1. そして,その人が中から答えてこう言うのです。『 わたしを煩わすのはよしてくれ。

그분이 하신 말씀의 일부는 이러합니다.

2. 手続きは,他の組織や個人が同様の訴えを数多く起こしていたこともあって,面倒で煩わしいものでした。

이 일은 사실상 절차가 매우 복잡다단하였는데, 우선은 다른 조직 또는 개인들로부터 들어오는 방대한 건수의 유사한 호소 건들의 물량 때문이었습니다.

3. 日常の煩わしさから逃れ あなたの着想を 深く考える時間がとれました」 と手紙を書き アインシュタインは

일상의 번거로움에서 벗어나 당신의 생각의 땅을 활보할 수 있게 해주니까요."

4. 一人一人の特性は,厄介なものとか煩わしいものとはみなされません。

각 사람의 개성은 성가시거나 귀찮은 것으로 간주되지 않습니다.

5. こまごました煩わしい慣行

까다롭고 짐스러운 관습

6. 箴言 12章25節はそのことをよく表わしています。「 人の心の煩い事はこれをかがませ(る)」。

잠언 12:25은 적절하게도 이렇게 말한다. “근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케 하[느니라.]”

7. わたしは熱烈に祈って,思い煩いをすべてエホバにゆだねました。(

나는 열렬히 기도하면서 모든 염려를 여호와께 내맡겼습니다.

8. 14 とりわけクリスチャンの長老たちは,「弱い手を強くし,よろけるひざをしっかりさせ」,『心に思い煩いのある者たちに,「強くあれ。

14 특히 그리스도인 장로들은, “약한 손을 강하게 하고, 후들거리는 무릎을 굳게 하”며, ‘마음에 염려하는 자들에게 “힘을 내어라.

9. 聖書は,「人の心の煩い事はこれをかがませ(る)」と述べています。(

성서에서는 “근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케” 한다고 말합니다.

10. 33 それゆえ、 彼 かれ ら に、この 件 けん に ついて わたし を 煩 わずら わす こと の ない よう に させ なさい。

33 그러므로 그들은 이 일에 관하여 나를 번거롭게 하기를 그칠지어다.

11. むしろ,より良い生活,貧困に煩わされない生活を求めてやって来たのです。

그보다는 더 나은 생활—가난에서 벗어난 생활—을 찾아 떠나온 사람들입니다.

12. 霊的な問題で苦しんでいると,ほかの人を煩わせることにためらいを感じるかもしれません。

어떤 영적인 문제로 고통을 당할 때 우리는 다른 사람들에게 짐을 지우기를 꺼릴 수 있습니다.

13. 思い煩いをすべてエホバにゆだねなさい

여러분의 염려를 모두 여호와께 내맡기십시오

14. 警察は決して入って来ず お客さんを煩わすことは 絶対にありませんでした

경찰들은 가게 안으로 한 발도 들이지 않았고 손님들을 괴롭히지도 않았죠.

15. しかし,金銭を執拗に求められるのは煩わしいと思われますか。 不快に感じることさえありますか。

하지만 당신은 끊임없이 돈을 내라고 호소하는 일로 인해 혼란을 느끼거나 어쩌면 불쾌감마저 느낍니까?

16. LPを聴いたことのある人ならよく知っている,あの煩わしい,プツッ,プツッという音,またこすれるような音はもうありません。

LP(장시간 연주 레코드)를 들어본 사람이라면 너무나 귀에 익은, 직직거리고 튀며 긁히는 짜증스러운 소리가 사라진 것이다.

17. 人の心の煩い事はこれをかがませ,良い言葉はこれを歓ばせる」とあるとおりです。(

“근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케 하나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라.”

18. 体重を減らして体の丸みをなくしたら,だれにも煩わされなくなりました。

“체중이 줄고 몸매가 볼품없게 되자 귀찮게 구는 사람이 없더군요.

19. 神はご自分を崇拝する人たちに,苦悩している時には特に,『あなたの思い煩いをすべてわたしにゆだねなさい』と勧めておられます。 ―ペテロ第一 5:7。

하느님께서는 자신의 숭배자들에게, 특히 그들이 큰 어려움에 처했을 때 자신에게 ‘염려를 모두 내맡기라’고 권하십니다.—베드로 첫째 5:7.

20. 聖書もこう述べています。「 人の心の煩い事はこれをかがませ,良い言葉はこれを歓ばせる」。(

그러한 결과는 성경의 다음과 같은 말과 일치합니다. “사람의 마음속에 있는 염려는 마음을 굽게 하여도, 좋은 말은 마음을 기쁘게 만든다.”

