1. 言語はほんとうに,単純なぶうぶうという声や,ほえ声から始まったのでしょうか。

언어는 참으로 꿀꿀거리고 짓는 소리로부터 시작되었는가?

2. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

그들은 하루살이가 곤충이기 때문만이 아니라 의식상 부정하기 때문에 포도주에서 걸러낸다.

3. 不意に,ぶうぶうと言うような鳴き声を連発して,群れからだれも離れないようにします。

죽임을 당하는 것처럼 거칠게 비명을 지르는 소리가 날 때가 있다.

4. この人々はどうして往来でぶらぶらしているのですか。

이 사람들은 왜 길에 나와 있는가?

5. 普通なら「長ぐつ」と呼ぶものを,なぜこのような変わった名で呼ぶのでしょうか。

다른 사람들은 “고무 장화”라고 부를 수도 있는 것에 그러한 이상한 이름이 붙게 된 이유는 무엇인가?

6. 「偉大な教え手から学ぶ」という本からの抜粋。

「위대한 선생님에게 배웁시다」 책에서 발췌한 내용.

7. さらに,ホセア 4章11節の,「ぶどう酒と甘いぶどう酒とが良い動機を奪い去る」という言葉を考えてください。

또한 “포도주와 단포도주는 선한 동기를 빼앗아 간다”고 한 호세아 4:11의 말씀도 고려하십시오.

8. 目的を持って歩きかつ行動し,ぶらぶらしないようにします。

뚜렷한 목적을 가지고 걸으며 행동하라.

9. 彼 ら は 私 を 鹿 キラー と 呼 ぶ よう に な っ た

날 사슴 도살자라고 욕하기 시작했어

10. それはあっと言う間の出来事でした。 しかし,ぶらぶらしていたくはありませんでした。

그렇지만 일을 하지 않는다는 생각은 도저히 용납할 수 없었지.

11. 遠くから見ると,枝からぶら下がっている果実が,ネズミの死骸の尻尾をつまんでぶら下げたようだからです。

멀리서 보면 보압 나무의 씨앗 꼬투리가 매달려 있는 모습이 마치 죽은 쥐가 나뭇가지에 꼬리가 걸린 채 늘어져 있는 모습과 비슷하기 때문입니다.

12. (Carmi)[恐らく,「ぶどう栽培者」]

(Carmi) [‘포도 재배자’라는 의미인 듯함]

13. 11 淫行*とぶどう酒と甘いぶどう酒とが良い動機を奪い去る*+。

+ 11 음행과 포도주와 단포도주는 선한 동기를 빼앗아 간다.

14. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

15. ひらひらと飛ぶチョウを眺めてうっとりしたことがありますか。

훨훨 날아다니는 나비의 모습을 넋을 잃고 바라본 적이 있는가?

16. それにもかかわらず 症状はぶり返し あらわれては ぶり返し あらわれては ぶり返しました ついに悟ったのは 投薬とセラピー治療に 一生頼らなければいけない ということでした

하지만 좋아졌다 나빠지고 좋아졌다 나빠지고 좋아졌다 나빠지다가 결국 평생동안 약과 치료에 의존할 수밖에 없을 거라 생각했죠.

17. 象は数週間,洞窟の中や周囲でぶらぶらしますが,その後再び歩き回りたいという渇望が生じます。

코끼리들은 몇 주 동안 동굴 안과 주변을 어슬렁거린 후에 다시 돌아다니고 싶어 못견디게 된다.

18. 辺りをぶらぶら散歩していないときには,わたしが木の上で何もせずに休んでいるのが見られるでしょう。

내가 느릿느릿 걷는 모습이 보이지 않을 때는 아마 나무 위에서 아무 일도 하지 않고 쉬고 있을 것입니다.

