1. 73 高 こう 潔 けつ な 人々 ひとびと 、すなわち 賢明 けんめい な 人々 ひとびと を 任 にん 命 めい し、 彼 かれ ら を 派 は 遣 けん して これら の 土 と 地 ち を 購 こう 入 にゅう しなさい。

73 그리고 덕망이 높은 자들 곧 지혜로운 자들을 지명하고, 그들을 보내어 이 토지들을 매입하게 하라.

2. 雪花石こうの香油びん

설화 석고 향수병

3. 22 義 ぎ 人 じん は 打 う ち 破 やぶ られる こと の ない 人々 ひとびと です から、 恐 おそ れる に は 及 およ び ません。

22 또 의인들은 두려워할 필요가 없나니, 그들은 진멸당하지 아니할 자들임이라.

4. そこで人びとは,ラザロがほうむられたほら穴にイエスをあんないしました。

사람들은 예수를 나사로의 시체가 놓여진 동굴로 안내하였지요.

5. 26 1その 日 ひ 、2 戦 せん 争 そう と 戦 せん 争 そう の うわさ が 聞 き かれ、 全 ぜん 地 ち が 混乱 こんらん し、 人々 ひとびと は 3 気 き 落 お ち する で あろう。 また、 人々 ひとびと は、 世 よ の 終 お わり まで キリスト は 来 らい 臨 りん を 4 延 の ばされる と 言 い う で あろう。

26 그리고 ᄀ그 날에 ᄂ전쟁과 전쟁의 소문이 들릴 것이요, 온 땅이 동요하게 될 것이며, 사람들이 ᄃ기절할 것이요, 또 그들은 말하기를 그리스도께서 세상의 끝이 이르기까지 그의 오심을 ᄅ늦추신다 하리라.

6. そしてつぎには,なわとびとか,スケート,ぶらんこ,自転車などがこなせるようになるかもしれません。

그 다음에는, 줄넘기로 발전시킬 수 있으며 그 다음에는 ‘로울러 스케이트’의 사용 그리고는 그네, 그 다음에는 자전거식으로 발전시킬 수 있을 것이다.

7. ニュースを見るたびに,この世界にはびこる道徳的退廃や堕落にうんざりします。

그렇기는 하지만 악한 일들에 대해 무감각해지지는 않았습니다.

8. 長老 ちょうろう 派 は の 人々 ひとびと は、バプテスト 派 は の 人々 ひとびと と メソジスト 派 は の 人々 ひとびと に 断 だん 固 こ 反対 はんたい し、あらんかぎり の 理 り 屈 くつ と 詭 き 弁 べん の 力 ちから を 用 もち いて 彼 かれ ら の 誤 あやま り を 立 りっ 証 しょう しよう、あるいは 少 すく なくとも 彼 かれ ら は 誤 あやま って いる と 人々 ひとびと に 思 おも わせよう と した。

장로교도는 침례교도와 감리교도에 대해 가장 단호하게 반대 의사를 나타내었고 그들의 잘못을 증명하기 위해, 또는 적어도 사람들로 하여금 그들이 잘못되어 있다고 생각하도록 만들기 위해 온갖 논리와 궤변을 다 사용하였다.

9. コリント第二 7:1)ひとたび清くなったなら,再びこの邪悪な古い世の「泥の中で転げ回る」ことを望んだりするでしょうか。(

(고린도 후 7:1) 우리가 한번 깨끗해진 후에, 왜 다시 이 악하고 낡은 세상의 ‘진탕에 뒹굴려’고 하겠는가?

10. コレチストキニンだなんて,舌がもつれそうなら,CCKと呼びましょう。

한 입 가득, 너무 많이 먹을 때는 CCK를 써 보라.

11. 「あのちびちゃんは今どこにいるのかしら」。

“그 귀염둥이는 지금 어디에 있을까?”

12. 艦がすうっと岸壁から離れ,私たちは飛び乗ることができませんでした。

잠수함은 부두에서 미끄러져 나갔고 우리는 뒤에 남게 되었다.

