다.

72. 朝鮮語新綴字法では変格用言を含めて形態主義的な表記法がより徹底され、同一の形態素は常に同一の形で綴ることにした。

조선어 신철자법에서는 불규칙 용언을 포함해 형태주의적인 표기법이 더욱 추진되어 동일한 형태소는 항상 동일한 형태로 적기로 했다.

73. 神は存在しないと言うのは,何ら確証のない,きわめて大まかな言い方である。 一種の信仰に根ざした仮説のようなものである」。

하느님이 존재하지 않는다고 단언하는 것은, 전혀 근거가 없는 막연한 말—신념에 근거한 가정—을 하는 것이다.”

74. ビドニーが言うように、「確かに論理的には『コナトゥス』つまり欲望は慣性の法則にすぎないしかしながら今でもこの事実はスピノザの用法とは異なる。

비드니가 말하듯이, 「확실히 논리적으로는 「코나투스 Conatus」즉 욕망은 관성의 법칙에 지나지 않는다그렇지만 지금도 이 사실은 스피노자의 용법과는 다르다.」게다가, 「코나투스 Conatus」는 많은 철학자가 천천히 시대에 뒤떨어져 온 다른 개념을 나타내는데 사용했다.

75. 9 地球の原始的大気はその実験用フラスコの中の気体と同様であったと,ミラーは仮定しました。

9 밀러의 가정에 의하면, 땅의 원시 대기는 그의 실험용 플라스크 내에 있던 것과 유사했을 것이라는 것입니다.

76. 同年9月より『仮面ライダーフォーゼ』(テレビ朝日)の主人公である如月弦太朗役でテレビドラマ初主演、放送開始前の8月に公開された『劇場版 仮面ライダーオーズ WONDERFUL 将軍と21のコアメダル』で映画初出演、12月に公開された『仮面ライダー×仮面ライダー フォーゼ&オーズ MOVIE大戦MEGA MAX』で映画初主演を務める。

9월부터 《가면라이더 포제》의 주인공인 키사라기 겐타로 역으로 텔레비전 드라마 첫 주연, 방송 개시 전인 8월에 개봉된 《극장판 가면라이더 오즈 WONDERFUL 장군과 21개의 코어 메달》으로 영화 첫 출연, 12월에 개봉된 《가면라이더×가면 라이어 포제&오즈 MOVIE 대전 MEGA MAX》로 영화 첫 주연을 맡는다.

77. ダビデはエホバの「律法」,「諭し」,「命令」,「おきて」,および「司法上の定め」に対して心からの認識を示しました。

그는 여호와의 “율법[“법”]”, “증거[“생각나게 하는 것”]”, “교훈[“명령”]”, “계명”, “규례[“판결”]”에 대하여 참으로 마음에서 우러나오는 인식을 나타냈다!

78. これに対してナバルは,モーセの律法が命じていた感謝と愛他的精神を示すどころか,大声でダビデの部下たちを口汚くののしりました。

나발은 모세의 율법의 요구에 따라 감사함과 비이기심을 나타낸 것이 아니라 다윗의 부하들을 꾸짖고 욕하였습니다.

79. レビ記 25:25。 申命記 25:5,6)そして,非常に効果的で,ドラマチックなところもある実行計画,すなわちボアズの注意を引く方法をルツに伝授します。

(레위 25:25; 신명 25:5, 6) 이제 나오미는 가장 효과적이면서 다소 극적이기까지 한 행동 계획, 다시 말해 보아스의 주의를 사로잡는 한 가지 방법을 룻에게 가르쳐 줍니다.

80. 本日皆さんに仮想世界 デジタル地球儀 3次元ウェブ 3次元仮想世界について話したいと思います

제가 오늘 여러분들께 말씀드리고 싶은 것은 가상 세계, 디지털 글로브, 3차원 웹, 그리고 메타버스입니다.