21. ヤコブ 4:7)これは,サタンの攻撃に抵抗すれば,サタンはもはやあなたを煩わさないということでしょうか。

(야고보 4:7) 이것은 우리가 사단의 공격을 저항하면 그가 단념하고 다시는 우리를 괴롭히지 않는다는 뜻입니까?

22. 人の心の煩い事はこれをかがませ,良い言葉はこれを歓ばせる」と,箴言 12章25節は述べています。

잠언 12:25은 “근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케 하나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라”고 언급한다.

23. 18 20世紀の生活の煩雑さは種々の問題をもたらします。

18 번잡한 20세기 생활 방식은 그 나름의 문제를 가져오고 있읍니다.

24. わたしたちは確信をもって,『自分の思い煩いをすべて神にゆだねる』ことができます。『 神はわたしたちを顧みてくださるから』です。 ―ペテロ第一 5:7。

우리는 확신을 가지고 ‘우리의 염려를 모두 그분에게 내맡길’ 수 있습니다. ‘그분이 우리에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.’—베드로 첫째 5:7.

25. 故郷に帰りたい,日常生活の煩わしさから逃れたいと思いました」―「溶け合わない坩堝」。

이 모든 것에서 벗어나기 위해 고국으로 돌아가고 싶었습니다.”—「섞이지 않는 도가니」(The Un-melting Pot).

26. 思い煩いでくじかれた心,親切な言葉がそれをさわやかにするのはいかばかりであろうか」― 箴言 12:25,ノックス訳。

“근심이 사람의 마음에 있으면 번뇌케 하나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라.”—잠언 12:25.

27. 思い煩いがなくなったわけではありません。 もっとも,今それは資本主義という衣装をまとっています。

공산주의에서 자본주의로 체제가 바뀌었지만 염려거리들은 여전하다.

28. 手が手に合わさろうとも,人は処罰を免れない」。(

손에 손을 맞잡아도, 처벌을 면하지 못한다.”

29. とはいえ,生活上の思い煩いや物質的に快適なものへの誘いがわたしたちを強くとらえることがあり得ます。

그럼에도, 생활의 염려와 물질적 안락의 유혹이 우리에게 강력한 영향을 미칠 수 있습니다.

30. ローマ 12:15)箴言 12章25節には,「人の心の煩い事はこれをかがませ,良い言葉はこれを歓ばせる」とあります。

(로마 12:15) 잠언 12:25은 “사람의 마음 속에 있는 염려는 마음을 굽게 하여도, 좋은 말은 마음을 기쁘게 만든다”고 알려 줍니다.

31. 「思い煩いでかがませられた心,親切な言葉はこれを何とさわやかにすることができるのだろう」― 箴言 12:25,「ノックス訳」。

“근심으로 마음을 가누지 못할 때에도, 친절한 말 한마디가 실로 그 마음에 새 힘을 줄 수 있다!”—잠언 12:25, 「녹스역」.

32. ローマ 15:1,2)わたしたちは,自分のする事柄が仲間のクリスチャンの良心を煩わせかねない場合,兄弟愛に促されて思いやりを示し,自分の選択の自由を制限します。

(로마 15:1, 2) 우리가 하는 일이 동료 그리스도인의 양심에 상처를 입힐 수 있을 때, 형제 사랑이 있다면 우리는 사려 깊게 행동하고 자신의 선택의 자유를 제한할 것입니다.

33. ところが今では,「物質主義や生活上の思い煩いでわき道にそらされないよう,いっそう注意する必要があります」。

그러나 지금은 “우리가 물질주의와 생활의 염려로 인해 곁길로 빠지지 않도록 더욱 조심해야” 한다.

34. あるいは,自分の警戒を怠り,快楽,不道徳,世の煩いなどによってサタンがわたしたちを圧倒するのを許してしまうでしょうか。

아니면 우리는 경계를 늦추어 ‘사단’이 쾌락이나 부도덕 혹은 세상의 염려로 우리를 압도하게 할 것입니까?

35. こうして彼らは,自分たちがその中で生活したイスラエル人と共にエホバを崇拝する一方,放縦や都市の生活の悪習に煩わされない,まじめで簡素な生活を送ることになりました。

그리하여 그들은 ‘이스라엘’ 사람들과 함께 살면서 여호와를 숭배하고 방탕한 생활과 도시의 악한 것들을 떠나 건전한 정신으로 단순한 생활을 하였읍니다.