13. 見 み よ、これ は 心 こころ から 悔 く いて 謙遜 けんそん に 幸 こう 福 ふく を 求 もと める 者 もの で なければ 得 え られない 喜 よろこ び で ある。

보라, 이는 바로 진실로 뉘우치고 겸손하게 행복을 찾는 자가 아니면 아무도 받지 못하는 기쁨이니라.

14. また,乗客はラバのひづめから飛び散る泥を浴びることになりますが,それは問題のうちには入りません。

또한, 승객들은 노새의 발굽에서 튀는 흙먼지를 뒤집어쓰기는 하지만, 그건 사소한 문제다.

15. 荒野とうるほひなき地とはたのしみ 砂漠はよろこびて番紅の花の如くに咲きかがやかん 盛に咲きかがやきて喜び かつよろこび かつうた(はん)」― イザヤ 35:1,2。

“광야와 매마른 땅이 기뻐하며, 사막이 백합화같이 피어 즐거워하며 무성하게 되어 기쁜 노래로 즐거워하[리로다.]”—이사야 35:1, 2.

16. あらゆる複雑な遊びは この赤ちゃんの遊び方を 基礎に発展したと考えられます

이보다 복잡한 놀이는 우리 인간들에게는 바로 이 것을 바탕으로 진행된다고 보시면 됩니다.

17. クリスマスの真の喜びは,より多くのことをしようと急ぐときには感じられません。

성탄절의 진정한 기쁨은 바쁘게 서둘러서 더 많은 일을 끝마칠 때 찾아오는 것이 아닙니다.

18. 一人がミルクをほしがって泣いても,ミルクを飲もうとはしません。 ところがもう一人のほうがほ乳びんをもらうと,とたんに泣きやむのです。

한 아이는 우유병을 달라고 울어대다가도 막상 그것을 주면 마다하면서, 자기 쌍동이 누이가 우유병을 받으면 곧 “맘마” 소리를 그치곤 했읍니다.

19. 私に再び近づこうとするガチョウはいませんでした」。

거위들은 다시는 감히 내게 가까이 오질 못했지요.”

20. 花のように出て来ては,切り取られ,影のように飛び去って,とどまることがありません」。(

꽃처럼 나왔다가 잘리고, 그림자처럼 달아나서 존속하지 못합니다.”

21. 金や銀はさびませんが,それらを秘蔵することになれば,さびた物と同じほど無価値なものとなるでしょう。「

금과 은은 녹슬지 않지만, 우리가 그것들을 쌓아 둔다 해도 그것들은 녹슨 물건처럼 무가치할 것입니다.

22. もちろん,完璧な菜園ではないかもしれませんが,得られた成果に喜びを感じることでしょう。

유기 농법을 쓴 텃밭도 완벽하지는 않겠지만, 결과에 만족하고 있는 자신을 발견하게 될 수 있습니다.

23. 12 前 ぜん 方 ぽう に スリヤ 人 びと が おり、 後 こう 方 ほう に は ペリシテ 人 びと が いて、 彼 かれ ら は 大口 おおぐち を 開 あ けて イスラエル を 1 食 く い 尽 つ くす。

12 앞에는 수리아 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라, 그들이 입을 벌려 이스라엘을 ᄀ삼키리라.

24. こうして再び血液のかかわる治療法は感情のからんだ問題となっています。

따라서 피와 관련된 치료법은 또 다시 감정적 쟁점이 되고 있는 것이다.

25. たびたび逮捕されましたが,落胆してしまうことはなく,「私が成し遂げるようエホバが望んでおられる業が刑務所の中にはたくさんある」と言っていました。

그는 종종 체포되었지만, 실망하지 않았으며, “감옥에는 여호와께서 제가 하기를 원하시는 일이 많습니다” 하고 말했다.

26. このたびは私の願いは退けられませんでした。

이번에는 그 요청이 거절되지 않았다.

