1. 本もあってビュッフェや電波や 花嫁さんやローラーコースターもある

우리는 책, 뷔페, 라디오 전파, 결혼하는 신부들과 롤러코스터를 가지고 있습니다.

2. 包装のにぎやかな世界にあって慎重な買い手でありなさい

포장계에서 주의깊은 구매자가 되라

3. やれ る なら や っ て み なさ い

까불지 마, 나쁜 년!

4. あなたがたに言っておくが,神はすみやかにさばいてくださるであろう。」

내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라.”

5. 生命のあやはきっちりと織りなされています。

생명의 올은 빽빽히 짜여져 있다.

6. それでは やってみましょう さあ手を握って

손을 움켜 쥐어보세요.

7. きっかけはささいに思えるような事であっても,やがてそれが結婚関係全体を徐々に損なってゆきます。

그것은 그 시작이 사소해 보일지 모른다. 그러나 곧 전체 관계가 침식당하고 만다.

8. 部屋にある物は持って行ってよいが,小麦粉や穀類は許可されていない。

방 안에 있는 것은 무엇이든 가져갈 수 있지만 곡물과 밀가루와 곡류 제품은 안 되오.

9. それらは,空中の高い所にある小さな池のようになっていて,アオガエルやサンショウウオや鳥などが住んでいます。

많은 착생 식물에는 수십 리터의 물을 저장하는 잎으로 된 “물탱크”가 있어서 산청개구리와 도롱뇽과 새들이 살 수 있는 작은 못을 높은 공중에 만들어 준다.

10. あなたの町の道路や歩道は,コンクリートを使って舗装されていますか。

당신이 살고 있는 지역의 거리나 보도가 콘크리트로 포장되어 있습니까?

11. あなたが熱帯の国スリランカの緑豊かな海岸に行かれることがあるなら,きっと,トロピカル・ガーデンや輝くビーチを鮮やかに彩るタンビリ・ヤシの美しさを堪能なさることでしょう。 そして,さわやかなタンビリ・ドリンクも。

숲이 우거진 열대 스리랑카의 해변을 방문하게 된다면, 틀림없이 많은 열대 정원이나 금빛 모래사장을 수놓고 있는 탐빌리 야자나무의 생생한 빛깔을 감상하면서 그 나무 열매의 상쾌한 주스도 즐기게 될 것입니다.

12. この期間中,パン種の入ったものや酸い練り粉は一切イスラエル人の家の中にあっても,あるいは「見いだされること」さえあってもなりませんでした。(

그 기간에는 누룩을 넣은 것이나 발효된 반죽은 어떤 것이든 이스라엘 사람들의 집에서 찾을 수 없어야 하였고 그들에게서 “보이지”도 않아야 하였다.

13. 必要なら,とことん打ちのめしてやってください」と書いてありました。

필요하다면 모질게 대해서라도 그렇게 해 주시기 바랍니다”라고 쓰여 있었습니다.

14. がれきや砕石が,場所によっては約30メートルも堆積しているため,その場所の初期の輪郭はあいまいで,発掘された証拠物件の解釈はあやふやなものになっています。

어떤 곳에는 잔해와 잡석이 약 30미터 깊이로 쌓여 있어서 그 유적지의 초기 외형이 불분명해졌고 발굴된 증거물을 해석하는 것은 근거가 불확실한 일이 되었다.

15. * あなた が 立ち直った とき には,兄弟 たち を 力 づけて やり なさい, ルカ 22:32.

* 너는 돌이킨 후에 내 형제를 굳게 하라, 눅 22:32.

16. そしてそこにあるものだけを使って 作業用のささやかな住み込みアトリエを作ります

그리곤 집에 들어가서 집 안에 있는 물건들만으로 작품을 만들 수 있는 조그마한 공간을 만들었어요

17. あなたにしっかりつかまり,あなたの顔をさぐりまわったあの小さな手は,やがて自分の宝物をにぎり,どんな所にでも指を入れるようになります。

얼마 안 있어 당신을 그렇게 단단히 움켜 쥐고 당신의 얼굴을 더듬던 아이의 손가락은 좋은 것을 덤벼들어 뺏고 무엇이나 뒤진다.

