1. おそらく、相手は白黒付けた結論を望んでいるはずだが、主語の人物は答えをはぐらかしているだけである。

아마, 상대는 흑백 붙인 결론을 바라고 있을 것이지만, 주어의 인물은 대답을 얼버무릴 뿐이다.

2. これらの節はどちらも,主語には定冠詞がありますが,述語である「霊」や「愛」に相当する語には定冠詞がありません。

이 두 구절 모두 주부에는 정관사가 있지만 술부의 “영”과 “사랑”에는 정관사가 없습니다.

3. Noun clause 疑問詞(who, what, why, where)、関係詞(what, why, when, how)、従位接続詞(that, if, whether)によって導かれ、文中で主語、補語及び目的語の役割を果たす。

누가(who, 何人) 언제(when, 何時) 어디서(where, 何處) 무엇을(what, 何事) 어떻게(how, 如何) 왜(why, 何故) 영어 단어의 머릿글자를 따서 5W1H라고도 한다.

4. しかし、それを冒頭に置かず、末尾に置くことで、文章としては完結しておらず、あくまで主語の人物の願望、待望に留まっていることが読み取れる。

그러나, 그것을 모두에 두지 않고, 말미에 두는 것으로, 문장으로서는 완결하고 있지 않고, 어디까지나 주어의 인물의 소망, 대망에 머물고 있는 것을 읽어낼 수 있다.

5. ヘブライ 1章7節のギリシャ語本文では定冠詞[トゥース]が「霊[プネウマタ]」の前ではなく,「使いたち」の前で使われており,使いたちがこの節の正当な主語となっている。)「 バーンズの新約聖書注解」(1974年)はこう述べています。「

(히브리 1:7의 그리스어 본문에는 정관사[투스]가 “영[프뉴마타]” 앞이 아니라 “천사들” 앞에 사용되어 논의되는 주체가 천사들임을 보여 준다.) 「반스의 신약 주해」(Barnes’ Notes on the New Testament, 1974년)는 이렇게 기술한다.