27. もし,あなたがほったらかしにされていたなら,今なおミルクびんから乳をすっていたことでしょう。

당신이 하고자 하는 대로 그대로 버려두었다면 당신은 아직도 우유병을 빨고 있을 것입니다.

28. じゃ今度は,君とボブで,ビルを呼び戻すために,どんなことをしたらいいだろうか。」

빌을 활동화 시키기 위해 너와 밥이 어떻게 하면 되겠니?”

29. そういうのんびり屋さんが食事を終えるには,1時間かかることもあるでしょう。

그런 느림보들은 식사를 마치는 데 60분 정도 걸릴 수도 있다.

30. 14 それで 彼 かれ ら は、 心底 しんそこ 謙遜 けんそん に 1 へりくだり、 神 かみ に 熱烈 ねつれつ に 叫 さけ び 求 もと めた。 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち の 受 う けて いる 苦 く 難 なん から 救 すく い 出 だ して くださる よう に、 終 しゅう 日 じつ 神 かみ に 叫 さけ び 求 もと めた。

14 이에 저들이 실로 지극한 겸양으로 스스로 ᄀ겸손하여졌고, 또 하나님께 간절히 부르짖었으니, 참으로 저들의 고난으로부터 저들을 건지시기를 저들의 하나님께 온종일 부르짖었더라.

31. エホバは,人びとがブードゥー教,まほう,まよけを使うことなどを,はやくやめるよう,のぞんでおられます。 ―ガラテア 5:19‐21

그분은 우리가 박수나, 무당 혹은 부적과 관련을 갖는 것을 원하시지 않습니다.—갈라디아서 5:19-21

32. あるいは,もしかしたら山のひんやりとした澄んだ空気を吸う喜びでしょうか。

아니면 혹시 산 속에서 시원하고 깨끗한 공기를 마시는 상쾌한 광경이 떠오릅니까?

33. 他の子供たちを誘って,すべり台やぶらんこや揺れるように作られていたボートで遊びました。

다른 아이를 꾀어 미끄럼이나 그네 혹은 흔들리는 배에 태우고 심하게 흔들어서 아이가 외마디 소리를 지르면, 있는 대로 큰소리로 노래를 부르고 고함을 지르는 장난을 치곤 하였다.

34. (じんこう)(Aloe,Aloeswood)[ヘ語,アハーリーム(複数形)およびアハーロート(複数形); ギ語,アロエー]

(aloe, aloeswood) [히브리어, 아할림(복수) 그리고 아할로트(복수); 그리스어, 알로에]

35. この問題は,これから再び主の晩さんの祝いを迎えようとする前の数週間に生じることがあります。

이런 의문은 때때로 ‘주의 만찬’ 기념일이 되기 수주 전에 생깁니다.

36. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

37. 戒名は「白慧院彰芸日安居士(びゃくえいんしょうげいにちあんこじ)」。

"하루 지음이 없으면 하루 먹지 아니한다"고 하는 백장의 말은 그 사람의 선풍(禪風)을 나타내는 유명한 말이다.

38. 浴室の中でしょっちゅう使う物を,そのたびに家の端から端まで取りに走ることはありません。

변소에서 자주 사용하는 물건을 가져 오려고 집안의 반대쪽까지 뛰어다녀야 할 이유가 무엇인가?

39. 7 そこで 彼 かれ ら は、 西 にし の 海 う み から 東 ひがし の 海 う み に 至 いた る まで、その 地 ち で レーマン 人 じん に 対 たい する 防 ぼう 備 び を 固 かた めた。 彼 かれ ら が 北 きた の 地 ち を 守 まも る ため に 防 ぼう 備 び を 固 かた めて 軍 ぐん 隊 たい を 配 はい 備 び した その 境 きょう 界 かい 線 せん 上 じょう で は、 西 にし の 海 う み から 東 ひがし の 海 う み まで、ニーファイ 人 じん が 一 日 にち 旅 たび を すれ ば 行 い ける 距 きょ 離 り で あった。

7 거기서 레이맨인들에 대하여 방비를 강화하였나니, 곧 서해에서 실로 동해에 이르기까지라, 이는 그들이 그들의 북쪽 땅을 방어하기 위하여 방비를 강화하고 그들의 군대를 배치한 선을 따라 니파이인에게는 하룻길이더라.