18. これらの石の記念物は,ごみや雑草,それに草をはむ牛やえさをあさる豚などによってカムフラージュされながら,ビハールの風景の中に点在している」。

쓰레기와 잡초로, 풀을 뜯는 가축과 쓰레기 더미를 뒤지는 돼지들로 제 모습이 숨겨진 채, 이러한 기념석들이 비하르의 풍경 속에 여기저기 있다.”

19. 極東ではたくさんの人があなたをうらやましく思っています!

극동지역의 많은 사람들이 당신들을 부러워하죠.

20. ガラテア 5:22,23)結果として,エホバの民は平和を求め,暴虐に満ちた世にあってさわやかなオアシスとなっています。

(갈라디아 5:22, 23) 그 결과 여호와의 백성이 누리는 평화로운 상태로 인해 그들은 폭력적인 세상 가운데서 새 힘을 주는 안식처가 됩니다.

21. コリント第一 10:13)卑劣ないじめっ子のようなやっかいな問題であっても,神はそれに対処する助けをあなたにも与えてくださいます。

(고린도 전 10:13) 하나님께서는 당신 역시 문제—비겁한 불량배와 같은 성가신 문제까지도—를 처리하도록 도우실 수 있다.

22. 柱上の庭や,古くて使われなくなったピログエの中を利用した庭さえあります。

죽마 위에나 폐물 마상이 위에는 심지어 정원이 있기도 합니다.

23. しかし,その語が広く知られるようになっていると言っても,家や衣服に入り込んで這い回る,あの厄介な小さな虫に特別の関心や興味が示されているというわけではありません。

하지만, 그 단어가 항간에 퍼지고 있는 것은 집안이나 의복 위로 기어 다니는 그 귀찮은 작은 벌레에 대한 비상한 염려와 관심 때문이 아니다.

24. おじいさんやおばあさんの世話の点で自分が不公平な荷を負っていると思えてなりませんか。

조부모를 돌보는 짐이 자신에게 불공평하게 분담되었다고 생각되어 속상한가?

25. 7 さて、ニーファイ の 民 たみ の 地 ち や 町 まち や 村 むら は、 小 ちい さい 村 むら で あって も すべて、 最 さい 初 しょ に そこ を 所 しょ 有 ゆう した 人 ひと の 名 な を 付 つ ける と いう の が 彼 かれ ら の 習 なら わし で あった。 アモナイハ の 地 ち に ついて も 同 どう 様 よう で あった。

7 이제 니파이인들에게는 그들의 땅과, 그들의 성읍과, 그들의 마을과, 참으로 그들의 모든 작은 동리까지, 처음 그 곳을 소유한 이의 이름을 따라 칭하는 것이 그들의 풍습이었더니, 앰몬아이하 땅 역시 그러하였더라.

26. 実のところ,この語があまりにも乱用されているため,その本当の意味はますますあやふやになっているようです。

사실상, 그 말이 너무 남용되고 있어서, 그 말의 참된 의미는 점점 더 파악하기가 어려워지는 것 같습니다.

27. 毛や骨が採取され、写真・VTR撮影されるなど、様々な証拠らしき物はあがっているが、一部偽物(作り物のチュパカブラを撮影したものや、映画の引用など)であることがわかっており、どれも決定的なものではなかった。

털이나 뼈가 채취되어 사진, VTR 촬영되는 등, 여러가지 증거 같은 물건은 오르고 있지만, 일부 가짜(가짜 츄파카브라를 촬영한 것이나, 영화 인용 또는 단순히 털이 모두 벗겨진 너구리 등)가 있어 모두 결정적인 증거가 없다.

28. そして,はらはらしている主人の前で,衣にあしらってある毛皮の縁取りを皿の上のピラフに押しつけて,『さあ毛皮よ,食べなさい』とささやきました。

그리고 나서 그는 소스라치게 놀라는 주인 면전에서, 겉옷에 달린 모피를 필래프라는 음식 접시에 들이밀면서 ‘모피야 먹어라, 먹어!’ 라고 중얼거렸습니다.

29. ケンタルモンや光子郎でもどうにも出来ない強力で巨大な歯車もあったが、ミミのキックであっさりと逆回転して島を元に戻していった事もある。

켄터스몬이나 장한솔이라도 어찌할 수 없는 강력하고 거대한 톱니바퀴도 있었지만, 미나의 발차기로 손쉽게 역회전하여 섬을 원래대로 되돌린 일도 있다.