19. 『VIBES』から2ヶ月ぶりのシングルとなるが、マキシシングルだと『蝶』から4ヶ月ぶりとなる。

V6 전체의 음반 가운데는 20번째 1위이기도 하다. 《VIBES》싱글 이후에는 2개월 만의 싱글이지만, 맥시 싱글로 따져보면 《蝶》이후 4개월 만이다.

20. 神を恐れる人の妻は,実を結ぶぶどうの木に例えられています。

하나님을 경외하는 사람의 아내는 결실한 포도나무에 비교되어 있다.

21. 彼らをムハージルと呼ぶ。

이들을 마복칠성(磨腹七星)이라고 불렀다.

22. その記事によれば,良い姿勢とは,耳たぶ,肩,わき腹の中心,ひざがしら,それにくるぶし骨が垂直に一線上に並ぶことを言う。

좋은 자세란 귓불과 어깨와 둔부 중심과 무릎과 발목뼈가 수직으로 일직선을 이루는 자세라고 그 보도는 알려 준다.

23. それをもたらすと考えるのはそれこそうぶです。

그렇지 않다고 생각하는 것이 고지식한 것이다.

24. あなたはどちらを選ぶでしょう?

당신의 본능은 어떤가요?

25. 67 また、だれ で あろう と 株 かぶ を 受 う け 取 と る とき に 彼 かれ ら の 手 て に その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ まない 者 もの を、この 家 いえ の 株主 かぶぬし として 受 う け 入 い れる こと は 許 ゆる されない。

67 또 어느 사람도 그가 주식을 받음과 동시에 주식 대금을 그들의 손에 납입하지 아니하고서는 이 집의 주주로 받아들여지는 것이 허락되지 아니하리라.

26. ぶどう酒と甘いぶどう酒とが良い動機を奪い去る」と聖書は述べています。(

“포도주와 단포도주는 선한 동기를 빼앗아 간다”라고 성서는 알려 줍니다.

27. 俗説によると,言語は,遠い昔,ぶうぶうという声,うなり声,ほえ声として出発したということです。

오래 전에 꿀꿀거리고 으르렁거리고 짖는 소리로부터 말이 시작되었다고 하는 것이 통설이다.

28. そうした説明に同調しないなら,うぶな人間ということになりますか。

만일 우리가 그러한 설명에 동의하지 않는다면 우리는 고지식한 것인가?

29. わたしたち全員が家庭やクラス,その他至る所でさらに熱心に学ぶ者,さらに神のように学ぶ者になるよう努力することができますように。

집에서나 교실에서나 그 어디서든지, 우리 모두 더욱더 배움에 헌신하는 사람, 한결 신성한 제자가 되도록 힘쓰기를 바랍니다.

30. 人間の心臓は大きさから言うと,こぶしぐらいのものです。

인간의 심장(心臟)은 그 크기로 말하면 그 사람의 주먹정도 밖에 되지 않습니다.

31. ですから,イエスがパンとぶどう酒を象徴として用いたことは明らかです。

따라서 예수께서는 빵과 포도주를 상징적인 의미로 사용하신 것이 분명합니다.

32. 96%の人が スーパーマンのように 空を飛ぶことを望んでいるのに 96%の人が スーパーマンのように 空を飛ぶことを望んでいるのに 91%が そんなことは 無理だと信じているせいで 高層ビルから飛ぶ衝動に駆られても 実際には しません 高層ビルから飛ぶ衝動に駆られても 実際には しません

적어도 우리 중 96%는 수퍼맨처럼 다 해내고 싶다는 겁니다. 그러나 91%가 불가능하다고 생각하기 때문에 높은 건물에서 도약하고 싶지만 안 하는 겁니다.

33. もしそうでないなら,ぶつぶつ不平を言ったりせずに,司会してくださいと丁寧にお願いするのはどうですか。

만일 그렇지 않다면, 귀찮게 조르거나 불평하는 투가 아니라 상냥한 태도로 그렇게 하자고 청해 볼 수 있을 것이다.