40. でもうれしいことに,わたしたちの犬は無事で,元気そのもので,車から今にも跳び出して息子の腕の中に飛び込んできそうでした。

놀랍게도 차 뒤에는 건강한 모습의 우리 개가 금새 차 밖으로 뛰어나와 아들의 품속에 안길 태세였습니다.

41. ソフト・ドリンクのびんをテラスに持っていくと,カートンの中からそれらのびんを撃ち出しました。

테라스에 청량 음료병을 가지고 나가면, 상자에 담긴 음료수 병에 총을 쏘아 깨뜨리곤 하였다.

42. これらほとんどは メトロポリスという建築デザイン雑誌に 毎月掲載させていただいている中から 選びました

이것들은, 대부분 건축 및 디자인와 관련된 월간 잡지인 메트로폴리스지에 개제한 것들 입니다.

43. 日を浴びることがアウトドア文化というわけでもありません。

일광욕을 하는 관습이 없는 문화권도 있습니다.

44. なぜなら,古代バビロンのベルシャザルのように,それら支配者たちは「天びんで量られて,不足のあることが知られた」からです。

그들이 고대 바벨론의 벨사살처럼 “저울에 달려서 부족함이 뵈었”기 때문입니다.

45. 使徒パウロは自分の歩んできた道を振り返ってこう書きました。「 わたしは,どんな境遇にあろうとも自足することを学び知ったからです。

사도 바울은 자신의 생애를 돌아보면서 이렇게 기록하였습니다. “나는 어떠한 상황에 있든지 자족하는 것을 배웠습니다.

46. それに対して男の子は やんちゃに遊ぶように教えられます ブランコを高くこぎ ジャングルジムのてっぺんによじ登り 頭から飛び込む

소년들은 반면에 씩씩하게 놀아라, 그네를 높이 타라, 정글짐 꼭대기에 올라가서 머리부터 뛰어내리라고 배웁니다.

47. クラス内郵便や、机の穴ゴルフといった誰しも遊んだことがある遊びから、将棋や囲碁、チェス、ドミノ倒し、棒倒しなど授業中の一人遊びを超越した行為、さらには机の研磨や砂金採りといった遊びとは呼べないようなことまで、こそこそと行う。

클래스 과 책상의 구멍 골프 등 누구나 해본 적이있는 놀이에서 쇼기과 바둑, 체스, 도미노 물리, 봉 쓰러 등 수업 중의 한사람 놀이를 초월한 행위, 심지어 책상 연마 및 사금 채취 등 놀이이라고 부를없는 것까지 소곤 소곤한다.

48. 絶えずびくびくして暮らすことを好む人がいるでしょうか。

두려움 가운데 살고 싶어할 사람이 누구이겠는가?

49. 32 イエスはびょうにんをいやすなど,たくさんのよいことをして,わるいことはなさいませんでした。

32 예수께서는 병자들을 고치셨고 많은 선한 일들을 하셨읍니다.

50. 神の僕の立場は,びくびくして,ちぢこまっている奴隷のようなものではありません。

하나님의 종의 신분은 두려워하고 굽실거려야 하는 노예의 신분과는 다르다.

51. セリーナという十代の女の子はこう言います。「 鏡を見るたびに,なんてデブなんだろうって思います。

십 대 청소년인 세리나는 이렇게 말합니다. “거울을 볼 때마다, 내가 뚱뚱하고 몸매가 형편없다는 생각이 들어요.

52. ● スクリーンの上を跳びはねながら,光り輝くムカデかクモが,こちらに飛びかからないうちに殺す

● 보석처럼 번쩍이며 화면을 가로지르는 지네나 거미가 당신에게 뛰어내리기 전에 죽이라

53. 然れど聖霊なんぢの上に臨むとき,汝ら能力をうけん,而してエルサレム,ユダヤ全国,サマリヤ,及び地の極にまで我が証人とならん』此等のことを言終りて,彼らの見るがうちに挙げられ給ふ。

이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라.”