36. 1世紀にわたりこの計画はドックの所有者から強い反対を受けました。 煩わしい閘門があると船舶はどこかほかの所へ行ってしまうのではないか,というわけです。

1세기 동안 이 계획은 귀찮은 갑문들이 선적을 다른 곳으로 쫓아낼 것을 두려워하는 ‘도크’ 소유자들의 거센 반대를 받았다.

37. 考えが変わった方の中で 賛成する人 手を挙げて下さい

여러분 중에 찬성쪽으로 생각이 바뀌신 분 손들어 봐 주세요.

38. 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。(

“여러분의 염려를 모두 [하느님]에게 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”

39. ● 協会またはその支部事務所に,文通相手として手紙を書ける人の住所を問い合わせるのはふさわしいことですか。

● ‘펜팔’로 편지할 수 있는 사람의 주소를 얻기 위하여 협회 본부나 지부 사무실에 편지하는 것은 온당한가?

40. その年の6月までに,兄弟たちは家にいても警察の訪問を絶えず受けて煩わされるようになっていました。

그 해 6월에, 형제들은 끊임없는 경찰의 가택 수색을 당하고 있었다.

41. 生きている者には例外なく自分なりの思い煩いがあるものです。

살아 있는 사람들은 누구나 자기 나름대로의 염려를 가지고 있다.

42. 彼女は,この夢を見た結果どうなったかをこう説明しています。「 わたしは積年の煩いから抜け出す方法を見いだしました。 それは,地域社会とかかわるということでした。」

줄리아는 이 꿈의 결과를 이렇게 말했다. “해묵은 근심에서 벗어나는 법을 알게 되었어요. 바로, 지역 사회에 몸담는 것이었어요.”

43. なお「有漏路(うろじ)」とは迷い(煩悩)の世界、「無漏路(むろじ)」とは悟り(仏)の世界を指す。

불교에서 악(惡)은 불선(不善)이라고도 하는데, 현세나 내세에 자기와 남에게 좋지 않은 결과를 가져올 성질을 가진 법(法)을 말한다.

44. わたしのもとに来なさい,という神の変わらない勧めを考えるなら,日常の必需品を願い求めたりして神を煩わせるべきではないという見方をすることは,感謝の念の欠如を示すことになるでしょう。『

하나님께 나아오라는 그분의 초대를 생각할 때에, 우리의 일상 필수품을 간청함으로써 그분을 괴롭게 해서는 안된다는 견해는 인식 부족을 나타내는 것입니다.

45. そこへ,ある奇特な人が現われ,わたしがその手術代を払いましょう,と言います。

그런데 후원자가 나타나 수술비를 대주겠다고 합니다.

46. また,干ばつの年にも思い煩うことなく,実を産み出すことをやめもしない」と記されています。

“그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라.”

47. 22 いばらの間にまかれたもの,これはみ言葉を聞きますが,この事物の体制*の思い煩い+や富の欺きの力*がみ言葉をふさぐ人のことであり,その人*は実らなくなります+。

22 그때에 사람들이 눈멀고 말 못 하는 악귀 들린 사람을 그분에게 데려왔다. 그분이 그를 고쳐 주시자, 말 못 하는 사람은 말을 하고 보게 되었다.

48. 足の親指を“手の親指”代わりにしているオーストラリア人はしだいに増えていますが,その中にはプロ・フットボールの選手もいます。

한 직업적인 ‘럭비’ 선수는, 수에 있어 증가하는, “엄지손가락” 대용 엄지 발가락을 갖고 있는 ‘오스트레일리아’인 중 한 사람이다.

49. “ヨブの慰め手”という表現は,不幸に見舞われた人に同情を示す代わりに,傷口に塩をすり込むようなことをする人を指す言葉となりました。

“욥의 안위자”라는 표현은, 불행이 닥쳤을 때 동정을 베푸는 것이 아니라 상황을 더 악화시키는 사람과 같은 의미를 가진 단어가 되었다.

50. わたしには福音がありますし,わたしは自分の人生を神の手に委ねています」とソロフォは説明します。

솔로푸는 이렇게 설명한다. “제게는 복음이 있고, 제 삶을 그저 주님의 손길에 맡길 뿐입니다.”