30. 13 民からの*祭司の正当な権利についていえば+,だれかが犠牲をささげているときはいつも,丁度肉が煮えているときに,祭司の従者が三つ又の肉刺しを手にしてやって来て+,14 [それを]鉢や,二つの取っ手のある料理なべや,大釜や,一つの取っ手のある料理なべに突き入れた。

+ 13 백성으로부터 누리는 제사장들의 정당한 권리와 관련해서는,+ 누군가가 희생을 바칠 때마다, 그 고기를 삶을 때에, 제사장의 수종이 세 발 달린 갈고리를 손에 들고 와서,+ 14 넓적한 그릇이나 손잡이 둘 달린 냄비나 큰 솥이나 손잡이 하나 달린 냄비에 찔러 넣었다.

31. 市の主なタブロイド紙としては、デイリーニューズや、アレクサンダー・ハミルトンによって1801年に創業されたニューヨーク・ポストがある。

뉴욕의 주요 타블로이드로는 데일리 뉴스와 알렉산더 해밀턴에 의해 1801년에 설립된 뉴욕 포스트가 있다.

32. さらに作品や着ぐるみによっては、視界や関節に大きな制限がかかった状況で殺陣やアクション、さらにはスタントを行わなければならない場合があることから、生身のスタントマンよりも高度な技術が必要とされる。

또한 시야와 관절에 크게 제한이 있는 상황에서 난투 및 액션 장면과 스턴트를 해야 하기 때문에 스턴트맨보다 고도의 기술을 필요로 한다.

33. それはやさしい仕事ではありませんでした。 キリキウムは硬くなってごわごわになりやすく,結果として裁断と縫製は困難であったと言われているからです。

이 일은 쉬운 일이 아니었다. 킬리키움은 흔히 뻣뻣하고 거칠거칠해서 자르거나 바느질하기가 어려웠다고 하기 때문이다.

34. お父さんやお母さんも,あなたぐらいの年齢の時には親とやり合ったかもしれません。

부모도 청소년 시절에 할아버지 할머니와 비슷한 문제를 겪었을 것입니다.

35. おじいさんやおばあさんを愛するといっても,あなたがこの責任を一人で負わなければならないということではありません。

조부모를 사랑한다고 해서 당신이 이 책임을 단독으로 져야 한다는 의미는 아니다.

36. 心の中で,皮肉っぽい,自分をおとしめ,辱める言葉や,怒りに満ちた冷ややかな言葉,あるいは自分を絶望させ,どうしようもないと思わせるようなことをささやいているなら,それは主からの言葉ではありません。

만약 그 목소리가 빈정거리거나, 스스로를 비하하거나, 수치스럽게 하거나, 화를 내거나, 잔인하다면, 또는 절망적인 느낌이나 무기력한 느낌이 들게 한다면, 그것은 주님으로부터 오는 목소리가 아니다.

37. 『あなたは婚礼のふるまいに招かれるなら,行って,いちばんいやしい場所にすわってください。

‘그러므로 당신이 초대를 받거든 가서 맨 끝자리에 앉으시오.

38. 道で人とすれ違うと,たとえ見知らぬ人であっても,立ち止まってあいさつや儀礼的な会話を交わすのが習慣になっています。

아무도 서두르는 사람이 없다. 길에서 누군가와 지나치게 되면 낯선 사람이라 할지라도 서서 인사말과 정중한 대화를 나누는 것이 관례이다.

39. ベッドや冷蔵庫やテレビだけでなく,人間もあっと言う間に押し流されました。

침대며 냉장고며 텔레비전이며, 심지어 사람까지도 휩쓸려 떠내려갔습니다.

40. 少し想像してみてください。 あなたが思いやりのない言葉や行いを受ける側だったら,どう感じるでしょうか。

잠시, 여러분이 분별없는 말이나 행동을 받는 쪽이라면 기분이 어떨지를 생각해보십시오.

41. このような経験をしたことがあれば,エネルギーを一挙に使うスカッシュテニスのような運動を避け,水泳やサイクリングといった,もっと穏やかな運動をしてみてください。

만일 이런 경험을 했다면, 갑자기 힘을 발산해야 하는 스쿼시 테니스와 같은 운동을 피하고, 수영과 자전거 타기와 같은 더 완만한 형태의 운동을 하는 것이 좋다.

42. このような道具立てがなければ論理主義の計画はあやふやであったり不可能であっただろう。

이러한 도구 정리가 없으면 논리주의의 계획은 애매모호하거나 불가능했을 것이다.