54. そして彼らが住んでいた5階建てのアパートのバルコニーのほうへ行き,そこから路上に飛びおりて死にました。

그 소녀는 거기에서 거리로 뛰어 내려 자살하였읍니다.

55. これらの制度を キラー・アプリと呼びましょう

이러한 것들을 킬러 어플리케이션이라 불러보죠.

56. 家庭で食物をかん詰めやびん詰めにする際,十分注意を払わねばならない理由がこれでお分かりでしょう。

이제 가정용 통조림 식물을 왜 크게 조심해야 하는지 그 이유를 알았을 것이다.

57. あなた方が言うハルマゲドンで滅びてしまいます。 でも,王国会館は滅びませんからね」と答えました。

당신들이 말하던 아마겟돈 때 왕국회관을 제외한 모든 교회가 파괴될 테니까요.”

58. 15歳の若者のグループがテーブルを囲み,マティーニをちびちび飲みながら楽しそうに話しているところなど,とても想像できません」と,十代の時に大酒を飲んでいたフレッドという若者は言いました。

“식탁에 둘러 앉아 ‘마르티니’를 조금씩 마시면서 유쾌한 대화를 나누는 15세된 청소년 집단을 상상하기란 어려우실 겁니다” 하고 십대로서 몹시 술을 많이 마셨던 젊은이 ‘프레드’는 말한다.

59. 36 さて、アンモン と その 一 いっ 行 こう 、および リムハイ 王 おう と その 民 たみ は、レーマン 人 じん の 手 て から、また 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す こと を ひたすら 考 かんが え 続 つづ けた。

36 이에 이제 암몬과 그의 무리와 림하이 왕과 그의 백성은, 스스로를 레이맨인들의 손에서와 속박에서 건져 내고자 온갖 연구를 하였더라.

60. このことを念頭に置いて,地中海地方に住んでいようがいまいが,あれこれ使えるオリーブ油から喜びと益を刈り取りましょう。

당신이 지중해 연안에 살든 아니면 다른 지역에 살든, 이 점을 염두에 두면 다용도 올리브유로부터 즐거움과 유익을 얻을 수 있다!

61. 16 この 人々 ひとびと を 導 みちび く 者 もの たち は 民 たみ を 誤 あやま らせ、 彼 かれ ら から 導 みちび き を 受 う ける 者 もの は 滅 ほろ びる。

16 이 백성의 인도자들이 그들로 그르치게 하니, 그들의 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다.

62. 幾百万という鳥が殺されたのか,またはイタリアの空を飛び回っていないかのどちらかで,こん虫と害虫がどんどん増えている。

수 백만의 새들이 멸절되거나 ‘이탈리아’의 상공을 날지 않음으로, 곤충과 병충들이 마구 번식하고 있다.

63. 滅びは必ず来ます。 なぜなら滅びはまどろんでいないからです。

그 심판은 반드시 도래할 것입니다. 그것은 잠들어 있지 않기 때문입니다.

64. 退職したら,まず1年ぐらいのんびりしようとは考えないでください。“

“퇴직을 하게 되면 한 일년 정도는 느긋하게 쉬면서 지내겠다고 결정하지 마십시오.

65. 本作では鏡の世界ということで「ドラえもん のび太と鉄人兵団」をヒントにお風呂から元の世界に戻ろうとする。

본작에서는 거울의 세계라는 것에서 《도라에몽 노비타와 철인 병단》을 힌트로 욕실에서 원래 세계로 돌아가려 한다.

66. 歯みがき粉やミルクびんをさがしまわることなんかないでしょう,と話すのも良いことです。

딸에게 치약이나 우유병을 찾으려고 이리저리 해매지 않아도 되지 않느냐고 지적해 줄 수 있다.