51. ルカ 11:1‐4)この話から引き出すべき要点は,9節と10節に示されているように,神はわたしたちの求めを煩わしく思われるということではなく,神はわたしたちが求め続けることを期待しておられる,ということです。

(누 11:1-4) 9절과 10절에서 알려 주듯이 이 예에서 이끌어 낼 수 있는 요점은, 하느님께서는 우리의 요청을 번거롭게 여기신다는 것이 아니라 우리가 계속 청하기를 기대하신다는 것이다.

52. 極度の思い煩いが肉体をさいなみ,骨が「炉のように真っ赤に熱せられた」かに感じます。

그의 몸은 심한 염려에 시달려, 뼈가 ‘아궁이처럼 빨갛게 달아오르는’ 듯한 느낌이 들 정도가 됩니다.

53. 幾年にもわたって熱心さを保つ面で優れた手本となっている一人か二人の人にインタビューする。

다년간 열심을 유지하는 면에서 훌륭한 본을 세워온 한 두명과 회견한다.

54. 19 カナダのある長老は,エホバに思い煩いをゆだねることの大切さを学びました。

19 캐나다에 사는 한 회중 장로는 여호와께 염려를 내맡기는 것이 중요하다는 점을 배웠습니다.

55. もう何の煩いも心配事もありません。 海辺のしゃれた家でのゆとりある生活が二人を待っていました。

아무런 근심 걱정 없는 편안한 삶이 바닷가에 위치한 샬레풍의 별장에서 그들을 기다리고 있었다.

56. そのような人のために,相手を気遣う手紙が準備されています。 わたしたちの業が自発的なものであることを説明し,聖書研究を勧める手紙です。

그래서 우리가 하는 일이 자원 봉사 활동임을 설명하고 그 사람들이 성서를 연구하도록 격려하는 적절한 답장을 준비해 두었습니다.

57. 自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。 ―ペテロ第一 5:7。

“여러분의 염려를 모두 [하느님]에게 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”—베드로 첫째 5:7.

58. しかし,このすばらしい霊的な真理がこの世の煩いや心配事,無関心さによってかすむと,わたしたちは「的 の かなた に 目 を 向け」て27,盲目となってしまいます。

이 중요한 영적 진리가 세상의 염려, 문제, 무심함으로 빛을 잃을 때, 우리는 푯대를 지나쳐 바라봄으로써 눈이 멀고 맙니다.27

59. 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。 ―ペテロ第一 5:7。

“여러분의 염려를 모두 [하느님께] 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”—베드로 첫째 5:7.

60. 避妊手術を受けたものの生活事情が変わって生殖機能を回復させたいと望む人々の機能回復手術にも,この顕微手術が急速に使われるようになっています。

범위가 급속히 확장되고 있는 또 다른 주된 정밀 수술의 용도는 인생의 상황이 바뀐 사람을 위해 불임 수술을 원상태로 회복시키는 것이다.

61. 22 見 み よ、これ は 律 りっ 法 ぽう と 預 よ 言 げん 者 しゃ に かなって いる。 それゆえ、この 件 けん に ついて これから は もう わたし を 煩 わずら わさない よう に しなさい。

22 보라, 이는 율법과 선지자에 따른 것이니, 그런즉 이 일에 관하여 더 이상 나를 번거롭게 하지 말라.

62. 例えば,人間味のある親切を示す人は多くの場合,相手と個人的に深いかかわりがなくても親切を示すものです。

예를 들어, 인간적 친절을 나타내는 사람들은 깊은 개인적 애착이나 관계가 없어도 사람들을 친절하게 대함으로 흔히 그러한 친절을 나타냅니다.

63. この人は手がふさがって正式に握手できないことがわかると,伝統を守るために小指やひじを差し出します。

만일 그의 손에 물건을 들었다던가 적당하게 악수를 할 수 없을 경우에는, 전통을 받들기 위해서 상대방에게 새끼손까락이든지 팔꿈치라도 내놓는다.

64. 箴言 12章25節は,そうした煩い事は心を「かがませ,良い言葉はこれを歓ばせる」と述べています。

잠언 12:25에서는 이것이 마음을 “번뇌케 하나 선한 말은 그것을 즐겁게”한다고 말합니다.

65. パウロは市の立つ広場で,手ごわい聴衆を相手にします。

바울은 장터에서 만만치 않은 사람들에게 전파해야 했습니다.

