1. 王は恐怖に駆られ,ひざががくがくしています。

왕은 겁에 질려 무릎을 부딪치고 있다.

2. そのあとホンジュラスとのいざこざが戦争に発展しました。

그런데 ‘온두라스’와의 분쟁이 전쟁으로 변하였다.

3. フィンランドには,「サウナは貧者の薬屋」ということわざがあります。

핀란드에는 “사우나는 가난한 사람들을 위한 약국”이라는 속담이 있습니다.

4. フランスには,少なくともそう主張することわざがあります。

이 말이 맞든 틀리든, 프랑스의 한 격언은 그렇게 주장합니다.

5. 文化圏によっては,「時は金なり」ということわざがあります。

어떤 문화권에는 ‘시간은 돈이다’라는 격언이 있습니다.

6. 確かに,体にあざが残っているのは妻のほうかもしれません。

그러면 화가 난 남편이 아내를 때린다. 멍든 자국을 보이는 것은 아마 아내쪽일 것이다.

7. アドルフォは幾つもの打ち傷を負い,最後には目にあざができました。

결국 ‘아돌포’는 눈에 멍이 들고, 무수한 상처를 입게 되었다.

8. 同じ年に別の町で,もう一件の宗教的ないざこざが起きました。

같은 해 또 다른 도시에서 또 다른 종교적 충돌이 있었다.

9. 「すべての雲には銀の裏地がある」という古いことわざがあります。

“하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다”는 격언이 있습니다.

10. 言語の学習には,「習うより慣れよ」ということわざが当てはまります。

‘연습은 완벽을 낳는다’라는 오래 된 격언은 언어 학습에도 잘 적용됩니다.

11. バレリー: 婚約した日の晩,トロイに強くたたかれ,あざが1週間消えませんでした。

발레리: 약혼한 날 저녁, 트로이가 내 따귀를 어찌나 세게 때렸는지 상처가 일주일이나 갔어요.

12. 主人はすぐにかっとなってなぐるので,私の腕には時々あざができます。

제 남편은 완전히 난폭한 기질이 되어 버렸고 제 팔은 종종 그의 구타로 인해서 시퍼렇게 멍들곤 합니다.

13. よろめきながら通路に出たところで,ひざががくんときて床に倒れました。

비틀거리며 통로로 나서는 순간, 갑자기 무릎이 꺾이면서 바닥에 쓰러지고 말았다.

14. それより1か月ほど前に左ひざが痛むようになり,リウマチの治療を受けました。

그 일이 있기 한 달 전에 나는 왼쪽 무릎에 통증을 느끼기 시작해서 류머티즘 치료를 받았습니다.

15. 「コロセウムが持ちこたえるかぎり,ローマも持ちこたえる」という古いラテン語のことわざがある。

“콜로세움이 건재하는 한 로마도 건재한다”는 라틴 민족의 옛 격언이 있다.

16. アルコールの乱用について言えば,「予防は治療に勝る」ということわざが当てはまります。

‘알코올’ 남용에 관한 한 “가래로 막을 것을 호미로 막을 수 있다.”

17. 「そこで,早急に用件を済ませ,車に戻りましたが,ひざががくがく震えていました。

“그래서 우리는 재빨리 볼일을 끝내고 차 속으로 들어갔는데, 다리가 후들후들 떨렸읍니다.

18. 首の10個のあざが やっと消えた5日後に 私は母のウェディングドレスを着て 彼と結婚しました

5일 후, 제 목에 생긴 10개의 멍이 희미해졌을 때, 저는 저희 어머니의 웨딩 드레스를 입고 그와 결혼했습니다.

19. つまり予防は治療にまさる,ということわざがヘルニアの問題にもよく当てはまるわけです。

그렇다, 옛말에 한 ‘온스’의 예방은 한 ‘파운드’의 치료의 가치가 있다고 한 말은 탈장이란 문제에도 적용된다.

20. そして,私はよく殴られ,妊娠中にも,目の回りに黒いあざができ,指を折られる始末でした。

그는 걸핏하면 나를 때렸으며, 심지어 내가 아기를 임신했을 때에도 한쪽 눈을 멍들게 하고 손가락 하나를 부러뜨렸던 일도 있읍니다.

21. 最初の尋問キャンプでは,まぶしい照明の下で繰り返し質問され,青あざができるまでたたかれました。

첫 번째 취조 막사에서, 나는 강렬한 불빛 아래 반복하여 심문을 받았고, 검푸르게 멍이 들 때까지 구타를 당하였다.

22. あなたはそのような分けるわざが行なわれている証拠をご自分の目で見たことがありますか。

당신은 그러한 분리 사업의 증거를 직접 목격한 일이 있는가?

23. ある人が霊的に進歩しているように見えると,やくざが介入してその人を別の場所に移動させてしまいます。

여자가 영적으로 진보하고 있는 듯이 보이면, 야쿠자가 개입하여 그 여자를 다른 곳으로 보내곤 하였습니다.