43. 鮮やかな色や派手な柄やゆったりした長い袖は,若さがあふれんばかりの女性に似合います。

강렬한 색상, 환상적인 무늬 그리고 흐르는 듯이 드리워지는 긴 소매는 소녀의 발랄함과 어울린다.

44. ウミウチワの色は,茶や金やオレンジから,紫や鮮やかな赤まであって多彩です。

바다부채산호는 갈색, 금색, 오렌지색에서 자색과 밝은 적색에 이르기까지 색깔이 다양하다.

45. 44 まことに、あなた が 降 くだ って 来 こ られ、 山々 やまやま が あなた の 御 み 前 まえ に 崩 くず れ 落 お ちる とき、 喜 よろこ んで 義 ぎ を 行 おこな い、あなた の 道 みち に あって あなた を 覚 おぼ えて いる 者 もの を、あなた は 1 迎 むか えて ください ます。

44 참으로, 당신께서 강림하시고 산들이 당신의 면전에서 흘러내릴 때에, 당신은 의를 기뻐하며 의를 행하는 자, 당신의 길에서 당신을 기억하는 자를 당신께서 ᄀ만나시리이다.

46. ある特定の室内や屋外などにオブジェや装置を置いて、作家の意向に沿って空間を構成し変化・異化させ、場所や空間全体を作品として体験させる芸術。

특정한 실내나 야외 등 오브제와 장치를 두고, 작가의 의도에 따라 공간을 구성하고 변화시켜 장소와 공간 전체를 작품으로 체험하는 예술이다.

47. お腹をさすってやると,あお向けになって4本の足を伸ばし,小声で静かに“ブーブー”と鳴きます。

우리가 그의 배를 긁어주면 네 다리를 모두 쭉 펴고 발딱 누워 작은 소리로 꿀꿀거리곤 하였다.

48. ちょっと抱いてあやしてやるだけですむ場合も少なくありません。

또는 잠간 꼭 껴안아 주는 것이 때로는 그들이 필요로 하는 모든 것일 수도 있읍니다.

49. そのような影響があっても,子どもを甘やかしたり,したい放題にさせたりしないでください。「

그러한 영향력에 굴복하여 자녀의 응석을 받아 주거나 자녀를 버릇없게 키우지 마십시오.

50. お父さんやお母さんから何かをしてもらったとき,「ありがとうございました」とお礼をいうならば,お父さんやお母さんは喜んでくださるのではありませんか。

당신의 어머니나 아버지가 당신을 위해서 하신 일에 대하여 당신이 “고맙습니다” 하고 한다면 어머니나 아버지께서도 기뻐하시지 않겠읍니까?

51. 英語の「figure of speech」やフランス語の「figure de style」などから翻訳された現代語的表現で、かつての日本語では文彩(ぶんさい)、また単に彩(あや)などといっていた。

영어의 'figure of speech'나 프랑스어의 'figure de style' 등에서 번역된 현대어적 표현으로, 한 때의 일본어로는 문채 (文彩), 또는 단지 채 (彩) 등으로 불렀다.

52. 聖なる民にふさわしく,あなた方の間では,淫行やあらゆる汚れまた貪欲が口に上ることさえあってはなりません。 また,恥ずべき行ない,愚かな話,卑わいな冗談など,ふさわしくない事柄があってもなりません」― エフェソス 5:3,4。

이는 성도의 마땅한 바니라. 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말[음탕한 농, 신세]이 마땅치 아니하니[라.]”—에베소 5:3, 4.

53. 一角は倉庫になっていて,やや隠れた所には小さな台所がありました。 私たちはベテル・ホームに帰らず事務所で昼食を取ったからです。

또 일부는 저장실로 사용되었으며, 좀 구석진 곳에는 우리가 점심을 집에 가서 먹지 않고 사무실에서 먹었기 때문에 조그마한 부엌 시설이 있었읍니다.

54. 聖なる民にふさわしく,あなた方の間では,淫行やあらゆる汚れまた貪欲が口に上ることさえあってはなりません。 また,恥ずべき行ない,愚かな話,卑わいな冗談など,ふさわしくない事柄があってもなりません」。(

“음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니[라.]”