34. 3 その 版 はん の 記 き 録 ろく の 最 さい 初 しょ の 部 ぶ 分 ぶん に は、 世 せ 界 かい の 創 そう 造 ぞう と アダム が 造 つく られた こと、その とき から 1 大 だい 塔 とう に 至 いた る まで の 話 はなし 、それに 大 だい 塔 とう の とき まで に 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか に 起 お こった こと が 載 の って いる が、この 部 ぶ 分 ぶん は ユダヤ 人 じん も 持 も って いる と 思 おも う ので、

3 그리고 생각하건대 이 기록의 첫 부분, 곧 세상의 창조와 또한 아담의 창조에 관하여 말해 주며, 그때로부터 큰 ᄀ탑에 이르기까지의 기사와, 무엇이든지 그때까지 사람의 자녀들 가운데 일어났던 일들은 유대인들이 가지고 있은즉—

35. 3 あなた は 民 たみ を 増 ふ やし、 喜 よろこ び を 1 増 ま し 加 くわ えられた。 彼 かれ ら は 刈 か り 入 い れ の とき に 喜 よろこ ぶ よう に、また 男 おとこ たち が 分 ぶん 捕 ど り 品 ひん を 分 わ ける とき に 喜 よろこ ぶ よう に、あなた の 前 まえ で 喜 よろこ ぶ。

3 주께서 나라를 창성하게 하시고 기쁨을 ᄀ더하게 하셨사온즉—그들이 추수 때의 즐거움을 따라, 또 사람들이 탈취물을 나누는 때 기뻐함같이 주 앞에서 기뻐하오니이다.

36. 大抵の場合,そういう子はあちらこちらをぶらぶらして,無事に帰って来るものです。 そしておそらく,緊張しきった親の手で何らかの懲らしめを受けることになるでしょう。

보통, 이리저리 돌아다닌 아이는—안전하고 무사하게—집으로 들어오며, 아마 이제 잔뜩 긴장했던 부모의 손에 얼마의 징계를 당하게 된다.

37. 遠くから見るとヒトコブラクダはぶらぶらとのんびり歩いているように見えますが,人が歩いてそのペースについて行こうとすると,ラクダの歩幅が広いことはすぐに分かります。

멀리서는 아라비아 낙타가 한가로운 걸음으로 어슬렁거리는 것처럼 보이지만, 걸어서 그것을 쫓아가려고 하는 사람은 낙타가 걸음을 내디딜 때마다 꽤 많은 거리를 간다는 것을 곧 깨닫는다.

38. 我々はもう彼らから学ぶものがないのか。

더 이상 배울 것이 없는 것이 무학이다.

39. パラッツォ・ファルネーゼに ぶつかりそうになる ミケランジェロのデザインによる窓枠ですが コロッセオから発掘した石でつくられたそうです ーあぶないところでした

미켈란젤로가 설계한 파르네세 광장 배내기와 거의 부딪힐 뻔 했군요. 원형경기장의 돌들로 만들었다죠. 가까스로 탈출!

40. 多くの場合,そうした子どもたちには仕事が与えられますが,親たちのほうは仕事もなく家でぶらぶらしています。

그러한 어린이들은 일자리를 얻는 데 반해, 그들의 부모는 직업을 구하지 못한 채 집에서 놀고 있는 경우가 많습니다.

41. 私は常に,その方が喜ぶことを行うからです」。( ヨハネ 8:28,29)

나를 보내신 분이 나와 함께 계십니다. 내가 언제나 그분에게 기쁨이 되는 일을 하기 때문에, 그분은 나를 혼자 버려두지 않으셨습니다.”—요한복음 8:28, 29.

42. 「くぼみにうずくまる,キューバ産の,広くて平らな鼻をしたヒキガエルは,上まぶたを,下のまぶたに深くおおいかぶさるように閉じるので,まぶたは封筒のようにしっかりした泥よけになる。

미국 서남부에 사는 독 도마뱀은 물이나 다른 동물들의 알을 찾아 내기 위하여 거친 모래를 파들어간다.