24. これで 本格的な調査が始まり― 僕は3日間 自宅から隔離された その後 ようやく あざができた理由を聞かれた

이로 인해 대규모 수사가 이루어졌고, 저는 집에서 3일동안 격리되었죠. 그들이 마침내 어쩌다 멍들었는지 제게 묻기까지요.

25. 学校へ行くのを嫌がったり,クラスメートを避けたり,帰宅した時にあざができていたり,服が破れていたりしないでしょうか。

학교에 가기를 꺼리거나, 급우들을 피한다든지, 어디가 다치거나 옷이 찢어진 채 집에 돌아오는가?

26. 村に着いてみると,その証人と彼の携わっているわざが村の何人かのエスキモー人の間ですでに知られていることがわかりました。

가보니 벌써 그곳에 사는 몇몇 ‘에스키모’들이 그의 활동을 알고 있었다.

27. マタイ 24:13)ですから,エホバの大いなる日を待つわたしたちは,『手が弱って』いたり,『ひざがよろけたりする』ようであってはなりません。(

(마태 24:13) 그러므로 “약한 손”이나 “떨리는 무릎”으로 여호와의 큰 날을 기다리는 사람이 되어서는 안 됩니다!

28. その記事によれば,良い姿勢とは,耳たぶ,肩,わき腹の中心,ひざがしら,それにくるぶし骨が垂直に一線上に並ぶことを言う。

좋은 자세란 귓불과 어깨와 둔부 중심과 무릎과 발목뼈가 수직으로 일직선을 이루는 자세라고 그 보도는 알려 준다.

29. 詩編 86:5)過去のいざこざが解決されないままになっていると不満がつのり,もう許せないと思うまでになることがあります。

(시 86:5) 맺힌 감정을 풀지 않고 내버려 두면 반감이 커져 도저히 용서할 수 없을 것 같은 생각이 들 수 있습니다.

30. それができないと不和が生じたり,不幸な結果になったりするだけでなく,よくある姻戚とのいざこざが起きることがあります。

그렇게 하지 않으면, 흔히 알려진 인척간의 문제와 더불어 불화와 불행만 초래할 것이다.

31. 外国からマニラ大会に出席した一旅行者は語りました。「 このように大規模なわざが,この小さな国で行なわれているとは少しも知りませんでした」。

‘마닐라’를 방문한 한 사람은 이렇게 말하였다. “이렇게 조그만 나라에서 이와 같이 놀라운 사업이 수행되고 있다는 사실을 나는 미쳐 몰랐다.”

32. エホバの証人により宣べ伝えるわざがドイツじゅうで行なわれてきた結果,ウィースバーデンにあるものみの塔協会の支部事務所も絶えず忙しく仕事を進めてきました。

‘비스바덴’ 소재 ‘왙취 타워 협회’ 지부는 독일 전역에서 여호와의 증인들이 수행하는 사업의 결과로 계속 분망함을 유지해 왔다.

33. ところが,大勢の人の前に立つと,ひざががくがくして汗が流れ,くちびるが震え,口の中がからからになるなどの多くの不思議な“現象”に襲われることがあります。

그렇지만 여러 사람들 앞에 설 때에는 당신을 괴롭히는 여러 가지 이상한 “현상”이 나타날지 모른다. 즉 무릎이 떨린다거나 땀이 난다든가 입술이 떨리고 입안이 바짝 탄다든가 하는 일이 있었을지 모른다.

34. しかし,人類を悩ましている他の数多くの病苦と同様,痔の場合も,「わずかな予防は万全の治療に値する」ということわざが当てはまることを覚えておきましょう。

그러나, 치질의 경우에도 인류를 괴롭히는 여러가지 다른 병의 경우와 마찬가지로 “백방의 치료보다는 한번의 예방”이라는 격언이 적용된다는 점에 유의하라.

35. ひざがよろけるどんな人をも安定させ,「神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」ために必要な箇所で,彼らに援助を与えましょう。(

“주[여호와, 신세]께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게” 하는 데 필요한 도움을 주어 떨리는 모든 사람의 무릎이 힘을 얻게 합시다.

36. 天にあるもの,地にあるもの,地の下にあるもののすべてのひざがイエスの名によってかがみ,すべての舌が,イエス・キリストは主であると公に認めて,父なる神に栄光を帰する(べきです)」。(

“예수의 이름으로, 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들의 모든 무릎을 꿇게 하시고, 모든 혀로 예수 그리스도가 주이심을 드러내어 인정하여 하느님 아버지께 영광을 돌리게 하셨습니다.”