55. 3 聖なる民にふさわしく+,あなた方の間では,淫行+やあらゆる汚れまた貪欲*+が口に上ることさえあってはなりません+。 4 また,恥ずべき行ない+,愚かな話,卑わいな+冗談など,ふさわしくない事柄があってもなりません。

3 음행과+ 온갖 더러움이나 탐욕은+ 여러분 가운데서 언급도 하지 마십시오. + 그렇게 하는 것이 거룩한 사람들에게 알맞습니다. + 4 수치스러운 행실이나+ 어리석은 이야기나 음탕한+ 농담, 곧 어울리지 않는 것들도 해서는 안 되며, 오히려 감사하는 말을 하십시오.

56. 実は堅い皮に覆われ,てっぺんには,たくさんの小さくてやや堅い緑の葉の冠芽(クラウン)があります。

이 열매는 딱딱한 껍질로 덮여 있고, 맨 위에는 좀 단단한 작은 녹색 잎이 여러 장 나 있어 관(冠) 모양을 이루고 있습니다.

57. 風や雨による風化作用や,羊飼いやキャンパーの燃やすたき火の煙,それにあからさまな蛮行によって多くの絵が損なわれ,その数が大幅に減少しています。

비바람에 씻기고, 목자들과 ‘캠프’ 생활을 하는 사람들이 일으킨 불의 연기 그리고 공공연한 파괴 행위 때문에 그림의 수가 급속도로 감소되고 있다.

58. あなた方の金や銀は腐食しており,そのさびはあなた方に対する証人となって,あなた方の肉を食らうでしょう」― ヤコブ 5:1‐3。

여러분의 금과 은은 녹슬었으며, 그 녹은 여러분에게 불리한 증거가 되어 여러분의 살을 먹을 것입니다.”—야고보 5:1-3.

59. 聖なる民にふさわしく,あなた方の間では,淫行やあらゆる汚れまた貪欲が口に上ることさえあってはなりません。 また,恥ずべき行ない,愚かな話,卑わいな冗談など,ふさわしくない事柄があってもなりません。

“음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라.”

60. 発酵作用になくてはならないバクテリアもあり,チーズやヨーグルト,ピクルスやサワークラウトやキムチなどを造るのにも利用されています。

그리고 치즈, 요구르트, 피클, 사우어크라우트(양배추를 소금에 절여 발효시킨 것), 김치 등을 만들 때 발효에 매우 중요한 또 다른 세균들도 있습니다.

61. 胃のあたりを静かにさすってやったり,揺すったり,母乳を与えたり,あやしたり,軽くたたいたり,静かに話し掛けたり,あるいは歌をうたってやったりすると,気持ちが鎮まることがあります。

아기의 배를 살살 쓰다듬어 주거나, 흔들어 주거나, 젖을 먹이거나, 달래 주거나, 강보에 감싸주거나 나직한 목소리로 속삭여 주거나 노래를 불러 주면 아기는 진정될 수 있을 것이다.

62. コロンのかすかな香り,見覚えのある顔,はっとするような音,さらには医師や歯科医の行なう検査でさえも引き金になって,恐ろしい記憶や感情が突然に襲ってくるかもしれません。

약간의 화장품 냄새만 맡아도, 낯익은 얼굴만 스쳐도, 놀라게 하는 소리만 들려도, 심지어 의사나 치과 의사에게 검진을 받아도 소름끼치는 기억과 감정이 되살아날 수 있다.

63. 店員の後ろにある片方の壁は棚になっており,乾燥させた根や葉や枝などの入った背の高いガラス瓶がずらりと並んでいます。

약방 점원 뒤의 벽 한 쪽에는, 키가 큰 유리 항아리들이 죽 늘어서 있는 선반들이 보이는데, 그 항아리 안에는 여러 가지 뿌리와 잎과 가지를 말린 것이 들어 있습니다.

64. その簡単でてっとりばやいもうけにあずかろうとして小さな企業も無数に集まっています。

많은 군소업자들도 ‘로큰로울’의 인기를 이용하여 한몫을 보려고 한다.

65. 複雑さについては,サンスクリットやズールー語といった言葉をあなたはどう評価しますか。

복잡성에 대해, 당신은 범어와 ‘줄루’어와 같은 언어들을 어떻게 평가하는가?

66. アパートであれば,壁や床の割れ目を通って,あるいは水道管やスチームパイプなどの“ゴキブリ・ハイウエー”を通って入ることもあります。

아파트에서는 벽이나 바닥의 갈라진 틈을 통해서나 “바퀴들의 도로”—공동 수도관 및 증기관—를 타고 들어올 수 있다.