67. 戦闘用のこん棒」は重いこん棒,もしくは警棒だったようで,金属の飾りびょうの打たれていることもありました。(

“전투용 곤봉”은 무거운 곤봉이나 몽둥이였던 것으로 보이는데, 때때로 금속이 박혀 있었다.

68. このことでショックを受けるには及びません。 理解しようと努めてください。

그런 말에 충격을 받을 필요는 없다. 이해하려고 해야 한다.

69. 皆さんは,暗闇の中で自分の光を隠すことなく「立って光を放〔つ〕」よう呼びかけられています。

여러분은 어둠 속에서 빛을 숨기기 위해서가 아니라 “일어나 빛을 발하[도록]” 부름받았습니다.

70. ある地区では消火に当たる消防士たちに,きまって石ころやびんが雨あられのように投げつけられる。

어떤 지역에서는 불을 끄려고 하는 소방관에게 돌맹이와 유리병이 자주 날아든다.

71. ライトニングのことを「義姉さん」と呼び慕って、セラとの結婚を反対している彼女から認めてもらおうと努力している。

라이트닝을 「형수」라 부르며 세라와의 결혼을 반대하자 그녀에게 인정 받으려 애쓴다.

72. パック詰めにしろ,びん詰めにしろ,買う前に重さを見ることです。

포장된 물건을 사기 전에 무게를 읽어 보라.

73. NHK教育のテレビ番組『天才てれびくんMAX』の音楽コーナー「ミュージックてれびくん(MTK)」から誕生した。

NHK 교육 텔레비전의 프로그램 『천재 TV군 MAX』의 음악 코너 「MTK」에서 탄생했다.

74. スペイン人の年代記作者,シェイサが書いたように,「それらがどのように運び上げられ,きちんと固定されたかということは......全く不可解」です。

스페인의 연대기 편자 시자는 그에 대해 “돌들을 어떻게 끌고 올라와 제자리에 놓았는지 ··· 참 알 수 없다”라고 기록하였다.

75. どんな景色も見逃すことがないように,わたしたちはからりと晴れ上がった日を選びます。

단 한폭의 경치도 놓칠세라, 우리는 청명한 날을 택하였다.

76. 18 そこで ノア 王 おう は 軍 ぐん 隊 たい を 送 おく り、 彼 かれ ら を 撃退 げきたい した。 すなわち、ノア 王 おう の 軍 ぐん は 一 いち 時 じ レーマン 人 じん を 撃退 げきたい した。 そこで 彼 かれ ら は 分 ぶん 捕 ど り 品 ひん を 得 え た こと を 喜 よろこ び ながら 帰 かえ って 来 き た。

18 이에 이렇게 되었나니 노아 왕이 그의 군대를 보내어 저들을 대적하게 하매, 저들이 잠시 밀려나니 곧 그들이 잠시 저들을 몰아낸지라, 그러므로 그들이 그들의 탈취물을 기뻐하며 돌아왔더라.

77. 次に,スクレーパーという道具を使って,ひび割れの間に入り込んだものを取り除いてから,そこを埋めなければなりません。

다음에는 스크레이퍼를 사용하여 갈라진 틈에서 부스러지려고 하는 물질을 긁어 내는데, 그러한 틈은 나중에 메워 주어야 합니다.

78. 5 エホバにほんとうにより頼むなら,自分は不適格だなどと感ずるには及びません。

5 참으로 여호와를 의뢰한다면, 자신이 무능하다고 느낄 필요가 없다.

79. ざらざらした感じは,頭のほうから尾びれに向かってなでると分かりません。

상어를 머리에서 꼬리 방향으로 만지는 경우에는 피부의 거친 촉감이 느껴지지 않는다.

80. まず これらのビルは さびれています 立派な大型店が 入っていますが みんな そんなに 物を買う余裕はないのです

첫째는 그 건물들이 거의 비어있다는 점이었습니다. 왜냐하면 거기에는 사람들이 돈을 주고 사기에 버거운 물건을 파는 아주 큰 상점들이 있었기 때문입니다.