43. だれかがあなたの一方のほほをげんこつでぶったなら,他方をもぶたせなければならないという意味ですか。

어떤 사람이 주먹으로 우리의 얼굴 한 편을 때리면 그 사람에게 얼굴 다른 편을 때리도록 해야 한다는 뜻일까요?—그런 뜻이 아니지요.

44. デイはアルジェ大使と随員をコンスタンティノープルへ運ぶか、艦を砲撃で即座に破壊されるかどちらかを選ぶよう要求した。

데이는 알제 대사와 수행원을 콘스탄티노플로 운반하거나 함을 포격으로 즉시 파괴되거나 중 하나를 선택하도록 요구했다.

45. 3 そして 各 かく 部 ぶ 族 ぞく は、 彼 かれ ら を 治 おさ める 族 ぞく 長 ちょう や 指 し 導 どう 者 しゃ を 任 にん 命 めい した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 部 ぶ 族 ぞく の 者 もの と なり、 部 ぶ 族 ぞく の 指 し 導 どう 者 しゃ と なった。

3 또 부족마다 각기 그들 위에 두령 혹은 지도자를 지명하였으니, 이러므로 그들이 부족이 되었고 또 부족의 지도자가 되었더라.

46. 彼らのつぶやきや不満は,ぶどう園の「最後の」働き人たちである,キリストの弟子たちを迫害するという形を取りました。

그들은 그리스도의 제자들 곧 포도원에 “나중 온” 품꾼들을 박해하는 형태로 불평과 반대를 나타냈다.

47. パトモス島を満喫するには,島中をただぶらぶらと歩き回るに限ります。

파트모스 관광을 가장 잘 즐기는 방법은 섬 전체를 여유 있게 돌아다니는 것입니다.

48. がぶがぶ飲もう そうすれば健康になれる

저는 그것을 아주 많이 마실 것입니다.

49. その後,兵士が使うプラスチック製のヘルメットをかぶるようにと命じられました。

그런 일이 있고 나서의 일입니다. 플라스틱 군용 헬멧을 쓰라고 하더군요.

50. プログラムが進行している間は席に着いて熱心に聴き,ぶらぶら歩き回ったり......話し込んだりしないようにしましょう。

프로그램이 진행중일 때는 돌아다니거나 이야기를 하는 대신에 우리 좌석에 앉아서 듣도록 할 것이다.

51. もし母親が家事を骨折り仕事と考え,仕事をしながらぶつぶつ言ったり,つまらないことを騒ぎたてたりすれば,娘もおそらく同じ態度をとるようになるでしょう。

만일 당신이 집안 일을 귀찮게 생각하고 일을 하면서 투덜거리고 화를 잘 낸다면 딸도 비슷한 태도를 가지게 될 것이다.

52. カワガラスが陸にいる時,その第3のまぶたが目にちらっちらっとかぶさって,この鳥がウインクしているように見えることがあります。

이 새가 육지에서 때때로 눈을 깜박일 때 그 눈까풀을 보면, 윙크하는 듯한 인상을 받게 된다.

53. ぶどう酒はスミルナから,ナッツはダマスカスから,ナツメヤシはパレスチナから来ました。

포도주는 스미르나에서, 견과는 다마스쿠스에서, 대추야자는 팔레스타인에서 들여왔습니다.

54. 箴言 3:10)そうです,実を結ぶぶどうの木をわたしたちに与え,その上ぶどう酒造りの時期が近づくとぶどうの実を覆う微小な酵母を備えてくださったのは神なのです。

(잠언 3:10) 그렇다. 그분은 우리에게 열매를 맺는 포도나무를 주셨고, 포도주를 만들 때가 가까워지면 포도의 표피를 덮는 미량의 효모들을 마련해 주시기까지 하는 분이다.

