1. ちょうつがいがさびついているなら,ドアは開ける時にぎしぎし音を立てます。

경첩이 녹슨 탓에 끽 소리가 나며 문이 서서히 열릴 것입니다.

2. 少しばかり熱すぎるでしょうね

RD: 비행기안이 좀 더울지 모르죠.

3. 16 この点で神は残酷さが過ぎると言えるでしょうか。

16 그것은 하나님께서 지나치게 잔인한 것입니까?

4. 3 そのとき,イエスを 裏 うら 切 ぎ ったユダは,イエスが 罪 つみ に 定 さだ められたのを 見 み て 後 こう 悔 かい し, 銀 ぎん 貨 か 三十 枚 まい を 祭 さい 司 し 長 ちょう , 長老 ちょうろう たちに 返 かえ して

3 그때에 예수를 배반한 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다주며

5. それは恐らく,夏の厳しい暑さが過ぎたティシュリ(9月‐10月)のころでしょう。

그렇다면 그때는 필시 여름 무더위가 지난 때인 티시리월(9-10월)이었을 것이다.

6. 創世記 21:9,10)結婚関係にぎすぎすした緊張が生じたことでしょう。

(창세 21:9, 10) 의심할 바 없이 부부간의 긴장이 고조되었다!

7. また,勉強や仕事をするときに頭脳が研ぎ澄まされるでしょう。

또한, 더 또렷한 정신으로 공부하고 일을 하게 될 것입니다.

8. 口げんかにうんざりして,親がささいなことで大騒ぎしていると感じることもあるでしょう。「

그렇게 옥신각신하는 데 지친 나머지, 부모가 아무 것도 아닌 것을 문제삼고 야단이라고 느낄지 모른다.

9. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

10. そのような懸念は考え過ぎだったでしょうか。

그러한 걱정은 기우에 불과한 것이었습니까?

11. それは夢想にすぎなかったのでしょうか。

이것은 단지 욥의 부질없는 기대였습니까?

12. 初めはぎこちない泳ぎ方をしますが,少しずつじょうずになっていきます。

처음에는 어색하지만 조금씩 조금씩 그들은 배워나간다.

13. 不平不満 咳 喘ぎ声 独り言 オナラ に注意しましょう

투덜대는 소리, 기침소리, 재채기 소리, 혼잣말하는 소리, 방구소리 다 안 됩니다.

14. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

15. 2.5センチ以上の厚さがあれば,おそらく太り過ぎていると言えるでしょう。

만약 두께가 2.5‘센티미터’ 이상이라면 너무 뚱뚱할 가능성이 짙다.

16. そうしたものは害のない飾りにすぎないのでしょうか。

이런 물건들은 무해한 장신구에 불과한 것이 아닌가?

17. 燃えつきは働き過ぎからくるのでしょうか。

기진 맥진한 상태가 되는 것은 과로 때문인가?

18. 考えてみてください。 だれかが多くの人の上に『注ぎ出される』などということがあるでしょうか。

이러한 점을 생각해 보십시오. 하나의 인격체가 여러 사람들에게 ‘부어질’ 수 있습니까?

19. 目の回りやすい人は,崖の縁ぎりぎりにある家から下を見ないほうがいいでしょう。

현기증이 있는 사람이라면 절벽 끝에 지어진 집에 들어갈 때, 아래를 내려다보지 않도록 조심해야 합니다.

20. それとも希望的観測にすぎないのでしょうか。

아니면 부질없는 기대에 불과한 것인가?

21. 急に太陽のぎらぎらした光を浴びるなら,目がなれるまで時間がかかるでしょう。

그 사람의 눈이 갑작스럽게 눈을 부시게 하는 찬란한 햇빛에 적응하는 데는 시간이 걸릴 것입니다.

22. この変化は本物でしょうか? それとも患者自身の想像の産物に 過ぎないのでしょうか?

이 변화가 진짜 변화일까요, 아니면 환자들이 가지는 상상의 산물일까요?

23. また年中ドアにかぎをかける必要もないでしょう」。

언제나 문을 잠그지 않아도 될 것입니다.”

24. 仕事着につぎをあてさせたり,エプロンを作らせたり,タオルのふち縫いをさせたりしてミシンを使うことも教えましょう。

나이를 먹어감에 따라 그들에게 재봉틀을 사용하여 작업복을 깁는 방법, 앞치마를 만드는 방법, 수건 가장자리를 감치는 방법을 가르치라.