66. 損失はしばしば取りもどすことができ,失望はがまんでき,心配は,「明日のことを思ひ煩ふな,明日は明日みづから思ひ煩はん」というイエスの助言を思い起こせばなくなります。 しかし神のご配慮はすべてを解決するのに十分です。

손실은 흔히 복구될 수 있고, 실망된 일들은 대범하게 보아넘길 수 있고, “내일 일을 위하여 염려하지 말라. 내일 일은 내일 염려할 것이”라는 예수의 교훈을 생각하면, 고민거리도 쫓아버릴 수 있다.

67. その婦人の片方の手に包帯が巻かれていたので,カロリーンともう一人の証人は手伝いを申し出ましたが,断わられました。

그 여자가 손에 붕대를 감고 있었으므로, 카롤린과 그와 함께 방문한 자매가 도움을 베풀려고 하였으나, 그 여자는 거절하였습니다.

68. 身を守る方法として人気の高まっている別の手段は,柔道や空手など,いわゆる武道と呼ばれるものです。

소위 호신술 즉 유도나 당수와 같은 것이 자기 방어의 인기있는 수단으로서 증가하고 있다.

69. 指 - 義指 手 - 手義手 前腕 - 前腕義手 上腕 - 上腕義手 肩 - 肩義手(肩関節離断用肩義手) フォークォーター切断用肩義手 義指は指を切断した人が装着する人工の指。

손가락 - 의지(義指) 손 - 의수(義手) 아래팔 - 전완의지(前腕義肢) 위팔 - 상완의지(上腕義肢) 어깨 - 어깨관절의지(-關節義肢) 견갑흉곽간절단용 어깨관절의지(肩胛胸廓間切斷用-關節義肢) 의지(義指)는 손가락을 절단한 사람이 장착하는 인공 손가락이다.

70. 神の力強いみ手のもとにあって謙遜な者となりなさい。 そうすれば,神はしかるべき時にあなた方を高めてくださるのです。 同時に,自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。

“하느님의 위력 있는 손 아래 자기를 낮추십시오. 때가 되면 그분이 여러분을 높이실 것입니다. 여러분의 염려를 모두 그분에게 내맡기십시오.

71. すると突然,人の手が奇跡的に現われ,宮殿の壁に文字を書き始めました。

그런데 갑자기 기적에 의해 한 손이 나타나 왕궁 벽에 글씨를 쓰기 시작하였습니다.

72. この人があくどい手を使って,あるいは不法な手段で富を得た,とは言われませんでした。

예수께서는 그 사람이 어떤 속임수나 불법적인 방법으로 부를 획득하였다고 말씀하지 않으셨습니다.

73. この幼いイスラエル人の少女は,シリア人の略奪隊の手で捕らわれて行くところです。

이 어린 ‘이스라엘’ 소녀는 ‘시리아’(‘아람’)인 약탈자들에 의해 포로로 붙잡혀 가고 있다.

74. 私は自分が,その人の命を救った手術チームの一員であったことに胸がわくわくするのを感じました。

그의 생명을 건진 수술 ‘티임’에서는 함께 일한 보람을 느꼈읍니다.

75. これは,隣人のお金を手に入れようとする人の過度の欲望を言い表わしていないでしょうか。

이것은 이웃 사람의 돈을 따려는 도박꾼의 부당한 욕망을 묘사하는 말이 아닌가?

76. かけ事をする人たちがクリスチャンの若者の交わる相手としてふさわしいかどうか考えてみてください。(

도박꾼이 그리스도인 청소년에게 합당한 동무인가 자문해 봐야 할 것이다.

77. この煩わしい方法は1689年に廃止され,今度は乾燥させた茶の葉に対して1ポンドごとに課税されるようになりました。

1689년에는 그 번거로운 절차가 폐지되고, 말린 차 잎사귀의 무게에 따라 세금이 부과되었다.

78. 弟のホセ・ルイスと友人のミゲルは,わたしの悪い手本にも良い手本にも倣った

내 동생 호세 루이스와 친구 미겔은 나의 나쁜 본과 좋은 본을 모두 따랐다

79. 手足の切断手術を受けた人たちがその代わりとなるものを得られるよう,多くの研究と調査が行なわれてきました。

절단 수술을 받은 사람들의 잃어버린 손발을 보정해 주기 위한 상당한 연구가 진행되어 왔다.

80. 相手方の一人がわたしの背後から迫って来てわたしの首をはねようとしたのです。 しかしその時,わたしの仲間の一人がその人を殴って気絶させました。

반대편 조직의 한 사람이 뒤로 다가와 내 목을 베려던 순간 동료 단원이 그를 쳐서 쓰러뜨렸습니다.