55. 見た人の数ということであれば たぶんその20倍くらいになるでしょう

자, 거기에 곱하기 20 정도 하면 본 사람 숫자가 되지 않을까요.

56. 同預言は彼らに,『オリーブ油とぶどう酒』を求めすぎないようにと警告しています。(

그 예언은 그들에게 자기들의 ‘감람유와 포도주’에 너무 의지하지 말것을 경고하고 있다.

57. しかし,一本の枝にツノゼミがずらりと並ぶと,まるでとげだらけの枝のようです。

그렇게 할 경우 각각의 곤충은 하나의 가시처럼 보이며, 이 뿔매미들이 가지에 무리 지어 나란히 있으면, 그 가지는 꼭 가시가 나 있는 것처럼 보입니다.

58. 19 神のその「怒りの酒ぶね」は,反キリストの「地のぶどうの木」のために備えられています。

19 하나님의 “진노”의 “포도주 틀”은 적그리스도교의 “땅의 포도나무”를 위해 예비되었읍니다.

59. それに,悪い仲間とぶらつくのをやめるようにしました」。

또한 나쁜 교제 대상들과 어울리지 않는 법을 배웠습니다.”

60. ヘブライ語のメナアンイーム(シストラム)という言葉は聖書に一度だけ出て来ますが,「ぶるぶる震える」,すなわち前後に動くという意味の語根から派生した言葉のようです。(

히브리어 메나안임(시스트럼의 복수형)은 성경에 한 번만 나오는데, “흔들리다” 즉 앞뒤로 움직인다는 의미의 어근에서 파생된 것으로 보인다.

61. 37 彼らは畑に種をまき,ぶどう園を設ける+。

6 오, 들어와서 숭배하며 몸을 굽히고,+

62. 就寝時にぶどう酒を一杯飲むなら,ぶどう酒は発汗剤の役割を果たし,多くの場合かぜを防止できる」。

취침 전에 마신 한잔의 포도주는 [땀을 내게 하는] 발한제의 작용을 함으로 흔히 감기를 미연에 방지해 줄 것이다.”

63. かぶとが兵士の頭を守るように,「救いのかぶと」もクリスチャンの知力を守ります。

투구가 무사의 머리를 보호하는 것처럼, “구원의 투구”는 그리스도인의 정신력을 보호한다.

64. それは進化の過程にある原始的な人間が仲間との意志の伝達を図るために用いた,ぶうぶういう声や,うなり声,ぜいぜいさせて言う声からですか。「

원시인이 자기 동류와 의사소통을 하려고 내는 꿀꿀거리는 소리를 통하여 발전되었는가?

65. 聖書時代のように,「滑らかな唇によって」たぶらかそうとする者たちがいるのです。(

와 같은 속이 뻔히 들여다보이는 말에 넘어간다. 성서 시대와 마찬가지로, “입술의 호리는 말로” 유혹하려는 사람이 있다.

66. バナナを選ぶと思う人は どれくらいおられますか? 来週の仮想TEDイベント中に?

여러분들 중에 다음 주에 있을 이 가상의 TED 행사에서 바나나를 드시고 싶어하는 분이 몇 분이나 되나요?

67. ではエホバがどのようにして,か弱い新芽を,今日モルドバに見られる,実を結ぶ丈夫なぶどうの木へと育ててゆかれたかを振り返ってみましょう。(

여호와께서 어떻게 그 가냘픈 싹을 오늘날 몰도바에서 볼 수 있는 열매 맺는 튼튼한 포도 덩굴로 자라게 하셨는지 살펴보도록 합시다.