25. しかし,値段が高すぎないよう気をつけます。 さもないと,人々はすぐにいつもの市場に戻ってしまうでしょう。

그러나 값을 너무 올리지 않도록 조심해야지, 그렇지 않으면 사람들은 당장 일반 시장으로 돌아가고 만다.

26. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

27. 恐らく,少し前にどっさり届けられた貢ぎ物のゆえに,エグロンは機嫌がよかったのでしょう。

아마, 앞서 그가 후한 공물을 바쳤기 때문에 에글론의 기분이 좋아졌는지 모릅니다.

28. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

29. キリスト教主義学校(キリストきょうしゅぎがっこう、英: Christian school)は、キリスト教の教えを教育理念とし設立され、運営されている私立学校をいう。

기독교 학교(基督敎學敎)는 기독교의 가르침을 교육 이념으로하여 설립 및 운영되는 사립 학교를 말한다.

30. ぎこちない歩き方に見えますが,かなり敏しょうです。

커모드곰은 움직이는 모습이 어설퍼 보여도 매우 빠릅니다.

31. 今の生活の日々の煩い事にかまけすぎる,あるいは快楽にふけりすぎるようになるのでしょう。

일상 생활의 염려에 너무 몰두하거나, 쾌락에 지나치게 빠진다면 그렇게 될 수 있읍니다.

32. 追いはぎの犠牲になるよりは,用心するほうがよいでしょう。

등 뒤에서 달려 들어 목을 조르는 노상 강도의 희생물이 되는 것보다 주의하는 것이 더 낫다.

33. 引き続き必要な水を注ぎ,成長させてくださるようエホバに祈ったでしょうか。 ―使徒 16:14とテサロニケ第二 3:1を比較。

필요한 물주는 일을 철저히 수행하고 나서 여호와께 그 씨가 자라게 해주실 것을 기도하였는가?—비교 사도 16:14 및 데살로니가 후 3:1.

34. そして,客を迎える準備に働きすぎて疲れてしまった主婦は,ホステスとしての快活さを示せないでしょう。

그 뿐 아니라 주부가 손님을 위하여 일하다가 너무 지치게 되면 그 주부는 명랑한 주인이 될 수 없다.

35. それとも,魅惑的なラベルもしくは威厳を感じさせる署名を付けているにすぎないでしょうか。

아니면 그것은 마음을 끄는 호칭이나 인상적인 명의에 불과한가?

36. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

37. それとも,失敗や悪くすると災害に直面して訴えるような,一時しのぎの策にすぎないことが判明するでしょうか。

아니면 그것은 임박한 패배 혹은 재난을 직면하여 부득이 행하는 일시적 미봉책에 불과할 것인가?

38. ぎりぎりになってからではなく,よく手はずを整えて早めに予習ができるでしょうか。

마지막 순간까지 미룰 것이 아니라, 충분한 시간 여유를 두고 미리 준비하도록 계획할 수 있습니까?

39. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

40. ヨブの忠誠は試練のもとでも揺るぎないものでしょうか。

욥은 시험 아래서도 충절을 고수할 수 있을 것입니까?

41. 復活した子供たちの喜びの叫びや,多くの鳥たちのにぎやかなさえずりが地に満ちるでしょう。

모든 가족이 자기 포도나무와 무화과나무 아래서 평화스럽게 거할 것입니다.

42. それにしても,ヒトラーはかぎ十字をどこで初めて見たのでしょうか。

하지만 ‘히틀러’는 어디에서 처음으로 만자를 보았는가?

43. できるかぎり早く宣教師の助けを借り,天の助けを祈り求めましょう。 しかし,忘れないでください。

가능한 한 빨리 선교사의 도움을 얻고, 또 하늘의 도움을 간구하십시오.

44. これは効果的な会話をするためのかぎとなるでしょう。

이것이 효과적인 대화를 하는 관건이 된다.

45. 仕事は楽しいものになり,時間が早く過ぎるように思えることでしょう。

일을 즐기게 되고, 그러고 나면 시간이 빨리 지나가는 것처럼 느끼게 될 것입니다.

46. では,将来に対する見方は心の安らぎにどう影響するでしょうか。

그러면, 미래를 보는 우리의 시각이 어떻게 마음의 평화에 영향을 미칠 수 있습니까?