67. さあ この質問はどうやって すればいいでしょうか

그럼 어떻게 이런 질문을 할 수 있을까요 ?

68. 人に同情心や良識があるなら,テロによって兵士や他の人々が殺され重傷を負い,家族が悲嘆や苦痛を味わっているというニュースに,どうして歓声を上げられるのかといったことなど,テレサには理解できないことがありました。

예를 들어, 터리서는 동정심과 품위가 있는 사람이, 테러 행위가 발생하여 군인들을 비롯해 여러 사람이 죽거나 불구가 되고 비탄과 심한 고통으로 인해 여러 가정이 파탄에 이르렀다는 소식을 듣고 왜 그렇게 좋아하는지 이해가 가지 않았습니다.

69. ほこりっぽいでこぼこ道や良くない反応が時々あったことなど,急に小さなことに思えてきます。

순간, 먼지가 많고 울퉁불퉁한 길 그리고 이따금씩 겪는 부정적인 반응들이 대수롭지 않은 것이 되어 버립니다.

70. 花崗岩が露出して風雨にさらされている所もあり,平原の中で小高くなっていて,ライオンやヒョウが辺りを見渡すのに格好の場所となっています。

어떤 지역에는 지표면 위로 드러났다가 바람과 비에 의해 매끄럽게 다듬어진 화강암이 평원 위로 솟아 있어서, 사자와 표범이 주위를 살피기에 이상적인 장소가 됩니다.

71. 政治的な違いによって憎しみや敵意が正当化されることは決してありません。

정치적 견해가 다르다고 해서 결코 증오나 악의가 정당화되지 않습니다.

72. スパゲッティやマカロニと異なって大きさが均一ではなく、長さに応じて太さも異なる。

스파게티나 마카로니와 달리 이 파스타는 크기가 정해진 바가 없으며 길이에 따라 그 굵기도 달라진다.

73. とはいえ,年月がたっても,息子さんはやはりあなたのことをすごいと思ってくれるでしょうか。

하지만 당신을 존경하는 아들의 마음은 시간이 지나도 변함이 없습니까?

74. こんなに時が経って トルストイは やっぱり正しかった なんてありなのか

오늘 언급한 세 가지, 항상 적응하고, 아이들에게 위임하고, 여러분의 이야기를 들려주는 것 몇 년 후에 톨스토이가 옳았다고 말할 수 있을까요?

75. それらの楽器は,西欧のトランペットやトロンボーンやフルートのようにして演奏されますが,幾分異なったところもあります。

이들 악기들은 서양의 ‘트럼펫’, ‘트롬본’, ‘플루우트’와 같이 연주되지만, 차이가 있다.

76. とげの首輪をさせられると首や肩やあごが壊疽にかかり,すぐに敗血症になって死にいたります。

가시 목걸이는 희생자의 목과 어깨와 턱의 살이 썩게 만들었으며, 신속히 패혈증과 죽음에 이르게 하였습니다.

77. 例えばエフェソス 5章には,「聖なる[霊的に浄い]民にふさわしく,あなた方の間では,淫行やあらゆる汚れ......が口に上ることさえあってはなりません。 また,恥ずべき行ない,愚かな話,卑わいな冗談など,ふさわしくない事柄があってもなりません」とあります。

예를 들어, 에베소서 5장을 읽어 보면 이러하다. “음행과 온갖 더러운 것 ··· 은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라. 이는 성도[영적으로 순결한 백성]의 마땅한 바니라. 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니[라.]”

78. リコール43は香り高く温かみがあり、熟成したラムのようなフルーティーな甘さやスパイシーさに続いてバニラの風味を伴った複雑さが特徴。

리코르43은 향이 진하고, 숙성시킨 럼과 같은 후르티한 달콤함과 스파이시함 뒤를 이어 바닐라의 풍미를 같이 느낄 수 있는 맛의 복잡함이 특징이다.

79. それはほめそやされることを求めてやまない欲望となるのである」。

그것이 갈채를 받게 만든 기본 동기가 된다.”

80. むしろ,色や香り,風味がもっとあっさりしていることを指しています。

오히려, 이 말은 색깔, 향, 맛의 강도가 낮은 것을 의미한다.