68. 研究者たちは この事実を取り入れて ゴム製のおしゃぶりを二つ用意し 一つのおしゃぶりを吸うと ヘッドフォンから 母親の声が流れ もう一つのおしゃぶりを吸うと 他の女性の声が流れるように準備しました

과학자들은 이 사실을 이용해서 두 개의 고무 젖꼭지를 달았습니다 그래서 아기가 하나를 빨면 엄마 목소리를 헤드폰을 통해서 듣고 다른 쪽 젖꼭지를 빨면 모르는 여자 목소리를 듣게 됩니다

69. 他のペンギンたちも集団で同じようにして次々と浜辺を上ってゆきます。 そして,立ち止まって仲間との“おしゃべり”を楽しんでから,ぶらぶらと家に向かいます。

이런 식으로, 무리를 이룬 난쟁이펭귄은 그룹별로 줄줄이 해변을 가로지르는데, 집으로 곧장 가는 것이 아니라 이웃과 어울려 “잡담”을 하느라고 잠시 멈추기도 합니다.

70. あなたがシックな装いと呼ぶものを,彼らは派手で暗示的だと呼ぶのです。

당신은 그것을 세련된 차림으로 보는 반면; 그들은 야하고 선정적인 차림으로 본다.

71. いばらからぶどうを,またあざみからいちじくを集めること」がないのと同じです。(

마치 “가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수” 없는 것과 같습니다.

72. 本物の舞台用のかぶと数個が手に入り,それを見本にして,ローマ軍の兵士のかぶるかぶとが作られました。

고대 형태의 무대용 투구들이 입수되었으며, 이를 ‘모델’로 하여 로마 군인들의 투구를 만들 수 있었다.

73. 「たぶんあとで」という台詞にはもううんざり

♫ "나중에, 아마도"는 이젠 넌더리 나 ♫

74. もしもおれを撃とうとしたら,こいつもおれも粉々に吹っ飛ぶぞ」。

나를 쏘려고 한다면 이 여자와 나는 갈기갈기 찢겨 날아갈 것이다.”

75. しかし,「末の日」にはあらゆる国から来た民が,エホバの道を学ぶため熱心に助け合う。 これらの人々は皆,戦いに参加することや戦いを学ぶことをやめる。

그러나 “말일”에 만방에서 나오는 많은 백성이 열정적으로 서로를 도와 여호와의 길을 배우게 할 것이다: 이들 모두는 더 이상 전쟁에 참여하거나 그것을 연습하지 않을 것이다.

76. シジュウカラは,二つ割りにしたココナツの片方をぶらさげたものを取ろうとして,さかさまにぶらさがるといったおどけたしぐさをすることで一般に知られている。

이 새가 거꾸로 매달려, 걸려있는 쪼갠 ‘코코나트’를 먹는 익살스런 모습 때문에 크게 사랑을 받는다.

77. エホバは,飛ぶことのできないダチョウと空高く飛ぶコウノトリとを対照させながら,ヨブにこうお尋ねになりました。「 雌のだちょうの翼は楽しげに羽ばたいたか。

여호와께서는 날지 못하는 타조와 높이 나는 황새를 대조하여서 욥에게 이렇게 물으셨다. “암타조의 날개가 기쁘게 퍼덕이더냐, 그것이 황새의 날개 끝과 깃털을 가지고 있느냐?”

78. オリーブ油の製造工程はオリーブを石うすでつぶすことから始まります。

올리브유 생산은 올리브 열매를 맷돌로 으깨는 것으로 시작된다.

79. 有罪を宣告された者が慈悲を請うと,王は,「仮に我が子がお前のように卑劣な男であったなら,息子を火あぶりにするため余は自ら薪を運ぶであろう」と冷たく言い放ちました。

사형 선고를 받은 한 남자가 자비를 간청하자, 왕은 이렇게 대꾸했다: “만일 내 아들이 너 같은 철면피라면, 내가 직접 나뭇단을 날라다가 화형시켜 버릴 것이다.”

80. 問題にぶつかったとき,どう解決したらよいのか分からないこともあります。

때로는 문제들이 생기고 또 어떻게 해결해야 할지 막막할 때도 있습니다.