47. もしインフレが進みすぎれば 今日 皆さんの 財布にあるお金は 明日には価値が 下がってしまうので お金をさっさと 使いたくなるでしょう

심각한 인플레이션은 오늘 당신의 지갑속에 있는 돈이 내일은 더 가치가 떨어질 것이라는 것을 의미하기에 당신이 당장 그 돈을 쓰게끔 합니다.

48. とはいえ,地上の人間にすぎないわたしたちにエホバが話されるとしたら,わたしたちは大いに驚き惑うことでしょう。

하지만 그분이 이 땅에 있는 우리 미천한 인간들에게 말씀하신다면 우리는 참으로 놀랄 것입니다!

49. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

50. そのような技術革新の 噂だけでも 世界中が大騒ぎに なるでしょう

그래서 이런 혁신적인 일이 우리 인류를 미쳐 날뛰게 만들 거라는 소문이 더욱 떠도는 거죠.

51. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

학교 친구들과 자주 파티를 여는 것은 내 생활에서 빼 놓을 수 없는 중요한 부분이었습니다.

52. 原子内の各粒子をつなぎ止めている力についてはどうでしょうか。「

또한 원자의 입자들을 함께 결합시켜 주는 힘은 어떠합니까?

53. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

54. 恐らく以前に自分が掘った井戸から汲んだのでしょう。 アブラハムはその近くにぎょりゅうの木を植えました。(

아마 그가 파 놓은 우물에서 구하였을 것이다. 그는 우물 주위에 에셀 나무(위성류)를 심었다.

55. ソーセージ,肉,バター,ケーキ,チーズ,クッキーなどを食べ過ぎて,脂肪の摂取量が増えないようにしましょう。

고형 지방이 함유된 소시지, 고기, 버터, 케이크, 치즈, 쿠키와 같은 식품의 섭취량을 제한하십시오.

56. レビ 11:30; 詩 140:3; イザ 34:15)ごつごつした岩山には山やぎが姿を現わし(サム一 24:2),野ろば,しまうま,らくだ,だちょうは,まばらに生えた草木をあさりました。 ペリカンや,やまあらしさえもいたことでしょう。(

(레 11:30; 시 140:3; 사 34:15) 울퉁불퉁한 바위에서는 산염소가 나타났고(삼첫 24:2), 들나귀, 얼룩말, 낙타, 타조가 드문드문 있는 초목을 찾아다녔으며, 사다새와 호저가 보였을지도 모른다.

57. それはアルコール度数の低いお酒でしたが,飲み過ぎれば酔うことになったでしょう。(

이 맥주는 알코올 도수가 낮았지만 많이 마시면 취할 수 있었습니다.

58. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34 그러므로 잉여물은 내 창고에 간직해 둘지니, 이는 교회의 고등평의회와 감독과 그의 평의회가 지정하는 대로 가난한 자와 궁핍한 자에게 나누어 주기 위함이며,

59. 10:10 ― エホバはどのように『ヨブを乳のように注ぎ出し,チーズのように固まらせた』のでしょうか。

10:10—여호와께서는 어떻게 ‘욥을 젖처럼 쏟으시고 치즈처럼 엉기게 하’셨습니까?

60. その日一頭のやぎが選ばれ,「アザゼルのため荒野に」送り出されましたが,恐らくやぎはキデロンの谷に向かい,それから南東のユダヤの荒野にまで行ったのでしょう。

그날 염소 한 마리를 택하여 “아사셀을 위하여 광야로” 보냈는데, 아마도 아래쪽으로 기드론 골짜기를 지나 남동쪽의 유대 광야로 보냈을 것이다.

61. ゆっくりセーターを1枚脱ぎ,さらにもう1枚脱ぎました。

나는 천천히 스웨터 하나를 벗은 다음에 또 하나를 벗었습니다.

62. 飲み過ぎたドライバーから自分と家族を守るにはどうすればよいでしょうか。

과음 운전자로부터 당신 자신과 가족을 보호하기 위해 당신이 할 수 있는 일은 무엇인가?

63. それとも,改革者は現実離れの空想家にすぎないのでしょうか。

아니면 개혁가들은 한갓 낭만적인 몽상가에 지나지 않습니까?