37. 施工業者を藤田組(フジタ)・大倉組(大成建設)がつとめ、1万人を超える人夫が現場に入っていたものの、両社が競い合って進めていた中で人夫のいざこざが絶えず流血騒ぎまで発展した。

시공 업체를 후지타 조(후지타) · 오쿠라 조(타이세이 건설)가 맡았고, 1만 명이 넘는 인부들이 현장에 투입되어 있었지만, 두 회사가 경쟁을 진행하면서 끊임없는 실랑이가 벌어지며 유혈 소동까지 발전했다.

38. その日,懐疑論者は口を閉ざします。 なぜなら,イエスがキリストであり,神の御子,世の救い主,贖い主であることを「すべての耳が......聞き,すべてのひざがかがみ,すべての舌が告白するから〔です〕。」 37

그날에 “모든 귀가 ... 들을 것이며, 모든 무릎이 꿇을 것이며, 모든 혀가 [예수가 그리스도이고 하나님의 아들이며 세상의 구주이자 구속주임을] 고백할 것이[기에]” 37 회의론자들은 잠잠해질 것입니다.

39. サンヘドリンと神殿はエルサレムにありましたから,他のどこよりもそこに大勢の律法の教師たちが集まっていたことは確かです。 そのため,「富を得たいなら北へ[ガリラヤへ]行け,知恵を得たいなら南へ[ユダヤへ]行け」というユダヤ人のことわざがあったのです。

예루살렘에는 산헤드린과 성전이 있었기 때문에 분명 율법 교사들이 더 많이 모여 있었을 것이다. 따라서 “부를 얻으려면 북쪽으로[갈릴리로] 가고, 지혜를 얻으려면 남쪽으로[유대로] 가라”는 유대인의 속담이 생겨나게 되었다.

40. ニーファイは,イザヤの記録の中心となるメッセージを要約し,神の 御 み 業 わざ が人の子らの中で行われることに関して,次の二つの簡潔な真理を述べた。( 1)イエス・キリストとは,天の下で『人に救いを与えることのできる』(2ニーファイ25:20)唯一の名である。( 2)イエス・キリストは罪の 赦 ゆる しを求められる唯一の御方である。

니파이는 이사야의 기록에 담긴 주요 메시지를 요약하면서 하나님이 사람의 자녀들 가운데 행하시는 일에 관한 간단한 진리를 되돌아보았다. 그것은 예수 그리스도가 하늘 아래 “사람이 구원받을 수 있는”(니파이후서 25:20) 유일한 이름이며 예수 그리스도께서는 우리가 죄 사함을 바라볼 수 있는 유일한 근원이시라는 것이다.

41. 16 「この よう に 多 おお く の こと の 中 なか で、 彼 かれ ら が うまく 言 い い 当 あ てた こと も 幾 いく らか ある。 しかし 見 み よ、これまで 述 の べられて きた これら の 大 おお いなる 驚 おどろ く べき 業 わざ が、すべて 現実 げんじつ に 起 お こる こと は あり 得 え ない の を 我々 われわれ は 知 し って いる。」

16 그처럼 많은 것 가운데 몇 가지를 그들이 옳게 알아맞혔을지 모르나, 보라, 우리가 알거니와 그들이 말한 이 크고 기이한 일들이 모두 다 이루어질 수는 없느니라 하였더라.

42. まさにこのゆえにも,神は彼をさらに上の地位に高め,他のあらゆる名に勝る名を進んでお与えになったのです。 それは,天にあるもの,地にあるもの,地の下にあるもののすべてのひざがイエスの名によってかがみ,すべての舌が,イエス・キリストは主であると公に認めて,父なる神に栄光を帰するためでした」。

“그분은 자기를 낮추어 죽기까지, 아니, 고통의 기둥에서 죽기까지 순종하셨습니다. 바로 이 때문에, 또한 하느님께서는 그분을 탁월한 위치로 높이시어, 친절하시게도 그분에게 다른 모든 이름보다 뛰어난 이름을 주셨습니다.

43. ジョセフ・ ナイト は、ジョセフ・ スミス が『モルモン 書 しょ 』 の 版 はん を 所 しょ 有 ゆう して いる こと、ならびに 当 とう 時 じ 翻 ほん 訳 やく の 業 わざ が 進行 しんこう 中 ちゅう で ある こと に ついて 語 かた った 彼 かれ の 言 こと 葉 ば を 信 しん じて、ジョセフ・ スミス と 彼 かれ の 筆 ひっ 記 き 者 しゃ が 翻 ほん 訳 やく を 続 つづ けられる よう に、 数 すう 回 かい に わたって 物 ぶっ 質 しつ 的 てき な 援助 えんじょ を 与 あた えて きた。

조셉 나이트는 조셉 스미스가 몰몬경 판을 가지고 있고 번역 사업이 진행되고 있다고 한 그의 선언을 믿었으며, 여러 차례 조셉 스미스와 그의 서기에게 물질적인 도움을 제공하여 그들이 계속 번역할 수 있게 하였다.