64. それが実現すれば,よく“貧乏人の牛”と呼ばれるやぎは,セルタン農民の金箱とみなされるようになるでしょう。

그렇게 된다면, 많은 사람들이 “가난한 사람의 소”라고 부르는 염소는 세르탕 지역 농가의 황금이 될 수 있었습니다.

65. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

66. 人々は小さな部屋にぎゅうぎゅう詰めの状態で暮らしていた。

수감자들은 매우 좁은 크기의 방에서 생활했다.

67. 海沿いに住んでいるなら,はぐれ落ちた小惑星が海に突入して巨大な津波が発生し,家がなぎ倒されてしまうのでしょうか。

해안선 근처에 살고 있다면, 떠돌아다니던 소행성이 바다에 떨어지면서 일어난 엄청난 해일로 인해 집이 파괴될 것입니까?

68. 20 もしも自分自身に対する確信が強すぎ,エホバに対する確信が弱すぎる嫌いがあるなら,モーセから学びましょう。

20 우리가 때때로 자신을 너무 과신하면서 여호와에 대해서는 거의 확신하지 못하는 경향이 있다면, 모세에게서 배우도록 합시다.

69. 2 キューピッドには早すぎる』 『いっしょにくらそ。

자산은 “몇 조 엔(4권 2화)” 정도로 여겨진다.

70. 30 見 み よ、 互 たが いに 怒 いか る よう に 人々 ひとびと の 心 こころ を あおり 立 た てる の は、わたし の 教 きょう 義 ぎ で は ない。 この よう な こと を やめる よう に と いう の が、わたし の 教 きょう 義 ぎ で ある。

30 보라, 노여움으로 사람들의 마음을 충동하여 서로 대적하게 하는 이것은 나의 교리가 아니요, 그러한 일을 없이 하는 이것이 나의 교리이니라.

71. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

과잉 수용 상태는 치사적인 질병을 초래하였습니다.

72. しかし視床下部が血液中のカルシウムが多過ぎるのに気づいた場合はどうするのでしょうか。

하지만 시상하부에서 혈중 칼슘이 너무 많다는 것을 알면 어떻게 되는가?

73. 時たま立ち寄る友好的な訪問は心を和らげるさざ波のようになり得ますが,度が過ぎれば,絶えず激しく押し寄せる訪問の波をさえぎる心理的な防波堤を相手に築かせる場合もあるでしょう。

이따금 우정적인 방문을 하는 것은 마음을 달래 주는 잔잔한 물결과 같지만, 그것이 지나치면 다른 사람들로 하여금 끊임없는 방문의 맹렬한 파도를 막기 위해서 심리적인 방파제를 쌓게 만들 수 있다.

74. たぶん,からしをつけ過ぎて涙を出す人のことを考えてのことでしょう。「

아마 그들은 식사 중에 겨자를 너무 많이 먹어서, 눈에 눈물이 가득 고인 사람을 연상하였을 것입니다.

75. この仕組みで通信が行なわれていることを 証明するために 太陽電池の光をさえぎってみましょう

그것을 증명하기 위해 태양전지의 빛을 차단할 수 있습니다.

76. その点は,かぎ十字の起源をたどってみると,はっきりするでしょう。

하지만 전세계를 통하여 만자 사용의 부가적인 경우를 고찰함으로써, 만자의 일반적인 의미가 정치적이기 보다는 종교적임을 명백히 알게 될 것이다.

77. 「明日への卒業」(あすへのそつぎょう)は、X21のメジャー・デビューシングル。

〈내일로의 졸업〉(明日 (あす)への卒業 (そつぎょう) 아스에노소츠교)는 일본의 걸 그룹 X21의 메이저 데뷔 싱글이다.

78. 人気のあるおとぎ話やSFの登場人物にちなんだおもちゃはどうでしょうか。

인기 있는 동화나 공상 과학 소설의 등장 인물을 본떠 만든 장난감은 어떤가?

79. どうしたらわたしたちは永遠の家族において確実に強いつなぎ目となれるでしょうか。

그러면 어떻게 해야 우리는 우리의 영원한 가족 안에서 강한 연결 고리가 될 수 있을까요?

80. 750億ドル(約22兆5,000億円)を借りて,それを国の経済につぎ込めば,一時的に事態は改善されるでしょう。

750억불의 꾼 돈을 경제에 투입하는 것은 사태를 임시적으로 개선할 따름이다.